名片的由來(lái) 名片成為清代人的交往方式和禮節(jié)

名片作為社會(huì)交往的工具，在中國(guó)已有二千多年的歷史了，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的固有內(nèi)容。了解名片在歷史上的情況，對(duì)于我們研究民俗和社會(huì)生活史，均有意義，這里我們就來(lái)談?wù)勄宕拿?/p>

名片，古稱謁、名剌、名貼、手本等，早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)有了，在唐以前就很流行了。如果細(xì)細(xì)區(qū)分，早期的名剌、名帖等，有一些的內(nèi)容更象今天人們所用“柬”，與后來(lái)的名片還是有一些區(qū)別的，所以清人說(shuō)，象后世所用的這種寫(xiě)著姓名的小片，是從明末開(kāi)始盛行的，在此之前，古人的的片子，都是親筆書(shū)寫(xiě)的，明清以后才開(kāi)始“刻木印之耳。”以我們現(xiàn)在見(jiàn)到的資料，這一時(shí)期，中國(guó)人的印刷技術(shù)已經(jīng)非常成熟了，刻成一個(gè)小版來(lái)印刷，甚至如今天人們蓋印章一樣，蓋到特定的紙張上，已經(jīng)非常方便了。至于應(yīng)用此種小名片的原因，記載中說(shuō)是始于崇禎時(shí)期，因?yàn)楣俜綄?duì)于互相“請(qǐng)托”，走門子，找關(guān)系進(jìn)行控制，所以人們來(lái)往時(shí)常常使用這種小名片，投送起來(lái)比較方便罷了。但就其大體用途而論，早期名剌與帖子是可以視為名片的源頭的，例如《后漢書(shū)?禰衡傳》說(shuō)禰衡“建安初，來(lái)游許下。始達(dá)潁川，乃陰懷一剌，既而無(wú)所之適，至于刺字漫滅?！边@里的“剌”，就是懷里揣著的一張名片，由于長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)能結(jié)交到達(dá)官貴人，以至于剌上寫(xiě)的字都掉光了。早期的名片用木或竹制作，漢以后始改用紙。清人趙翼曾考證說(shuō)：“古人通名，本用削木書(shū)字，漢時(shí)謂之謁，漢末謂之剌，漢以后則雖用紙，而仍相沿曰剌?！薄稘h書(shū)》中講到酈食其見(jiàn)劉邦的故事中，酈手中拿的“謁”，實(shí)際上就是竹制的名片，上寫(xiě)主人的姓名、籍貫、官職等，甚至還寫(xiě)上要辦的事情，應(yīng)當(dāng)說(shuō)已經(jīng)具備了名片的一般功能了。

以我們所見(jiàn)到的情況來(lái)看，明代名片已經(jīng)風(fēng)行，也講究等級(jí)，至清則已成為上流社會(huì)約定俗成的交往方式與禮節(jié)了，廣泛應(yīng)用社會(huì)生活的各個(gè)方面。在日常交往中成為一種常例，如，同治6年著名文人陳其元任上海厘金局提調(diào)，有同鄉(xiāng)故友吳昌壽來(lái)訪，因旅途匆忙，未帶名片，與陳府下人在門前發(fā)生糾葛，陳將下人喊來(lái)查問(wèn)，回報(bào)說(shuō)：有一個(gè)武官模樣的人，“衣服弊陋”，要來(lái)求見(jiàn)，找他要名片，又沒(méi)有，只說(shuō)與大人是幾十年前的好友，又不肯說(shuō)姓名。這個(gè)穿著有點(diǎn)糟糕的老友，因沒(méi)有名片之類的東西，就是進(jìn)不了門。見(jiàn)面后，吳又向陳解釋，“本欲即行登舟，因知君在此，故特走訪，帶來(lái)三仆方打疊行李，不令隨行，而忘持拜帖，乃致此窘。”這里，老友前來(lái)拜會(huì)，門人不允進(jìn)門，索要名帖之類，而老友相見(jiàn)后，也解釋自己何以沒(méi)有帶拜帖，可見(jiàn)名帖在清代已成為約定俗成的必要禮節(jié)了。

名片也是清代官場(chǎng)交往的重要工具，朱克敬《暝庵二識(shí)》：新點(diǎn)翰林就職后，叫人拿著名片遍投于諸前輩，稱之為“大拜。隨后還要親自拿著三張名片，到前輩府上投遞，叫做“求面”。投剌成為官場(chǎng)繁文縟節(jié)的一部分，“京署各官，最重資格，其中若翰林、若御史，以及內(nèi)閣中書(shū)、軍機(jī)章京、吏部、禮部司員，對(duì)于同僚之先進(jìn)者，不論年齒，皆稱前輩。初謁時(shí)，必具紅白柬三份，登堂拜見(jiàn)，執(zhí)禮惟謹(jǐn)”。

京中上流社會(huì)年節(jié)相賀，亦多用名片，此風(fēng)起源于宋，但以清代為盛：按照慣例，初一這天，官場(chǎng)中人往往派一輛車子，叫人到官場(chǎng)來(lái)往人家投名片拜年，京中士夫賀正，皆于初一元旦，例不親往，以空車任載一代身，遣仆將當(dāng)時(shí)片子用流行的梅箋紙，裁成二三寸的小片，上面寫(xiě)明自己的姓名與職司和所住地址，不管平日里認(rèn)識(shí)與否，“各門遍投之。謂之片子。”這就是清人以名片代作拜賀工具情形。以至于有人戲作小令對(duì)此進(jìn)行嘲諷：“是日也，片子飛，空車四出?！惫?jié)令時(shí)空車往返，片子滿天飛的情況，實(shí)際上多是指的泛泛之交，成為一種虛禮。至親好友則不同，黃濬：《花隨人圣庵摭憶》中說(shuō)，“大凡泛交，止雇人力投剌，名曰飛片?！倍劣H好友，往往用大紅名片，對(duì)于親尊長(zhǎng)輩，還是登門親自拜賀。而且，也不限于北京，“大抵南方各省皆然”。

名片在清代的使用也不限于年節(jié)相賀，如前述陳其元老友相訪之類，日常交往中多有用之者。大學(xué)士徐乾學(xué)曾用名帖向人道歉。清?龔煒《巢林筆談》卷三：徐乾學(xué)退休后居鄉(xiāng)，對(duì)于鄉(xiāng)間鄰里十分謙下，有一次，他坐轎子出行，有一個(gè)老秀才從旁邊經(jīng)過(guò)，徐眼睛不好，一時(shí)沒(méi)有看見(jiàn)，知道后就叫人拿了自己的名帖上門致歉。清人婚喪嫁娶中也常用到名片，如清末有喪家開(kāi)追悼會(huì)，到會(huì)者使用名片，已成為喪禮中的一個(gè)環(huán)節(jié)：《清稗類鈔》載“賓至?xí)r，必先投名柬也”。不過(guò)喪事時(shí)或喪家使用使用名片，往往加以黑框，與平時(shí)所用略加區(qū)別?？梢?jiàn)，名片在清代社會(huì)生活中應(yīng)用極廣，如拜見(jiàn)、道歉、道謝、請(qǐng)托、婚喪、道賀等均有使用。

名片作為等級(jí)社會(huì)的一個(gè)產(chǎn)物，也必然打上等級(jí)的烙印。明代親王的名片，例不稱名，有書(shū)王者，有書(shū)別號(hào)者，用以表現(xiàn)名片持有者地位的尊貴。清代雖未見(jiàn)到此類明確記載，今天我們見(jiàn)到的李鴻章的名片，只印了李鴻章三個(gè)大字，別的什么也沒(méi)寫(xiě)，因?yàn)樗谕砬鍟r(shí)期名氣太大了，寫(xiě)什么都顯得多余。這與明代親王名片的情況多少有些類似。清代名片在等級(jí)制度仍然有所反映，如學(xué)生拜見(jiàn)業(yè)師，下級(jí)拜見(jiàn)上級(jí)，常常要先投片等待接見(jiàn)，而上級(jí)則一般不會(huì)給下級(jí)名片。有個(gè)例子說(shuō)武將不識(shí)上官，是因?yàn)閺奈唇拥竭^(guò)上官的名片。清?梁章鉅《浪跡叢談》卷三記載了有這么一個(gè)故事，嘉慶時(shí)，京口參將莊芳機(jī)進(jìn)京覲見(jiàn)皇帝，皇帝問(wèn)他，“你從江南來(lái)的時(shí)候可見(jiàn)過(guò)蔣攸铦，莊的官職比蔣小，從未直呼過(guò)蔣的名字，一時(shí)想不起這個(gè)蔣攸铦是誰(shuí)，回答說(shuō)”沒(méi)見(jiàn)過(guò)”?；噬线B問(wèn)了三次，他都回答說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，皇上不禁有些怒氣：“你真太糊涂，作為江南武官來(lái)京，你難道沒(méi)有向江南總督辭行？”莊這才想起這個(gè)蔣原來(lái)就是自己的上司江南總督。趕忙連聲回答說(shuō)“有，有，有?！被噬系哪樕@才稍稍緩和了一些。莊芳機(jī)從皇上的內(nèi)庭出來(lái)，渾身都已經(jīng)汗透了。有朋友后來(lái)問(wèn)他為什么會(huì)這樣，莊道出了其中緣故：我平常只曉得我只曉得江南總督，或蔣中堂，他從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我名片，我也沒(méi)請(qǐng)他寫(xiě)過(guò)一聯(lián)一扇，那知他的大名叫什么蔣攸先蔣攸后乎？有時(shí)候，地位較低的人，要遞一張名片到封疆重臣的手中，也要花費(fèi)巨額的賄賂。乾隆時(shí)福康安征西藏歸京，戶部一書(shū)吏求見(jiàn)，遞了一張名牌上去，“賀喜求賞”。雖然這個(gè)書(shū)吏求見(jiàn)，本來(lái)就是別有所圖，但這一張名片遞上去，他前后也花費(fèi)了十萬(wàn)兩銀子，“否則談何容易得見(jiàn)一福公哉！”由此亦可概見(jiàn)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣。