從歐洲民族戰(zhàn)爭看滿清王朝喪權(quán)辱國的原因

滿清王朝喪權(quán)辱國的根本原因是什么？這個問題在大陸學(xué)者們看來，是因為中國封建制度的落后。但是詳查歷史，并非如此。我們可以對比拿破侖戰(zhàn)爭時期歐洲各國的表現(xiàn)就知道是怎么回事了。史學(xué)家把拿破侖政權(quán)垮臺前的最后一次戰(zhàn)役“萊比錫會戰(zhàn)”稱為民族會戰(zhàn)，這是有深刻社會背景的。

拿破侖在打敗第三次、第四次“反法同盟”后，特別是“耶拿戰(zhàn)役”輕取普魯士驕傲的封建王國大軍，之后強加給普、奧兩國以苛刻的條款，兩國被迫割地賠款。但是從此卻激發(fā)起歐洲各國人民反抗拿破侖侵略的決心，點燃起熊熊的民族意識。拿破侖以后面對的不再是各國封建統(tǒng)治者，而是憤怒的人民。1812年拿破侖征俄，俄羅斯人民眾志成城、堅壁清野，寧愿莫斯科一把火燒掉也決不留給法國侵略軍一草一木。普魯士重新對法宣戰(zhàn)后，掀起愛國狂潮，全民動員，全民皆兵，人民實行焦土抗戰(zhàn)。

富勒在《西洋軍事史》這樣寫道：“法國**曾喚醒法蘭西的民族精神，使得法國人民獲得自信自強的精神?！搅?813年，由于法國在歐洲已經(jīng)居于征服者的地位，所以也就把叛變的種子灑遍了其所征服的地區(qū)。莫斯科的火焰在精神上點燃了整個歐洲大陸，……萊比錫平原上的斗爭，的確可以稱之為“民族的會戰(zhàn)”一個新的歐洲就是從這次會戰(zhàn)中產(chǎn)生。”

“耶拿會戰(zhàn)中，拿破侖不僅毀滅了一個封建的陸軍，而且也肅清了封建觀念的最后一點余孽。從這些灰燼之中，卻產(chǎn)生了新的民族性陸軍，終于在萊比錫會戰(zhàn)中把他自己擊敗了，近代歐洲卻從此脫掉了中世紀(jì)的蛻殼?！蓖瑯邮菓?zhàn)敗屈辱求和，在中國卻完全兩樣，“第一次鴉片戰(zhàn)爭”爆發(fā)的鎮(zhèn)江之戰(zhàn)，滿清統(tǒng)領(lǐng)海齡卻以防諜為名，大肆屠殺城中居民達萬人之多。在滿清統(tǒng)治者看來漢人天然靠不住肯定會和洋人勾結(jié)，乘機顛覆他們的政權(quán)。這就是以“老殖民者”自居的滿清政權(quán)的困境，這是其“部族統(tǒng)治者”深刻的本質(zhì)特點決定的。

所謂的“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！痹谶@種處境下“防漢”還來不及，怎么可能動員全國力量進行抗戰(zhàn)呢？滿清統(tǒng)治者清醒地認(rèn)識到抵抗只會使自己的“部族政權(quán)”垮臺得更快。所以妥協(xié)投降、賣**平安，繼續(xù)維持其“殖民統(tǒng)治”是其權(quán)衡利弊做出的最佳選擇。

從《尼布楚條約》到《辛丑條約》都是這種心態(tài)。就西方侵略的規(guī)模來看，哪一次也比不上拿破侖戰(zhàn)爭時期。就武器準(zhǔn)備而言，并不如我們今天想象的有如此大的差距。至少“雅克薩之戰(zhàn)”和“甲午戰(zhàn)爭”，滿清的軍事力量和當(dāng)時俄羅斯、日本是基本相當(dāng)?shù)摹?/p>

就滿清這種部族政權(quán)的困境，心理上的陰暗。帝國主義者早就看得明白，所以他們慣用恫嚇、威脅，加上適度的軍事壓力，就輕而易舉地迫使?jié)M清政權(quán)簽訂妥協(xié)、投降的賣國條約，贏得極大的利益。在“甲午戰(zhàn)爭”時期，日本發(fā)布“告十八省豪杰書”。公然號召中國人反抗?jié)M清“遂滿清氏于境外”，更讓滿清統(tǒng)治者如坐針氈。在這種情況下，滿清政權(quán)一而再再而三喪權(quán)辱國，賣國條約越簽越大是不足為奇的。