為什么自古以來各個(gè)朝代帝王們都很多疑？

秦始皇焚書坑儒，為的是禁止政治非議，阻斷敵對勢力的形成。呂后處死韓信，害怕他東山再起。趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，算是仁慈。朱元璋殺盡開國元老，劉基嘛算是僥幸，低調(diào)到不能再低調(diào)。歷史上的傳說，雖有水分卻差不離多少。帝王們都是人間極品，能統(tǒng)帥千軍萬馬脫穎而出成為帝王，自是果敢富于魄力，但即便如此，對周圍出生入死兄弟的懷疑一刻也沒有消停過，君不見曹操手起刀落，錯(cuò)殺被蔣干盜書弄巧成拙的水師將領(lǐng)，同樣還有那個(gè)因小小雞肋被殺而聞名，絕世聰明的楊修。可見梟雄們除了果敢，大多都很多疑。當(dāng)多疑遇到果敢，多少英豪便成了帝王的刀下冤魂。當(dāng)然也不全是冤枉，康熙的多疑，除掉鰲拜，李世民的多疑，六親不認(rèn)，武則天的多疑，成就霸業(yè)，劉邦的多疑，鞏固大漢，秦始皇雖殺書生但卻同一文字，等等不一而述。

其實(shí)帝王也是凡人，凡人便會有凡心。所謂江湖險(xiǎn)，險(xiǎn)在人心，帝王們或是亂世揭竿而起的英豪，或是處于權(quán)力漩渦中心的標(biāo)桿，經(jīng)歷太多的權(quán)力爭斗與力量此消彼長的游戲后，比我們一般百姓更能體會到世態(tài)炎涼與滄桑巨變，看的多了，防人之心便不可無了。不僅是防人之心，更有若干的抉擇擺在面前，就像現(xiàn)代運(yùn)籌學(xué)中的腦筋風(fēng)暴一樣，從全局出發(fā)，找到對自己有利的最佳答案，便是疑問的開始。但帝王們的抉擇有時(shí)候不允許太多的慢慢考慮，和現(xiàn)代許多大小集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者一樣，裝聾作啞成了含而不露的一種智慧，因?yàn)闆Q策太快，說是果斷，也可被認(rèn)為輕率，決策太慢，說是謹(jǐn)慎細(xì)致，也可以被說是優(yōu)柔寡斷。萬物之變化，有利自己的一面轉(zhuǎn)瞬即逝，帝王們的位置有時(shí)真的容不得太多考慮。當(dāng)然智者千慮也難免一失便成就了多說歷史傳說。當(dāng)然這些還不是帝王多疑的全部。在維護(hù)自己利益方面對于帝王來說就是保住自己的位置，讓天下唯我所用，時(shí)刻提防著大臣們的造反還有身在其位卻不作為的舉動。

物以群分，人以類聚。每個(gè)人都是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體，都有自己的利益與情感基點(diǎn)，現(xiàn)代的說法就是世界觀與方法論。個(gè)人格調(diào)不同便決定視界不同，站位不同便決定角度差異。因?yàn)檎惧e(cuò)隊(duì)而誤了多少英雄，因?yàn)闆]有施展才華的機(jī)會而隱于世的大士們更是難以計(jì)數(shù)。身為帝王的大臣們同樣如此，表面上固然為江山社稷忙碌，私底下都在拉幫結(jié)派，一為鞏固自己位置，二為達(dá)到自己政治抱負(fù)而努力。至于政治抱負(fù)是為民謀利還是為己私奔，是清如碧荷還是烏煙瘴氣那就另當(dāng)別論了，不過有一點(diǎn)，都想爬到更高的位置，更好的支配更多的資源。就像國企的中層人員既要站對隊(duì)伍，知道未來誰才是那個(gè)最有說話權(quán)力的高層領(lǐng)導(dǎo)，忙著表忠心，同時(shí)也要不停忙碌，好像自己能力很高為公司很是盡職一樣，但私下的出發(fā)點(diǎn)無非就是爭取爬的更高，支配人財(cái)物的權(quán)力更大，不一定是為某政治理想奮斗終身吧。如此，帝王們便產(chǎn)生警覺，天下是寡人的天下，你們個(gè)個(gè)結(jié)黨營私，寡人只是要你們的才能能輔助寡人奪取更多地盤，維護(hù)社會穩(wěn)定，為百姓辦點(diǎn)維持秩序的事情，這樣才能貢獻(xiàn)更多的GDP，寡人擁有的社會資源才更多，創(chuàng)造文明之鼎盛。你們倒好，表面一套，背后指不定懷何鬼胎。歷史上的教訓(xùn)寡人是記得清清楚楚，那個(gè)趙高，寡人相信他，把有才能的扶蘇害死。那個(gè)安祿山，朕相信他，鬧的我大唐元?dú)獯髠?。那個(gè)秦檜，天下人都知道，因?yàn)樘煜乱蛩?，至于朕的?zé)任嘛，與其說是飲酒作樂不思進(jìn)取，不如說是朕對這個(gè)創(chuàng)造宋體字的家伙沒有多疑。