秦檜到底是否是奸細(xì) 關(guān)于其歸宋的逃歸縱歸兩說(shuō)

這年五月一日，徽宗唯一沒(méi)有被俘的兒子康王趙構(gòu)在南京應(yīng)天府(今河南商丘)稱(chēng)帝，改元建炎，即宋高宗。

建炎四年(1130)十月，秦檜攜帶家眷，自金人占領(lǐng)區(qū)楚州孫村進(jìn)入宋漣水軍水寨，回到了南宋。秦檜的歸來(lái)，究竟是自行逃歸，還是金人縱歸？歷來(lái)就有兩種迥然不同的說(shuō)法。

第一種說(shuō)法是逃歸說(shuō)。

據(jù)南宋趙甡之《中興遺史》、徐夢(mèng)莘《三朝北盟匯編》和李心傳中建炎以來(lái)系年要錄》等數(shù)書(shū)記載，趙構(gòu)即位后，被俘的徽宗泛起一絲希望，曾上書(shū)給金帥粘罕(完顏?zhàn)诤?求和，秦檜參與了書(shū)信的潤(rùn)色，并重賂金人，把書(shū)信直接送到粘罕手上，金主嫌秦檜多事，便把他賜給左監(jiān)軍撻懶(完顏昌)為奴。建炎四年初，金帝命撻懶率軍攻山陽(yáng)，因秦檜頗有文才，深得撻懶信任，便派他當(dāng)了個(gè)隨軍“任用”，即秘書(shū)之類(lèi)的職務(wù)。

秦檜擔(dān)心夫人王氏不能隨行，便同她設(shè)計(jì)了一出雙簧。軍行至燕山府時(shí)，他主動(dòng)要求留下王氏，自己隨軍獨(dú)行。王氏不依，大哭大鬧道：“我嫁到你秦家時(shí)，有嫁妝二十萬(wàn)貫貲財(cái)，家翁欲使我與你同甘共苦，共度一生。今大金國(guó)以你為任用從軍南行，而你竟要棄我于此地嗎？”王氏叫罵不休，反復(fù)哭訴，驚動(dòng)了撻懶之妻一東婆，一東婆報(bào)告撻懶，撻懶想了想，便批準(zhǔn)王氏及全家隨行。不久，又升任秦檜為參謀軍事、隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使。

攻破楚州后，金兵多外出搶奪財(cái)物，兵營(yíng)空虛，秦檜買(mǎi)通了一個(gè)叫孫靜的船工，以催辦淮陽(yáng)軍錢(qián)糧為名，攜王氏、家僮興兒、硯童及親信翁順等從水路逃歸。行至漣水時(shí)，被宋將丁祀水寨的巡邏兵捕獲。宋軍以為秦檜“是金之奸細(xì)，將殺之。秦慌大喊：我乃御史中丞秦檜也，適從金逃歸。此處有秀才否？必識(shí)吾名”。宋軍找到了個(gè)賣(mài)酒的秀才王安道，叫他來(lái)認(rèn)。他實(shí)際上并不認(rèn)識(shí)秦檜，但覺(jué)得他自稱(chēng)御史中丞，入朝后對(duì)自己肯定有好處，于是便裝做認(rèn)識(shí)秦檜，見(jiàn)到秦檜長(zhǎng)揖道：“中丞勞苦，能逃出金，實(shí)屬不易。”眾兵丁信以為真，便開(kāi)始以禮相待。同年，秦檜在王安道和地方武裝首領(lǐng)馮由義陪同下，航海至越州(今浙江紹興)，來(lái)到南宋小朝廷拜見(jiàn)高宗。

對(duì)于秦檜的回歸，陸游的《老學(xué)庵筆記》另有說(shuō)法？他說(shuō)：“秦檜之在山東，欲逃歸，舟楫已具，獨(dú)懼虜有告者，未敢決。適遇有相識(shí)稍厚者，以情告之。虜曰：‘何不告監(jiān)軍(完顏撻懶)？’檜之對(duì)以不敢，虜曰：‘不然，吾國(guó)人若一諾公，則身任其責(zé)，雖死不憾。若逃而歸，雖欲貸，不敢矣。’遂用其言，告監(jiān)軍，監(jiān)軍曰：‘中丞果欲歸耶？吾契丹亦有逃歸者，多更被疑，安知公歸而南人以為忠也？公若果去，固不必顧我。’檜謝之曰：‘公若見(jiàn)諾，亦不必問(wèn)某歸后禍福也?！O(jiān)軍遂許之。”

秦檜去世時(shí)，陸游(1125—1210)已三十歲，基本上是秦檜同一時(shí)代的人，他耳濡目染，對(duì)當(dāng)時(shí)的掌故應(yīng)該熟悉而且陸游是著名的抗戰(zhàn)派人物，對(duì)秦檜素?zé)o好感;撰《老學(xué)庵筆記》時(shí)，秦檜已死四十年，兇焰早息，揭露其生前種種罪行，已經(jīng)無(wú)所顧慮。因此，后世人認(rèn)為，陸游所述，應(yīng)是當(dāng)時(shí)實(shí)情，他沒(méi)有任何必要為他諱護(hù)。但是，《老學(xué)庵筆記》僅是孤證，不能據(jù)此做出結(jié)論。

盡管民間還有秦檜殺監(jiān)管者而逃的傳說(shuō)，但在秦檜的自述《北征紀(jì)實(shí)》中并未證實(shí)，相反，他說(shuō)得模模糊糊，叫人不得要領(lǐng)。他說(shuō)他先想騎馬出逃，但覺(jué)得四周都是埋伏，便打算改行水路，“遂定計(jì)于食頃之間”，乘機(jī)奪船而走。當(dāng)夜船行六十里，次日到達(dá)丁家寨，拜訪將軍丁祀，丁祀不見(jiàn)，只好返回舟中，從海上趕赴行在。

秦檜的自述得到了南宋朝廷的認(rèn)可?；实圳w構(gòu)稱(chēng)贊他“忠樸過(guò)人”，把他比做漢代的蘇武;朝中宰相重臣范忠尹等人都說(shuō)秦檜是忠臣，使許多朝臣不再懷疑秦檜是“奸細(xì)”。李綱也贊揚(yáng)秦檜“精忠許國(guó)”，“立大節(jié)于宗社傾危之秋”。秦檜拜相后，李綱在《賀秦丞相啟》中追敘了秦檜當(dāng)年“臨危著難奪之節(jié)”之后，竟然以召公、姬旦相期許，如此高的評(píng)價(jià)，似乎并不是官場(chǎng)的客套話。

但是，上面的記載，當(dāng)時(shí)就有不少人提出質(zhì)疑：其一，被俘虜入金的北宋官員很多，為什么秦檜能獨(dú)自歸來(lái)？即使秦檜隨軍撻懶，金人一般要拿他妻子王氏做人質(zhì)，怎么可能讓他們夫婦同行，甚至還有小奴、小婢、侍衛(wèi)也一同逃歸？簡(jiǎn)直讓人不可思議。其二，就算從楚州南逃，也是千里迢迢，跋山涉水，難道金國(guó)竟毫無(wú)防禁？其三，《老學(xué)庵筆記》所記的監(jiān)軍實(shí)即殺人魔王撻懶，把他說(shuō)得太有人情味，太講義氣了，這與當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍也不太協(xié)調(diào)。

第二種說(shuō)法是縱歸說(shuō)。

最早記載秦檜是被金人縱歸的是朱勝非的《秀水閑居錄》。書(shū)中記載：“秦檜隨敵北去，為大帥達(dá)賚(即撻懶)任用，至是與其家得歸。檜，王氏婿也。王仲山有別業(yè)在濟(jì)南，金為取千緡其行，然全家來(lái)歸，婢仆亦無(wú)損，人知其非逃歸也?！边@說(shuō)對(duì)后人影響很大，《林泉野記》等書(shū)的記載，基本上就是沿襲此說(shuō)。

其實(shí)，這段話中疑點(diǎn)不少：如楚州距濟(jì)南有上千里之遙，金人何必非從那里取王仲山之錢(qián)以為贈(zèng)禮呢？又，宋代銅錢(qián)，一緡重五斤，千緡就是五千斤，秦檜長(zhǎng)途跋涉，能帶這么重的錢(qián)物嗎？更何況是自稱(chēng)逃歸，這樣做，豈不是露出馬腳了嗎？

朱勝非為南宋初大臣，和秦檜積怨很深，秦檜首次被彈劾罷相，就是朱勝非和其他幾人所為。后來(lái)，秦檜再登相位，朱勝非被廢，居湖州八年而卒?！缎?？閑居錄》就是他晚年所寫(xiě)，不排除他有挾私報(bào)復(fù)的可能。換一種角度看，朱勝非與秦檜為同時(shí)代人，見(jiàn)聞甚廣，但《秀水閑居錄》所記并無(wú)實(shí)據(jù)，以此扳倒秦檜則絕無(wú)可能，所以，他只能躲在家里寫(xiě)私記了。

學(xué)者們認(rèn)為，金人如何放秦檜歸宋，若能留下翔實(shí)的記錄，反而應(yīng)是怪事。盡管沒(méi)有直接證據(jù)，但一些史學(xué)家們還是認(rèn)定秦檜就是奸細(xì)。因?yàn)槿绻麤](méi)有金人的允許，很難想象他們一大家子能順利逃回。他們認(rèn)為有兩種可能：一是他的政治觀念，特別是他一貫主張的“南歸南，北歸北”，以及其辦事能力頗受金人贊賞，認(rèn)為他回南宋后當(dāng)大官對(duì)金有利，允許或默許他回來(lái);二是他和金人做了一筆交易，金人放他回去，他在南宋為金人的利益服務(wù)。

已故的鄧廣銘先生被公認(rèn)為是宋史界泰斗，他在其《岳飛傳》(增訂本)中就使用了“女真貴族陰遣漢奸秦檜歸南宋”的標(biāo)題。當(dāng)紹興八年(1138)秦檜獨(dú)相，力主對(duì)金屈辱和議時(shí)，臨安府就有百姓出榜帖：“秦相公是細(xì)作！”

“秦檜奸細(xì)”，是南宋朝野反秦派一致的認(rèn)識(shí)。冤，還是不冤？只有秦檜自己才知道。