揭秘文景之治出現(xiàn)的時期與原因

文景之治出現(xiàn)的原因

西漢建立之后，統(tǒng)治者一直在想辦法發(fā)展社會生產(chǎn)力。文景之治出現(xiàn)可以說是西漢王朝社會發(fā)展的一個趨勢所在。那么文景之治出現(xiàn)的原因究竟是什么呢？

漢文帝劉恒 劇照

首先，漢文帝和漢景帝特別重視農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展，他們在繼承漢高祖時期的“與民休息”的基礎(chǔ)之上，更是多次下詔減免農(nóng)民的田租和徭役。漢文帝更是將原本“十五稅一”的低稅率降至“三十稅一”，極大的減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。并且在勸課農(nóng)桑，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展之外。還開放國家的山林川澤，鼓勵農(nóng)民發(fā)展副業(yè)，允許商業(yè)流通。其次，改革法律，他們廢除了秦朝時期很多殘忍的不人道的刑法，如連坐法和車裂等殘忍的肢解肉體的刑法。還有，漢文帝和漢武帝特別的節(jié)儉，他們的衣食住行都以樸素簡單為主，反對鋪張浪費(fèi)，兩人在位總共四十多年，不曾有過大興土木，勞民傷財?shù)淖龇ā?/p>

一個盛世出現(xiàn)的原因必然不是單一的，它與很多因素都息息相關(guān)。不可避免的是盛世的諦造者必須是勤勉的，品德高尚的。他們思考問題的方式不是片面的從自己出發(fā)的，而是要統(tǒng)籌兼顧到各個方面，然后做出最好的決策。所以說文景之治出現(xiàn)的原因，很大程度上與漢文帝和漢景帝的勤勉有著很大的關(guān)系，還有就是當(dāng)時百姓剛剛經(jīng)歷過了戰(zhàn)爭，內(nèi)心渴望安定的生活，而文帝和景帝給了他們這樣一個機(jī)會，并且還附贈了許多優(yōu)惠，百姓自然會抓住這個機(jī)會。民心所向，一個國家必將繁榮，而文景之治也就是這樣出現(xiàn)的。

文景之治是哪個皇帝

文景之治是指西漢初年的漢文帝和漢景帝在位期間做出的治世。因為漢文帝和漢景帝在位的四十年里政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的也比較快速，百姓生活安居樂業(yè)，所以后世人才將他倆統(tǒng)治時期稱為文景之治。

劉恒 劇照

文景之治中的“文”是指漢文帝劉恒。劉恒是西漢第五位皇帝，他是漢高祖劉邦的第四個兒子，母親是薄姬。在公元前196年的時候，陳豨叛亂被平定之后，漢高祖劉邦封為代王，遷居代國。在林心如和陳鍵鋒主演的《美人心計》里，漢文帝劉恒的母親薄姬因為容貌艷麗十分受漢高祖劉邦的喜愛，而且隨著劉恒的漸漸長大，呂后擔(dān)心劉恒威脅他兒子劉盈的帝位，于是便設(shè)計想要毒害劉恒，后未成果。劉恒隨后前往封地代國，并佯裝自己不學(xué)無術(shù)，實則胸懷大略，學(xué)識豐富。歷史中的漢文帝在繼位之后，以“黃老之學(xué)”作為治國的思想，勵精圖治，多次下詔減免農(nóng)田賦稅，減輕人民的負(fù)擔(dān)，鼓勵農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在這些舉措之下，原本經(jīng)濟(jì)凋零的西漢，在經(jīng)濟(jì)上得到了快速的恢復(fù)，人口數(shù)量也上升，慢慢地西漢社會變得繁榮。

文景之治中的“景”是指漢文帝劉恒之子劉啟，稱“景”是因為劉啟的封號是漢景帝。劉啟在位期間，沿襲他父親文帝的治國之策，并且還推行了“削藩策”，著手削弱諸侯的封地，平定了七國之亂，鞏固了中央集權(quán)，維護(hù)了漢室王朝的統(tǒng)治。

所以不能說文景之治是哪個皇帝，因為文景之治是兩個帝王共同創(chuàng)造的。

文景之治采用哪家學(xué)說

先秦之期，諸子百家，各個學(xué)說自成一派。一個國家要統(tǒng)一發(fā)展，則必然要有一個統(tǒng)一的文化。文景之治為西漢未來的大一統(tǒng)和發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，那么文景之治采用哪家學(xué)說呢？

黃老學(xué)說

文景之治采用了黃老之學(xué)。黃老之學(xué)是屬于先秦時期的道家學(xué)派，創(chuàng)始人是黃帝和老子，他們主張無為而治。西漢初年，國家剛剛經(jīng)歷過一場戰(zhàn)爭，社會生產(chǎn)力遭到了嚴(yán)重的破壞，整個國家的經(jīng)濟(jì)體制很脆弱，百廢待興。而且秦朝實行的嚴(yán)苛峻法仍余威善存，民間百姓人心惶惶，綜合這兩方面的原因，統(tǒng)治者要想管理好這個國家，則必須要有一個相對穩(wěn)定統(tǒng)一的局面。這個統(tǒng)一不是表面上國家統(tǒng)一，還包括經(jīng)濟(jì)，思想和文化等方面的。因此高祖劉邦決定采取黃老之學(xué)，實行無為而治，與民休養(yǎng)生息。而這一思想，在文帝和景帝時期得到了最好的運(yùn)用。

黃老之學(xué)在“文景之治”上主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一是利用“無為而治”的思想鞏固皇權(quán)，漢文帝在國家的管理上很少去干預(yù)社會生活，只是管理國家的大體事務(wù)。二是實行重農(nóng)抑商的政策，勸課農(nóng)桑，減輕農(nóng)民稅賦，鼓勵農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，反之加重商人的稅賦，以保證國務(wù)的稅收收入。三是輕徭薄賦，與民休息，這是黃老學(xué)說在文景之治中最重要的體現(xiàn)。西漢的社會生產(chǎn)之所以能夠得到快速的恢復(fù)和發(fā)展，國家能夠穩(wěn)定的積累財富，與實行黃老常說有著很密切的關(guān)系。