烏孫的“大祿”是否就是堯手下的職官大麓？

國(guó)學(xué)大師章炳麟所著《訄書》里有一篇史學(xué)論文，是關(guān)于西域古代官制的。這篇論文雖然只有457個(gè)字，但它卻解決了我國(guó)二千多年來(lái)學(xué)術(shù)界一個(gè)懸而未決的問題，即烏孫的職官大祿。

烏孫是我國(guó)古代部族名，也是古國(guó)名。其職官始見于《史記·大宛列傳》。該傳說(shuō)張騫第二次出使西域時(shí)(前119年)到達(dá)伊犁河流域的烏孫國(guó)，了解到烏孫王“有十余子，其子曰大祿，強(qiáng)，善將眾，將眾萬(wàn)余騎別居?！弊怨乓詠?lái)，有不少學(xué)者為《史記》、《漢書》作注作疏，但對(duì)大祿一職均未做探討，直到1899年章太炎先生發(fā)表了這篇論文，才解決了這個(gè)問題。

章太炎先生這樣解釋大祿一職的含義：一、大祿為烏孫股肱貴臣，相當(dāng)于內(nèi)地的丞相，居三公之位，權(quán)力很大，居一公位，大總錄二公事;二、相大祿為一職，大祿為烏孫語(yǔ)，相為中原地區(qū)語(yǔ)，即大祿從主人，相從中國(guó);三、大祿淵源于堯時(shí)的職官大麓。烏孫曾在河西走廊駐牧很長(zhǎng)時(shí)間，至漢文帝(前179—前157年在位)時(shí)，才西遷伊犁河流域重新立國(guó)。河西離陜西、河南不遠(yuǎn)。光輝燦爛的中原文化影響到這個(gè)地方，于是烏孫的官制中便有了大祿。

官制是政治制度的主要內(nèi)容之一，設(shè)官分職自古就有。然而，時(shí)移勢(shì)變，官制之沿革，政典之損益，除舊布新，不知凡幾，堯舜禹湯和周王朝前期的典章制度到了孔子(前551-前479年)時(shí)幾乎喪失殆盡，所以孔子稱“天子失官，學(xué)在四夷”，得到四夷中去尋覓了。

章太炎先生是在查閱了大量史書的基礎(chǔ)上，才得出烏孫大祿就是堯時(shí)大麓的結(jié)論。他先是從以下文獻(xiàn)中考查大麓的淵源和職權(quán)：

1.《虞書·舜典》：虞舜所據(jù)側(cè)陋，身又微賤，堯聽說(shuō)他有聰明才智，將使之繼已帝位，歷試于諸所難之事，虞舜考試成績(jī)優(yōu)秀，堯很信任他，任命他為大麓，“內(nèi)于大麓”，“麓”，錄也。納舜使大錄萬(wàn)機(jī)。2.《尚書大傳》：堯提拔舜為大麓，鄭玄注曰：“麓者，錄也”，“堯聚諸侯命舜陟位居攝，致天下之事使大錄之?！?.《新論》：“昔堯試舜于大麓。麓者領(lǐng)錄天下事，如今之尚書官矣，宜得大賢乃知可使處義持平?！?.劉昭《百官志》引《論衡·正說(shuō)》：堯老求禪，四岳推薦舜，堯任命舜為大麓?！把源舐?，三公之位也，居一公位，大總錄二公事?！?/p>

然后，章先生引用了下面三條資料來(lái)推斷烏孫職官大祿即堯時(shí)職官大麓：

1.《隋書·西域傳》高昌國(guó)：高昌王于“坐室畫魯哀公問政孔子像。國(guó)內(nèi)有城十八。官有令尹一人，次公二人，次左右衛(wèi)，次八長(zhǎng)史，次五將軍，次八司馬，次侍郎、校郎、主簿、從事、省事”。高昌國(guó)位于今新疆吐魯番地區(qū)，460年建立，至640年滅亡。其國(guó)居民大部分是漢魏以來(lái)屯戍西域的漢人后裔。該國(guó)用周朝時(shí)期楚國(guó)的官職令尹作為國(guó)王下面的最高軍政長(zhǎng)官。高昌國(guó)時(shí)，西域與內(nèi)地的交通隔絕，其官制還采用內(nèi)地古時(shí)官號(hào)。如此一比較，便可知烏孫國(guó)采用堯時(shí)大麓職官的原因了。

2.《周官》?！吨芄佟芳础吨芏Y》，亦稱《周官經(jīng)》或《周官禮》，是周代典章制度的集結(jié)與規(guī)劃。南北朝隋唐時(shí)的高昌國(guó)以使用周朝時(shí)的“令尹”職官，作為光寵;那么，烏孫國(guó)使用堯時(shí)職官大麓也就很正常了。

3.揚(yáng)子云(揚(yáng)雄)喜識(shí)絕代《方言》?！斗窖浴返娜Q是《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》，十三卷，九千字，為通釋古代方言之書。此書為漢語(yǔ)方言學(xué)的第一部著作，也是訓(xùn)釋古代經(jīng)籍的重要工具書。烏孫國(guó)雖無(wú)自己文字，但有自己的語(yǔ)言，章太炎先生認(rèn)為若揚(yáng)雄從方言學(xué)角度來(lái)研究烏孫職官大祿，肯定會(huì)有圓滿的答案的。

“大祿”與“大麓”同為職官，職權(quán)相當(dāng)，譯音正同，說(shuō)明章太炎先生的觀點(diǎn)是正確的。

章太炎先生的這篇論文言簡(jiǎn)意賅，短小精煉，可謂價(jià)值連城。然而，“絕代有佳人，幽居在空谷”。這篇論文自發(fā)表至今已有114年，卻沒有得到應(yīng)有的重視。令人扼腕。