從君臨天下到禪位為僧 金庸筆外真實(shí)大理段氏

可以說(shuō)，在整個(gè)云南歷史上，極少有哪一個(gè)家族，能像大理段氏一樣，從唐朝一直到元朝末年，橫跨3個(gè)朝代，擁有600余年極富極貴的輝煌。

這似乎是生活在傳說(shuō)之中的一個(gè)世家。當(dāng)年，還未到過(guò)大理的金庸先生，在其小說(shuō)中就把段氏家傳武學(xué)一陽(yáng)指和六脈神劍等演繹得淋漓盡致，讓人無(wú)限神往；而大理國(guó)段氏10位國(guó)君不愛(ài)龍椅愛(ài)青燈，甘愿禪位為僧的故事，更讓人覺(jué)得不可思議。

700多年的歷史，哪些是小說(shuō)中的情節(jié)？哪些又是現(xiàn)實(shí)生活中的段氏王朝？他們的生活是怎樣的？打開(kāi)那道塵封的大門(mén)，走進(jìn)去，我們看到不一樣的段氏家族。

助君

一戰(zhàn)打下600年輝煌

早在4000多年前，白族先民就在蒼山洱海之間繁衍生息。到唐初，大理已成為云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

公元738年，六詔的南詔在唐王朝的支持下，征服了其他五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)，遷都太和城。其后，南詔逐漸擴(kuò)大勢(shì)力范圍，在強(qiáng)盛時(shí)期，其疆域北抵大渡河，南到越北，西接印、緬邊境，東達(dá)貴州北部和廣西西部。

開(kāi)國(guó)

借兵征戰(zhàn)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)

公元938年，滅了義寧國(guó)，44歲的段思平正式即位，國(guó)號(hào)大理，成為大理國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，號(hào)神圣文武皇帝。

大理國(guó)建立后，段氏統(tǒng)治者曾多次主動(dòng)與宋朝建立藩屬關(guān)系。后來(lái)宋朝大將王全斌向宋太祖趙匡胤進(jìn)獻(xiàn)地圖，力主進(jìn)兵云南。然而，宋太祖鑒于唐禍，認(rèn)為云南的烏蠻白蠻太兇殘，不想再與大理國(guó)發(fā)生關(guān)系。趙匡胤用玉斧在地圖上沿著大渡河劃了一條線(xiàn)，道：“此外非吾所有也！”這就是宋揮玉斧的典故。也因?yàn)檫@，大理國(guó)得以和平300年。

富貴

從人臣到君臨天下

在許多人的觀念之中，與大唐相比，南詔國(guó)僅僅只是處在蠻荒之地的一個(gè)小國(guó)。但是，如果從實(shí)際疆域看，南詔國(guó)的地盤(pán)，足足有現(xiàn)在的3個(gè)云南省大。南詔國(guó)的實(shí)力，也十分雄厚，雄厚到打敗了當(dāng)時(shí)全世界最強(qiáng)大的唐王朝的鐵騎。

段思平立大理國(guó)后，幾乎統(tǒng)治著南詔國(guó)的全部領(lǐng)土與人民，時(shí)時(shí)有附屬各部各國(guó)進(jìn)貢。由于政治穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)得到了很大的發(fā)展。

衰落

明朝武力蕩平大理

作為一個(gè)由諸多少數(shù)民族、共計(jì)37部組成的小國(guó)，能維持這么長(zhǎng)久的穩(wěn)定統(tǒng)治，而且國(guó)內(nèi)政局沒(méi)有發(fā)生過(guò)劇變，實(shí)屬罕見(jiàn)。

公元1253年，忽必烈親率大軍撲向大理，并出奇兵翻越點(diǎn)蒼山，大理城被元軍攻下。從此，段氏成為大理世襲總管，存續(xù)300余年的段氏大理國(guó)宣告滅亡。

自南詔至段思平，共289年，大理段氏世襲清平官；自段思平建大理國(guó)，到忽必烈攻占大理，大理國(guó)亡，歷時(shí)316年，經(jīng)22帝；段氏被元朝封為大理總管，繼續(xù)統(tǒng)管云南，歷時(shí)121年，經(jīng)11代總管。

大理段氏崇佛信教，大理國(guó)22個(gè)國(guó)君中，竟然有10個(gè)淡泊權(quán)勢(shì)，不戀龍袍愛(ài)青燈，舍棄龍椅，出家當(dāng)了和尚。而且，只有個(gè)別是被迫出家，其余，均為自愿。大理古稱(chēng)妙香佛國(guó)，絕非浪得虛名。同時(shí)，金庸先生在小說(shuō)中描寫(xiě)了段氏的武功絕學(xué)一陽(yáng)指、六脈神劍，令世人無(wú)限神往。而據(jù)野史，大理段氏歷代國(guó)王，大都武功卓絕，無(wú)論氣功、劍法、槍法、刀法等，均已是當(dāng)世罕見(jiàn)

現(xiàn)在，大理段氏在各地留下后裔無(wú)數(shù)。現(xiàn)在認(rèn)為自己是段氏直系后人的，除了段思平故居段聯(lián)蘇一支以外，通海段氏有一本民國(guó)抄錄的家譜，他們確信自己是段氏后人。此外，還有下關(guān)龍尾關(guān)段氏，劍川段氏、宜良段氏、云龍段氏、怒江六庫(kù)段氏、通海段氏、保山段氏以及緬甸段氏等。但這些人是否擁有祖上的家譜等，則不得而知。

說(shuō)到大理段氏，還不得不提段氏的武功絕學(xué)。據(jù)記載，大理段氏皇帝及后人之中，武功卓絕者甚多。只是大理段氏后人段聯(lián)蘇對(duì)家族武學(xué)的記憶，已經(jīng)沒(méi)有。不過(guò)，昔日大理段氏習(xí)武出家的無(wú)為寺，仍吸引著眾多海內(nèi)外的人前來(lái)習(xí)武。

無(wú)為寺是大理段氏諸代帝王出家之地。這幾代皇帝，都擅長(zhǎng)武學(xué)，加上無(wú)為寺歷代主持大都習(xí)武，于是，無(wú)為寺成為了西南極為少見(jiàn)的禪武合一的寺院。其現(xiàn)任主持凈空法師，曾在河南少林寺修禪習(xí)武，深得少林功夫真?zhèn)?，如今前?lái)習(xí)武的各國(guó)弟子無(wú)數(shù)。每日清晨，在無(wú)為寺習(xí)武的中外弟子，要先到附近山澗頭頂石頭，步行數(shù)里回到無(wú)為寺，做完早課之后，開(kāi)始在無(wú)為寺大門(mén)口的廣場(chǎng)上，練習(xí)刀槍棍棒、拳術(shù)氣功，風(fēng)雨無(wú)礙。無(wú)為寺現(xiàn)任主持凈空法師介紹，當(dāng)年大理國(guó)段氏皇族的許多武功絕學(xué)，幾乎都出自無(wú)為寺?，F(xiàn)在每年來(lái)無(wú)為寺學(xué)習(xí)武功、佛法的國(guó)內(nèi)外信士也非常多。

凈空法師道：“若用心修煉，‘六脈神劍’乃小技！武功一途，本無(wú)止境。然而，雖能強(qiáng)身健體，但與無(wú)邊佛法相比，終是末技。如果棄佛法而只去習(xí)武，那是本末倒置，無(wú)異于拾櫝棄珠、擇滴水而棄汪洋、撿微塵而棄寰宇一般。”