政治類型 從劉備和曹操談統(tǒng)治類型
基本概念統(tǒng)治指,在一個可能標明的人群里,讓具體的(或者:一切的)命令得到服從的機會。
統(tǒng)治的目的在于別人的服從:從強迫的服從,到合乎理性的合作。
任何統(tǒng)治都試圖喚起并維護對它的“合法性”的信仰。這樣才能從跟本上減低統(tǒng)治的成本,獲得最大的效用。
統(tǒng)治可分為3種內(nèi)型:1,合法的統(tǒng)治,建立在服從統(tǒng)治者的規(guī)章,非個人的制度和由它所確立的上司上;2,傳統(tǒng)的統(tǒng)治,建立在習慣的范圍內(nèi),服從從傳統(tǒng)所受命進行統(tǒng)治并受傳統(tǒng)約束的統(tǒng)治者個人;3,魅力的統(tǒng)治,建立在服從有魅力素質的領袖本人身上。
從劉備的情況來看,其到底是不是中山靖王劉勝之后是頗可存疑的,但是就憑姓劉這一點,也可以說和劉邦500年前是一家,劉備很好的利用了這一點,得到了漢代幾百年的余利,成了一個傳統(tǒng)型的統(tǒng)治者。正因為如此,其即位后的馬上“祭高皇帝以下”,進一步加強其統(tǒng)治的合理性。
對于曹操來說,名為曹參之后,但其父嵩為太監(jiān)曹騰的養(yǎng)子,則曹操的身世更為可疑??梢哉f曹操的成功完全是個人奮斗的結果。曹操是典型的魅力型統(tǒng)治者。為了防止人亡政息,魅力型統(tǒng)治必須轉為合法型或傳統(tǒng)型統(tǒng)治。對于曹操來說這是一個難題,他不可能想到建立合法的統(tǒng)治,其又沒有傳統(tǒng)型統(tǒng)治所需要的資源,因此其一生不稱帝也就可以理解。到了曹操的兒子曹丕則不管不顧的稱帝,之后“追尊皇祖大王曰太皇帝,考武王曰武皇帝”,其目的在于建立自己傳統(tǒng)型統(tǒng)治的基礎。但也由此開了一個先例,以后司馬昭也用這招來對付曹耄,曹丕地下有知,不知有何感想。
可是說中國的皇帝制度從三國時起正式崩潰,只有你兵強馬壯,你就可以當皇帝。中國社會進入了一個暴力的循環(huán)。每個人一成為皇帝,首先就是把自己的祖先都封為皇帝,以此來構建一個虛假的合理性。而老百姓今天拜這個皇帝,明天拜哪個皇帝,后天又拜另一個皇帝。而一個皇帝即位,必然要貶低前代的皇帝?;实墼跉v史中的尊嚴全無,正所謂“王候將相寧有種乎”,大家都想過一把皇帝贏。
相比,西歐封建社會的情況。某個人之所以成為國王,是因為他老爸是國王,他爺爺是國王,他爺爺?shù)臓敔斠彩菄?,這樣一種合理性的基礎。從日本的情況看,不管將軍換了幾代,天皇卻是萬世一系的。在這種情況下,民族的凝聚力較高,從傳統(tǒng)的統(tǒng)治轉變到合法的統(tǒng)治也比較容易。
吾國千年之治亂,法治之不昌,是不是在于相當皇帝的人太多了呢?