據(jù)央視網(wǎng)消息11月3日出版的《人民日報》第五版十八大特刊刊發(fā)了一篇文章，網(wǎng)絡(luò)熱詞“屌絲”首次出現(xiàn)在文章中，引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。
網(wǎng)絡(luò)熱詞“屌絲”登上《人民日報》引發(fā)熱議
在《激發(fā)中國前行的最大力量》一文中，作者寫道：“回望10年歷程，中國社會結(jié)構(gòu)變化之深、利益格局調(diào)整之大、遭遇的外部環(huán)境之復(fù)雜，實屬罕見。市場經(jīng)濟的沖擊余波未了，全球化、民主化、信息化的浪潮又不期疊加。分配焦慮、環(huán)境恐慌，拼爹時代、屌絲心態(tài)，極端事件、群體抗議，百姓、社會、市場、政府的關(guān)系進入“敏感期”。人民群眾不僅要福利的拓展，也要公平的過程；不僅要權(quán)利的保障，也要權(quán)力的透明。滿足“需求”，回應(yīng)“要求”，不僅關(guān)系到發(fā)展能否實現(xiàn)“正義增長”，關(guān)系到13億人的政治信任，更關(guān)系到中國現(xiàn)代化的前途。”
《人民日報》出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)熱詞，這不是第一次。2010年11月10日，《人民日報》頭版標題“江蘇給力文化強省”，就使用了“給力”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞。
“屌絲”究竟是些什么人？
較為人們接受的一種階級劃分是：屌絲包括二代農(nóng)民工、城市小手工業(yè)者、青年產(chǎn)業(yè)工人、不滿現(xiàn)狀的企業(yè)小雇員、流氓無產(chǎn)者、困厄的�？粕��？偟膩碚f屬于社會底層。
在“屌絲”的言行中間，常常藏著一種獨特的幽默感。
“中國好聲音”第一季，有網(wǎng)友上傳了一張動圖，在微博被廣轉(zhuǎn)：他背對著電視機，聽歌手演唱，聽到興起處，用力拍轉(zhuǎn)電腦椅，轉(zhuǎn)而面向電視機，這就是典型的“屌絲”舉動。
典型的“屌絲”，其實就是拒絕打雞血的普通人。
他們不喜歡宏大敘事也不喜歡勵志故事，集辛酸、自嘲、惡趣味于一身。他們很少被感動，也絕不被當(dāng)槍使。“屌絲”不是有志青年，更非職場精英。他們在餐館吃飯總躲在角落里，看演出也喜歡坐最后一排。在簡歷“受過何種獎勵”那一欄，他們很多只能填“獲得過雪碧‘再來一瓶’獎”。屌絲對自己嘲笑得相當(dāng)狠，但絲毫沒有以此“控訴社會”的意思。他們不覺得自己懷才不遇，也懶得成才，反而坦白自己三本或?qū)？频膶W(xué)歷，甚至精心編造藍翔技校、八依軍烹校的出身。
從年齡上看，“屌絲”多是1980年代中期以后出生的年輕人。
他們相對較獨立，但際遇和機會卻比60后、70后更差。他們孩童時可能就大把吃過三聚氰胺，少年時代又飽受國產(chǎn)山寨文化毒害。當(dāng)他們要讀大學(xué)了，學(xué)費開始暴漲。當(dāng)他們要買房子了，房價開始飆升。更大的不幸是，他們出生時恰逢計劃生育的“黃金時代”，因此多是獨生子女，在孤獨中成長，養(yǎng)成自己跟自己開玩笑的習(xí)慣，也不足為奇。
總之，“屌絲”就是這么一類人，他們身份低微、生活平庸，不滿無聊生活卻又接受現(xiàn)狀。他們不被社會認可又渴望維護自尊，但不知道該怎么去做。他們?nèi)杂凶晕覍崿F(xiàn)的欲望，但沒有明確目標，懶洋洋毫無生氣。這種生存狀態(tài)和心態(tài)，在年輕群體中甚為普遍，于是在網(wǎng)絡(luò)廣泛共鳴、流傳，最終形成“屌絲文化”。網(wǎng)友laojiu說得不錯：“屌絲走紅不奇怪，它是到了季節(jié)必然產(chǎn)生的物質(zhì)，就像草芽和花蕾之于春天。”
究其實質(zhì)，“屌絲文化”是種解構(gòu)文化，既有自暴自棄的頹廢，也有蔑視主流的骨氣。“屌絲”看上去輕薄而膚淺，卻藏著雙重嘲弄的意味：既是對自己缺乏資源、缺乏向上流動機會、日益邊緣化的生存現(xiàn)狀的嘲弄，也是對中國近20年來的主流品位以及成功學(xué)的嘲弄。“屌絲”不相信卡耐基也不相信李開復(fù)，他們甚至連自己也不相信。反抗主流品位與成功學(xué)的同時，他們形成了小人物的集體自我認同，有點像網(wǎng)絡(luò)時代的阿Q，只是比阿Q更清醒。他們知道理想遙遠、現(xiàn)實殘酷，于是用逃避來忘掉理想的遙不可及，用自嘲來消解現(xiàn)實的殘酷迷離。某種意義上，他們也可被視為古希臘犬儒在當(dāng)代的WEB2.0版。
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