古人收了元宵的“燈”便“探春”女子間流行“斗花”

自秦代以來(lái)，我國(guó)一直以立春作為春季的開(kāi)始。但在人們的心目中，春是溫暖，是鳥語(yǔ)花香。所以，探春、游春活動(dòng)一般都安排在地氣回升的元宵節(jié)后。文獻(xiàn)記載，自唐朝開(kāi)始，都市人收了元宵的“燈”便出門“探春”，且一度呈現(xiàn)“公子醉未起，美人爭(zhēng)探春”的特別景觀。

五代王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》卷下謂：“都人士女，每至正月半后，各乘車騎馬，供帳于園圃，或郊野中，為探春之宴?！碧瞥鞍赘幻馈辈粌H乘車騎馬、自帶食材和帳篷到野外辦“探春宴”，還設(shè)“裙幄”。王仁裕說(shuō)，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的年輕女子“游春野步”，遇名花則以草地為席，四面插上竹竿，再將裙子連結(jié)起來(lái)掛于竹竿，設(shè)置臨時(shí)的飲宴幕帳。這種野宴被時(shí)人稱為“裙幄宴”，類似現(xiàn)代年輕人在公園或郊外辦的野餐。唐朝女子陶冶情操、釋放心情“巾幗不讓須眉”還體現(xiàn)于“斗花”。所謂“斗花”，就是青年女子們?cè)谟螆@時(shí)，競(jìng)賽誰(shuí)戴的鮮花名貴、漂亮。為在斗花中顯勝，這些女子不惜重金急購(gòu)各種名貴花卉。故而，大詩(shī)人白居易嘆道：“一叢深色花，十戶中人賦”。

當(dāng)然，唐朝的高帥富們也不甘落后，他們則玩起了“看花馬”?！堕_(kāi)元天寶遺事》卷上載：“長(zhǎng)安俠少，每至春時(shí)結(jié)朋聯(lián)黨，各置矮馬，飾以錦韉金絡(luò)，并轡于花樹之下往來(lái)，使仆從執(zhí)酒皿而隨之，遇好囿即駐馬而飲”。唐朝富家子弟探春遇雨則攜帶“油幕”出行，也是“盡歡而歸”;而文人騷客則玩起了“顛飲”。書中說(shuō)，進(jìn)士鄭愚、劉參、郭保衡、王沖、張道隱等十?dāng)?shù)輩，不拘禮節(jié)，旁若無(wú)人?！懊看簳r(shí)，選妖妓三五人，乘小犢車，指名園曲沼，藉草裸形，去其巾帽，叫笑喧呼，自謂之巔飲?！笨磥?lái)，唐朝的文人也想學(xué)魏晉狂人劉伶過(guò)把裸奔癮;抑或是讓肌膚真正感受春的氣息。

與唐代富家子弟比富炫酷的“奢侈探春”相比，經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定的宋朝便出現(xiàn)“收燈畢，都人爭(zhēng)先出城探春”的景象。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷六中詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)開(kāi)封人爭(zhēng)先恐后探春的情況：城南玉津園外的學(xué)方池亭榭、玉仙觀、轉(zhuǎn)龍灣等，從轉(zhuǎn)龍灣往東到陳州門外，園館更多，到處是探春的人;城東宋門外的快活林、勃臍陂、獨(dú)樂(lè)岡、硯臺(tái)、蜘蛛樓、麥家園、虹橋、王家園;城北李駙馬園;城西順著新鄭門大路，一直抵達(dá)金明池西邊的道者院(院前都是妓院)，往西去是宴賓樓，這里亭榭、曲折池塘、秋千畫舫皆是探春人的好去處，客人租條小船，掛上帳幔游賞美景……總的來(lái)說(shuō)，“大抵都城左近，皆是園圃，百里之內(nèi)，并無(wú)閑地?！?/p>

與唐代富家子女、文人騷客探春“斗酒”、“炫富”、“裸奔”不同的是，北宋的首都人則把文藝、體育、健身等元素融入探春活動(dòng)。也說(shuō)明了社會(huì)不斷在發(fā)展、文明不斷在進(jìn)步?！凹t妝按樂(lè)于寶榭層樓，白面行歌近畫橋流水。舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂”。也就是說(shuō)，北宋首都的青年男女探春時(shí)，紅妝佳麗們紛紛在寶榭層樓彈琴奏樂(lè)，白面書生則對(duì)著畫橋流水放聲高歌。舉目四望，到處是仕女蕩秋千的歡聲笑語(yǔ);信步行走，隨時(shí)有男兒蹴鞠豪放輕狂，完全稱得上是自發(fā)組織的“全民狂歡”。孟元老最后說(shuō)：“尋芳選勝，花絮時(shí)墜金樽;折翠簪紅，蜂蝶暗隨歸騎?！本瓦B蜂蝶也追隨著歸途的馬兒。