古崖居遺址是北京地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的古代洞窟聚落遺址，位于延慶縣西張山營西北的一條峽谷中，共有洞穴117個，開鑿于崖壁的沙礫花崗巖石上，為唐、五代時期“奚人去諸部”所鑿。是北京市文物保護(hù)單位。古崖居簡介
位于延慶縣西部約20公里處的張山營鎮(zhèn)東門營村北的峽谷中。
這里是古代人在陡峭的山崖上鑿建的居所。在峽谷中一條不到10米寬的山溝兩側(cè)，距離谷底近10萬平方米的陡峭花崗巖石壁上，遍布著人工鑿刻的大小不同的石室。古崖居依其開鑿的石室位置所形成的自然村落可以分成前、后兩個區(qū)域。前溝南、北、東三坡鑿有91處石室；后溝東坡一處鑿有26處石室；共計117處石室。這些石室的洞口毗鄰，位置錯落有序，石室一般高1.8米，呈長方形或正方形，其中以一明兩暗的三套間居多。全部石室分布成樓層狀，層與層之間有石蹬、石梯和棧橋相連。
古崖居留有許多的人類生存痕跡，如門、窗、壁櫥、燈臺、石炕、、排煙道、石灶和馬槽。有炕的的石室是居室，炕寬可容二人；有馬槽的為馬廄，一般可容四五匹馬。其中最值得一看的是當(dāng)?shù)厝朔Q其為"官堂子"的大洞穴，它建造得相當(dāng)精巧，而且位于最高處。在寬敞的大殿內(nèi)，四根雕鑿細(xì)致的石柱撐起洞頂，中間一張寬大的石床，內(nèi)有石桌石凳，估計為首領(lǐng)的住所。
古崖居是華北地區(qū)規(guī)模最大的崖居遺址，對于它的開鑿年代、用途及歷史背景，研究者們有的認(rèn)為它是古時屯兵之所，也有的判斷其為江湖上綠林好漢的藏身之地，迄今尚無最終定論。游客不妨親臨實(shí)地，所見所得，自己做一番判斷。
“中華第一迷宮”
延慶古崖居，是華北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的崖居遺址，被稱之為“中華第一迷宮”，是由古代先民在陡峭的山崖上鑿建的居室，共有117個洞穴。它是目前北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、檔次最高的古人洞窟聚落遺址。其開鑿年代和用途至今仍是眾說紛紜，莫衷一是。一九九○年被北京市文物局列為市級文物保護(hù)單位，對于研究北方民族文化。歷史、習(xí)俗提供了依據(jù)，正吸引著越來越多的專家學(xué)者，求識欲強(qiáng)的青年和樂于尋古探奇的游人。為了加強(qiáng)對這一人類歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，建立古崖居古人類遺址保護(hù)區(qū)，具有深遠(yuǎn)的意義。在峽谷三面直立的陡峭的巖壁上，布滿了人工刻鑿的大石室，或長方形，或方形，大的廿多平方米，小的僅3—4平方米；或單間，或2—3室相通；或套間平行，或上下兩層；并有典型的“三居室”。其中，有一石穴上下兩層，并配有耳房，廊柱歷歷，可能是穴居的主人集會或祭祀之地，弘敞雄偉，山民俗稱“官堂子”。全部洞穴內(nèi)，門、窗、炕、灶、馬槽、壁廚、煙道等一應(yīng)俱全，且圓則圓，方則方，均中美學(xué)規(guī)矩。
古崖居的布局
崖居依其開鑿的石室位置所形成的自然村落可以分成前、后兩個區(qū)域。前溝南、北、東三坡鑿有91處石室；后溝東坡一處鑿有26處石室；共計117處石室。這些石室的洞口毗鄰，位置錯落有序，石室一般高1.8米，呈長方形或正方形，其中以一明兩暗的三套間居多。全部石室分布成樓層狀，層與層之間有石蹬、石梯和棧橋相連。走進(jìn)古崖居，可以看到，古崖居留有許多的人類生存痕跡，如門、窗、壁櫥、燈臺、石炕、、排煙道、石灶和馬槽。有炕的的石室是居室，炕寬可容二人；有馬槽的為馬廄，一般可容四五匹馬。這些洞穴或呈長方形，或呈正方形，還有的為圓形；有單間、套間及三套間；有的上下相通，有的左右相連；最大的有20多平方米，小的僅為3—4平方米，洞穴內(nèi)的高度一般為1.5—1.8米，深為1—6米不等。各個洞穴內(nèi)分別鑿有石門、石窗、石炕、石灶、馬槽、壁廚、氣孔、排煙道、廊柱等，一應(yīng)俱全，且布局十分合理。其中，有一處開鑿相對豪華的居穴被成為“官堂子”，它建造得相當(dāng)精巧，而且位于最高處。在寬敞的大殿內(nèi)，四根雕鑿細(xì)致的石柱撐起洞頂，中間一張寬大的石床，內(nèi)有石桌石凳，不用說，這是頭領(lǐng)的住處。
考古研究
鬼衙門
在北京的延慶縣，八達(dá)嶺長城的北面，有一條東西走向的山脈，一般人們管它叫做軍都山。實(shí)際上，過去它一直叫“北山”。因?yàn)榈靥幋笊缴钐�，所以肯定會有各種各樣、稀奇古怪的傳說。但是在這眾多的傳說當(dāng)中，有一個“洞溝”的故事卻特別引人注意。據(jù)說，要是沿著山溝往里走，走上一陣子，就會看到一個衙門，這個衙門有很多很多的房子，可從來沒有人住過，因?yàn)樗且粋�鬼衙門。這個洞溝的故事到底是怎么回事？所謂的鬼衙門又是一個什么樣的情形呢？
發(fā)現(xiàn)
1984年，負(fù)責(zé)文物調(diào)查工作的延慶縣文物管理所前任所長程金龍走訪北山周圍的村子時，第一次聽老人們說起了“洞溝”。他吃了一驚，就在自己身邊的北山里頭，會隱藏著什么秘密呢？程金龍在村民的帶領(lǐng)下進(jìn)山一探究竟，果然在山崖上，發(fā)現(xiàn)了規(guī)模龐大、整整齊齊的一排排洞室，看樣子像是用來居住的屋子。從勘察結(jié)果來看，洞室分布在兩座山崖上，一共有140多間，樣式很豐富———有單間，有里外套間，甚至還有上下相通的復(fù)式結(jié)構(gòu)。原本遮擋在前面的山體不知在哪年哪月坍塌了，露出了這些石屋。程金龍覺得很奇怪：什么人會在這里造屋子？目的又是什么？
在歷史文獻(xiàn)中，沒有任何與這些石屋相關(guān)的記載。石屋里幾乎什么也沒留下，墻壁上只有鑿痕，沒有文字或圖畫；屋子里空蕩蕩的，門窗也都成了一個個空洞�？脊湃藛T就像是面對著一座空城，一切與原來主人相關(guān)的證據(jù)都消失得無影無蹤。
延慶境內(nèi)的古崖居因古人在山崖上開鑿石窟居室被稱為千古之奇。然而，這些浩大的建筑為哪個年代，何人所為，至今無確切的定論，被稱之為千古之謎。最近，隨著考古學(xué)家獲得的重大發(fā)現(xiàn)，古崖居千古之謎有可能被揭開。
邊關(guān)士兵的軍營？
著名建筑考古學(xué)家楊鴻勛教授一直懷疑古崖居是漢朝邊關(guān)士兵居住的軍營，但是由于一直沒有找到強(qiáng)有力的證據(jù)，所以很難將自己的推測變?yōu)槭聦?shí)，今年三月，楊教授根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕駥N溝一座海拔600米高山的描述準(zhǔn)備再次進(jìn)行考察。4月11日，考察隊(duì)與本臺記者一行頂著七級大風(fēng)開始對沿狐狽溝山澗西側(cè)進(jìn)行了探察，在經(jīng)過仔細(xì)的尋找后，考察隊(duì)在一處山頂驚喜地發(fā)現(xiàn)了一段南北長135米，東西不足50米，高約3米的殘墻。
這俗話叫烽火臺，在漢文獻(xiàn)上這也叫塢壁，這塢呢，就是后臺，圍繞烽火臺守候，包括那個戍卒，守候那當(dāng)兵的，包括他們的宿舍都有了，所有這些內(nèi)容，一個小城堡，這是那城堡的墻。
這段殘墻依山勢而建，由于三面環(huán)山，所以站在城墻上，正前方的平原盡收眼底，所以是個瞭望敵情的最佳地點(diǎn)。隨著考察的進(jìn)一步深入，隊(duì)員們在這處殘壁不遠(yuǎn)處，還發(fā)現(xiàn)了一處烽燧灶坑遺址。
現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)的這個坑，應(yīng)該是個點(diǎn)火位置，石頭這還能看到熏黑的痕跡，下面還有當(dāng)年的草木灰。
在對當(dāng)年戍卒居住房屋遺址發(fā)現(xiàn)的同時，一塊巨大的碾盤又呈現(xiàn)在考察隊(duì)面前，根據(jù)殘墻的規(guī)模和樣式以及這些當(dāng)年駐守邊防戍卒生活的痕跡，考察隊(duì)斷定這里就是漢朝的侯臺遺址烽火臺。而根據(jù)烽火臺東側(cè)一些類似古崖居同一風(fēng)格的石窯，楊教授則肯定了自己的推斷，那就是這里的侯臺遺址烽火臺與古崖居實(shí)為一體，就是當(dāng)年漢朝邊關(guān)的一處戰(zhàn)略要地，而古崖居則是邊關(guān)士兵居住的軍營。隨著這一遺址的發(fā)現(xiàn)，古崖居建造歷史將有可能前推800年。
古崖居的建造者失蹤之迷
建造者周密規(guī)劃打造了一個家，為什么又拋下它，消失得無影無蹤？
建造者在石屋中沒有留下更多線索，但程金龍堅持在古崖居周圍繼續(xù)調(diào)查走訪。終于，他又有了一個震驚的發(fā)現(xiàn)：形式相同的石屋遠(yuǎn)不止古崖居一處。在北山一帶，這樣的石屋至少還有七八處。不過，它們的規(guī)模都要小，有的幾間，有的幾十間。室內(nèi)同樣也沒有遺留的物證。如此大面積的分布，意味著古崖居的建造者人數(shù)眾多，在規(guī)模上足以構(gòu)成一個部族———一個神秘的部族。
程金龍馬上將新的發(fā)現(xiàn)告訴了北京的有關(guān)專家。中國社會科學(xué)院歷史所研究員王玲得知消息后，立即開始在史料中尋找線索。翻閱文獻(xiàn)時，一支曾經(jīng)強(qiáng)大的民族吸引了她的視線：這是生活在我國東北地區(qū)的一個古老民族———奚族，唐朝晚期曾出沒在媯州的北山附近，而媯州指的就是今天的北京延慶一帶。
王玲了解到，奚族后來背叛了契丹，集體遷往現(xiàn)在的延慶北山一帶，曾在山中居住，但沒人知道確切的位置�？墒寝勺逡杂潍C為生，理應(yīng)對帳篷更熟悉，他們能造出這樣完整的方形石屋嗎？王玲指出，隨著時代的發(fā)展，奚族的居住模式有過相當(dāng)大的改變，很可能把漢族的房屋形式，加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，這樣在山地上鑿成了像屋子一樣的東西。
住在這片山崖上的人們，曾在石屋里燒火做飯，在下面的馬廄喂飽牲畜，到“官堂子”舉行祭祀……可是，既然周密規(guī)劃、投入心血打造了一個家，這些人為什么又拋下它，消失得無影無蹤？
如果說這里是奚族人的家，那么，歷史文獻(xiàn)可以為我們提供一條線索：奚人在“北山”生活了大約30年，之后被契丹發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)行遣返東北故鄉(xiāng)。斯人已去，空留下一片設(shè)計巧妙的石屋，讓后人去猜想。時光荏苒，一天表層山體坍塌，露出了山崖石屋這一奇觀。
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