太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是革命神話還是邪教異端

“棄妻子負(fù)母匿山中，絕食三日，母饑甚，出求食。遇賊，逼從不屈，罵不絕口。賊怒，割其腿肉烹食之。罵賊益厲，賊剖其腹、斷其肘而死”，這只是一個(gè)案例。在清代筆記中，有關(guān)背著母親逃入深山，后來(lái)被捉到殘殺的事件極多，至于眾位民間作者見(jiàn)不到及未聽(tīng)說(shuō)的只會(huì)更多。這里所說(shuō)的賊，是太平天國(guó)。

清代筆記中有幾個(gè)案例著實(shí)令人發(fā)指。“適孕數(shù)月，不能遠(yuǎn)行……，大罵，遂被殺”，“適孕……見(jiàn)姑周氏遇害，抱尸痛哭大罵。賊怒，剖孕而死”，“賊以鞭爆繞頸燃之，復(fù)剮其胸腹而死”，將孕婦剖胎而死，這得多喪心病狂？另外，太平天國(guó)所到之處，佛寺盡毀，有極多僧侶或士紳為護(hù)佛像而被殘殺的案例。

在太平天國(guó)眼里，清朝官員、滿族百姓、僧尼道士、縉紳商人、知識(shí)份子等皆被視為“妖”，大肆擄掠屠殺。“凡擄之人，每視其人之手，如掌心紅潤(rùn)，十指無(wú)重繭者，恒指為妖”，統(tǒng)統(tǒng)殺之。濫殺的后果就是，楊秀清患眼病，懸賞銀子一萬(wàn)兩求醫(yī)，結(jié)果無(wú)人應(yīng)召，因?yàn)獒t(yī)生都被殺了。

“凡邪歌、邪戲一概停止，如有聚人演戲者，全行斬首?！碧教靽?guó)的刑法可謂積野蠻無(wú)知于大成，其中一條“凡兄弟俱要熟讀贊美天條，如過(guò)三個(gè)禮拜不能熟記者，斬首不留。”讀書(shū)讀不好的，也要?dú)㈩^，如此可見(jiàn)一斑。

某年重陽(yáng)，太平天國(guó)諸王突發(fā)奇想，干脆搞了個(gè)登高觀裸奔大會(huì)，據(jù)《盾鼻隨聞錄》記載，“重陽(yáng)日，群賊在鐘山設(shè)宴，取婦女?dāng)?shù)百人，盡去衣褲，驅(qū)逐下山，赤身裸體，無(wú)處躲藏。

群賊在山頂觀看，以為笑樂(lè)”，此次裸奔大會(huì)十分成功，現(xiàn)場(chǎng)彩旗飄飄、鼓樂(lè)齊鳴。同書(shū)還有記載，咸豐二年，太平軍攻占大書(shū)法家何紹基的家鄉(xiāng)道州，將其剛?cè)ナ酪荒甑哪赣H的尸體從墓葬中挖出來(lái)，對(duì)尸體的口中撒尿，“復(fù)褫去下衣，取牡狗只鞭納其牝戶之內(nèi)，下體裸露，丑穢難堪”，也就是砍下公狗的生殖器插入女尸下體，并裸露于外。

發(fā)生在1856年的一幕幕血腥屠殺，說(shuō)是“楊韋內(nèi)訌”，其實(shí)更是“洪楊內(nèi)訌”。這場(chǎng)影響“太平天國(guó)”命運(yùn)至深的自相殘殺，起因于東王楊秀清覬覦“神器”，逼洪秀全封他父子為“萬(wàn)歲”。洪密令北王韋昌輝連夜從前線帶兵回京，血洗東王府，殺了東王部下將士?jī)扇f(wàn)多人，秦淮河的水都被染紅。翼王石達(dá)開(kāi)是諸王中最有遠(yuǎn)見(jiàn)、最能干的一個(gè)，被曾國(guó)藩他們認(rèn)為最厲害的對(duì)手。他回京指責(zé)韋昌輝殺虐太重，韋“在洪密令或示意之下”又要?dú)⑹B夜縋城逃脫，一家老小全被殺光。石達(dá)開(kāi)興師問(wèn)罪，洪又下令殺了韋及親信二百人。從此，“太平天國(guó)”就開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，朝末路走去。