民國稱呼 稱呼為兄的對方一定是同輩或者小輩

記不得是哪部電影了，好象是《開國大典》吧，片中杜聿明與傅作義在北京會面，傅稱杜“光亭兄”，而杜也稱傅“宜生兄”，此稱對于二人來說甚是荒唐;另有一部記不起名字的電視劇中則有一鏡頭，是張治中與戴笠并肩而行，戴竟然對張稱“文白兄”，簡直就是胡說八道了。

國民政府時(shí)期，與當(dāng)時(shí)社會習(xí)俗一樣，同輩將領(lǐng)之間在社交和書信中往往稱兄道弟，即在稱呼對方時(shí)，在其字或號之后加“兄”字，以示尊重，而并不考慮雙方的年齡大小。從一些國軍將領(lǐng)的來往信件、日記和回憶錄中，可以明顯地看到這一點(diǎn)。如稱何應(yīng)欽“敬之兄”，稱白崇禧“健生兄”等，但使用這種稱呼有個(gè)條件，即對方一定得是自己的同輩或比自己輩份稍低一些的軍人，對于輩份高于自己的軍人或者直接的長官，就不能使用這種稱呼了。這在半封建的舊中國和注重論資排輩的國軍中，是絲毫也不能亂的。

稱兄道弟的場合和適用的對象，從本義上講并不難理解，之所以鬧出上述的笑話，多半是我們的一些編導(dǎo)對國軍軍人的斷代以及具體人物的出身背景等不夠熟悉的緣故。

那么，國軍軍人該如何斷代呢？

在國民政府時(shí)期，從縱向區(qū)分，國軍將領(lǐng)大致可分為三代。第一代，是以清末留學(xué)日本陸軍士官學(xué)校和保定陸軍速成學(xué)堂的軍人為主，其代表人物有蔣方震、閻錫山、程潛、陳儀等。這一代軍人，大都是辛亥革命各省武裝起義的中堅(jiān)，主要活躍于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，北伐完成后，仍舊活躍于軍事舞臺者，已為數(shù)不多。第二代，是以出身保定軍校的軍人為主，其代表人物有顧祝同、張治中、陳誠、白崇禧、唐生智、薜岳、余漢謀、劉文輝、王天培、傅作義、楊愛源、劉多荃、秦德純等，這一代軍人，在國民政府時(shí)期各個(gè)派系中都有廣泛的分布，將星最為眾多，從二十年代開始一直到大陸解放，一直是中國軍事舞臺上的主角。第三代，便是以號稱“天子門生”的黃埔學(xué)生為主了。其代表人物，有胡宗南、杜聿明、黃維、王耀武等。自北伐戰(zhàn)爭開始，逐漸形成一支龐大的軍事政治集團(tuán)，但其分布面則較窄，主要服務(wù)于中央軍，在所謂的“雜牌軍”如東北軍、西北軍、晉軍中，則基本上未能滲入。

保定軍校的前后八任校長中，有五任校長出身于日本陸軍士官學(xué)校，校長以下的教育長、各兵科科長、教官等，也多數(shù)以士官生擔(dān)任。而黃埔軍校的教官、隊(duì)長則絕大多數(shù)出身保定軍校。就因?yàn)檫@層關(guān)系，使留日士官生、保定生、黃埔生形成了較明晰的三個(gè)斷代。再加上那時(shí)還殘留有“認(rèn)門生”的習(xí)俗，故不管是不是在軍校授過課，下一代在上一代面前，都以晚輩學(xué)生自稱，上一代也有這個(gè)心理，只是多數(shù)不流露于表面。影片《開國大典》中，傅作義有一句臺詞：“林彪是我的晚輩……”，不管這句臺詞出自傅作義之口是否符合傅的為人(我本人感覺不符合傅的謙遜之風(fēng))，它所道出的其實(shí)就是傅、林分別出身于保定、黃埔這么一層關(guān)系。到是在涿州守城時(shí)，傅稱奉軍將領(lǐng)于國翰為老師，卻是有據(jù)可考的事實(shí)，而它所闡釋的，也是于國翰出身于日本士官比傅作義高一個(gè)輩份的原由。

當(dāng)然，除上述三所軍校外，也還有大量其他軍校的畢業(yè)生，不好一一斷代，但也有著前后輩份的關(guān)系，就只能是具體問題具體分析了。

構(gòu)成這種代差的將領(lǐng)之間的稱謂，大抵有三種情況。一種是，沒有直接的隸屬與師生關(guān)系，或者雖有隸屬關(guān)系，但職級相差不大時(shí)，資深者對資淺者稱之以兄，以示謙虛，是十分正常，也是十分普遍的;但反過來，就不行了。比如北伐時(shí)期，有一次白崇禧夫人到南昌，而恰逢白銜蔣命去了前線，于是蔣介石在招待白夫人的同時(shí)給白發(fā)一電報(bào)，電文中有“使兄嫂不得相見，此中正之過也”的詞句。以當(dāng)時(shí)蔣白二人的出身資歷和任職來說(蔣出身保定協(xié)和陸軍速成學(xué)堂，白出身于保定軍校)，蔣稱白及夫人為兄嫂是符合當(dāng)時(shí)的社交習(xí)慣的，但反過來，如果白也稱蔣為“介石兄”的話，就是大大的不尊了。還說北平傅作義與杜聿明會面時(shí)二人之間的互相稱謂，以當(dāng)時(shí)傅、杜二人的職務(wù)來說是差不多的，但前者出身于保定，后者出身于黃埔，二人又屬于不同的軍系，傅作義稱杜聿明“光亭兄”，就合情合理，反過來如果杜聿明也稱傅作義“宜生兄”，就是沒大沒小，有悖倫理了。實(shí)際的情況是，當(dāng)年杜聿明在北平見傅時(shí)，對傅一直是用“宜公”的尊稱的。

第二種情況，是雙方屬于同一派系集團(tuán)，又有深遠(yuǎn)的上下級關(guān)系或者師生關(guān)系，便都不宜稱兄道弟了。比如張治中與戴笠之間，就不適宜如此稱呼。因?yàn)樽鳛殚L者的張治中要是這么稱，就顯的掉價(jià)了;而作為晚輩的戴笠要是這么稱，則是明顯的犯上了。由于戴笠職業(yè)的關(guān)系，使的這位黃埔六期的小學(xué)弟在他死后的幾十年里被大大地炒作了。實(shí)際上，戴的資歷和地位在當(dāng)時(shí)的國軍將領(lǐng)中是很低的，而且，雖然其生性殘虐，外表卻十分的虛偽和謙恭，并不象有些文學(xué)作品中描寫的象是個(gè)小流氓一般?？箲?zhàn)時(shí)有一次陳誠在第六戰(zhàn)區(qū)司令長官任上與戴笠談話，一個(gè)多小時(shí)里，陳或坐或踱，而戴則一直以立正姿勢聽訓(xùn)和答話，對陳則一口一個(gè)“老師”叫，而以“學(xué)生”自稱。其實(shí)戴還長陳一歲，戴在黃埔做學(xué)生時(shí)，陳也早已不在校任教，就因?yàn)楸６ê忘S埔的輩份關(guān)系，戴才稱陳做老師的。張治中是保定三期生，其資歷在陳之上，且戴在黃埔受訓(xùn)時(shí)，張正好是以黃埔軍校教育長的身份主持校務(wù)，代行校長職權(quán)，二人的師生關(guān)系是再明確不過的了，可想而知，戴是吃了豹子膽也斷斷不敢在乃師面前稱兄道弟的。那么，戴能不能稱張“文公”呢？也不行，戴笠與張治中的關(guān)系截然不同于杜聿明與傅作義的關(guān)系，他只能稱張的官職或者稱老師。那部電影中的導(dǎo)演愣是安排戴對張治中稱“文白兄”，真是何等的荒唐。

第三種情況，是雙方同屬于一個(gè)派系，又在一個(gè)單位，但后來者居上，黃埔生做了保定生的直接上級。構(gòu)成這種關(guān)系的，在當(dāng)時(shí)也不在少數(shù)，如胡宗南與裴昌會、王耀武與施中誠等，這種情況下，如果職級相差不大，多數(shù)便以同輩相待，可以互相的稱兄道弟了。

與稱兄道弟共同使用的，還有向?qū)Ψ椒Q“弟”和稱“公”兩種，但遠(yuǎn)不如稱兄使用的普遍。前者一般只有兩種情況下使用。一種是對方資歷明顯低于自己，為示謙虛或借重時(shí)使用。如在忻口戰(zhàn)役時(shí)，黃埔學(xué)生李仙洲負(fù)傷，蔣給李電報(bào)，“仙洲吾弟，，，，，，希安心養(yǎng)傷，并將每日傷情告吾，以免掛念不安”。蔣以校長之尊，稱自己學(xué)生為“吾弟”，可見其用心良苦。

還有一種情況，則是換了貼子的把兄弟之間，年長的一方(哪怕只大一天)稱對方時(shí)使用。張自忠留給馮治安的絕筆信中，就有“仰之吾弟”的稱呼，蓋由于二人是把兄弟的關(guān)系。徐州會戰(zhàn)時(shí)，張自忠曾給樊松甫捎去白蘭地若干瓶，并捎話：“哲山弟好飲……望他少喝”等句。對比張自忠、樊松甫二人的出身、資歷，單憑張對樊以“哲山弟”的稱呼，便可斷定二人必定存在著結(jié)拜關(guān)系，用不著考證。

至于社交中稱“公”的，只適宜對少數(shù)位高權(quán)傾、資深望重者。同一輩份的人可以使用，輩份稍低的且沒有直接的隸屬和師生關(guān)系的也可以使用。和稱兄時(shí)不同的是，稱“公”時(shí)，一般是選字中的一個(gè)加上“公”字來稱，如稱李宗仁“德公”，稱李濟(jì)深“任公”，稱程潛“頌公”等。

因這里主要討論高級將領(lǐng)之間非正式場合的社交稱呼，至于輩份相差太懸殊的，比如某個(gè)上將與某個(gè)校尉級軍官，上面所說的便不適用了。對于正規(guī)場合該怎么稱呼也不在此多說，也沒什么說的。

上面所說的只是一般的情況，對某個(gè)具體的人來說，就不是絕對的了。而即使在同一種情況下，也會因雙方之間關(guān)系的遠(yuǎn)近、善惡和個(gè)人性格、修養(yǎng)以及當(dāng)時(shí)心態(tài)的不同，而有所不同。這就要求我們的編導(dǎo)們應(yīng)該盡可能多地掌握民國軍人的出身與社交關(guān)系，才不會鬧出笑話。