將職場應(yīng)對壓力轉(zhuǎn)換為品位生活

將職場應(yīng)對壓力轉(zhuǎn)換為品位生活

將職場應(yīng)對壓力轉(zhuǎn)換為品位生活

最新的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人有能力去”應(yīng)對”（coping）壓力，但是并沒有學(xué)會”品味”（savoring）生活，享受現(xiàn)在。也許，對于希望過上幸福生活的王子與公主們來說，”品味”比”應(yīng)對”更重要。

壓力與應(yīng)對

壓力（stress）無處不在。面對壓力，你會如何處理？如同你一樣，心理學(xué)家對這個領(lǐng)域充滿好奇，提出了大量的概念。在這些概念中，沒有比”應(yīng)對”（coping）更顯赫的了。通俗地理解，可以將人們盡自己所能，減輕壓力的努力稱之為”應(yīng)對”（coping）。

心理學(xué)家對”應(yīng)對”長達(dá)數(shù)十年的研究，使得人們對”應(yīng)對”的本質(zhì)有了深刻理解。絕大多數(shù)壓力應(yīng)對課程都會分析兩個問題：一）發(fā)生了什么事情導(dǎo)致了自己的壓力？二）對于這些事情，你將對它們采取什么行動呢？

對于前者，你可以通過簡單地記錄自己當(dāng)前生活，然后看是家庭、工作學(xué)習(xí)還是人際關(guān)系導(dǎo)致的壓力？——這是在分析壓力的來源。同樣，你還需要了解應(yīng)激源的性質(zhì)–結(jié)婚等喜事會導(dǎo)致了壓力；親人離世也會導(dǎo)致壓力。對于后者，你則需要問自己兩個問題：1）你能控制并改變這種情況嗎？2）你能控制自己對這件事情及其后果的情緒嗎？——區(qū)分是否可控至關(guān)重要，因?yàn)殄e誤的控制感往往會阻礙你面對現(xiàn)實(shí)。

不同的人面對同樣的問題，會形成了不同的”應(yīng)對”方式。了解自己的”應(yīng)對”方式有助于更好地生活。一種常用的分類體系是，將人們的”應(yīng)對”分成”積極應(yīng)對”與”消極應(yīng)對”兩種。積極應(yīng)對傾向強(qiáng)的人們傾向于采取提前計(jì)劃、收集信息、頭腦想象、獲取社會支持的策略；反之，消極應(yīng)對傾向的人則傾向于逃避問題。

僅有”應(yīng)對”還不夠

隨著人們對心身醫(yī)學(xué)的重視，”應(yīng)對”的概念的提出曾紅極一時。上個世紀(jì)八十年代，心理學(xué)家Gentry甚至樂觀地認(rèn)為，人類正趨向發(fā)展一門”應(yīng)對科學(xué)”。在上個世紀(jì)的心理學(xué)家們看來，似乎你只要掌握應(yīng)對技巧，就能順利地控制你的情緒、美好地解決問題——從此，過上了幸福的生活。

然而，最新心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，僅有”應(yīng)對”還不夠。一方面，”應(yīng)對”的實(shí)質(zhì)是一種消極的研究取向。它傾向于將人們看做問題或者情緒的”被動”回應(yīng)者而非生活的”主動”出擊者。如果你仔細(xì)閱讀目前流行的”應(yīng)對”文章，你會發(fā)現(xiàn)，”應(yīng)對”最主要的功能在于：（一）幫助你改變與環(huán)境的關(guān)系（問題導(dǎo)向的應(yīng)對）；（二）幫助你控制情緒或者相關(guān)生理反應(yīng)（情緒調(diào)節(jié)導(dǎo)向的應(yīng)對）。無論是問題導(dǎo)向還是情緒導(dǎo)向，你似乎總在疲于奔命，忙、盲、茫……

另一方面，采缺積極的應(yīng)對”并不能幫助你抵達(dá)幸福的彼岸。最新的積極心理學(xué)研究證明，人們的應(yīng)對方式與主觀幸福感的相關(guān)程度，并沒有你想象的那么大。研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人有能力去”應(yīng)對”壓力，但是并沒有學(xué)會”品味”（savoring）生活，享受現(xiàn)在。有能力處理逆境與壓力，并不意味著會增強(qiáng)你的幸福感。首先不說，你是否能真正做到媒體所提供的”應(yīng)對壓力的十條法則”，改變自己的應(yīng)對風(fēng)格。即使你真正按照那些應(yīng)對壓力的方法做到了，你的幸福感能提高多少呢？心理學(xué)家們表示懷疑。

從”應(yīng)對”到”品味”

那么，什么是”品味”（savoring）呢？品味是由社會心理學(xué)家FredB.Bryant等人在2003年提出的心理學(xué)概念。通俗地理解，品味是指你享受生活中的積極體驗(yàn)的能力。具體而言，

品味是一種享受的過程；品味是一種積極主動的過程；品味是你對任何經(jīng)驗(yàn)的欣賞性享受；反之，品味不是享受帶來的結(jié)果；品味不是被動的過程；品味不是對你的經(jīng)驗(yàn)的負(fù)面情感。

“品味”（savoring）會受到人們的享受體驗(yàn)的長度與經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜程度、享受的專注程度、自我監(jiān)控的平衡程度以及與親友分享等因素的影響。從這些因素出發(fā)，心理學(xué)家有意識地培訓(xùn)人們的”品味”技巧，最終發(fā)現(xiàn)，的確會增進(jìn)人們的幸福。如同曾任美國心理學(xué)會主席的心理學(xué)家賽林格曼在Ted演講中所提過的一樣：

我們發(fā)現(xiàn)了幾種有效的干預(yù)方法：當(dāng)我們指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂的生活時，我們發(fā)現(xiàn)，有效的方法是運(yùn)用留意技巧（mindfulnessskills）和品位技巧（savoringskills）來為自己設(shè)計(jì)美好的一天。我們可以證明，被試生活中的快樂感確實(shí)增強(qiáng)了。

也許，對于希望過上幸福生活的王子與公主們來說，”品味”（savoring）比”應(yīng)對”（coping）更重要。