揭秘明代男子為何扮婦人誘奸數(shù)百名少女

古代文獻中能看到并且也真實存在著很多“男扮女裝”的現(xiàn)象。為何會出現(xiàn)這種情況？這每一件事例，除我們戲曲中需表演中的“男旦”之外，許多當事者卻是有著動機不軌、舉止怪誕、心理扭曲的可鄙可憫之人。在觀察了古代男扮女裝的現(xiàn)象后，小編大致將他們分為如下幾類情況。

第一類屬于宮廷內(nèi)的齷齪勾當。

古旱因一些作風腐化、心理怪異的君主往往寵愛男色，有“龍陽”之癖。文獻記載中有名的男嬖如齊桓公時的易牙，晉獻公時的優(yōu)施，戰(zhàn)國魏侯的龍陽君，漢高祖時的籍孺，惠帝時的閎孺，文帝時的鄧通，武帝時的韓嫣等。

但這些男寵們只是容貌姣好，善作媚態(tài)，基本還是男子裝束;而到了漢哀帝時的董賢，便不顧羞恥地女裝取媚了。

金代的海陵王是歷史上有名的荒淫之君，他常強占臣下妻女為妃嬪，其貴妃定哥就是他強行霸占的節(jié)度使烏帶之妻。后來海陵王嬖寵漸多，定哥復遭冷遇，于是不甘寂寞的定哥便暗地里引舊情人閆乞兒入宮。

她先以大竹箱裝褻衣騙過守宮閽者，然后偷載乞兒進宮，讓他穿上婦人衣服，冒充宮女，每天朝入暮出，一連十余日。最后因人告發(fā)而事敗，定哥與乞兒皆被誅殺。這是《金史·后妃傳》所記載的后宮丑聞之一。

第二類則屬于民間的詐騙行徑，即青年男子自幼女裝，以教習女工針黹為幌子，出入民家閨閣，趁機騙奸良家婦女。

此類案例明代史料中記載較多，可能與當時的社會風習有關(guān)。如謝肇淛《五雜俎》卷八記載：“國朝成化間，太原府石州人桑(羽中)自少纏足，習女工，作寡婦裝，游行平陽、真定、順德、濟南等四十五州縣。凡人家有好女子，即以教女工為名，密處誘戲，與之奸淫。有不從者，即以迷藥噴其身，念咒語使不得動，如是數(shù)夕，輒移他處，故久而不敗，聞男子聲輒奔避。

如是十余年，奸室女以數(shù)百?！焙髞砩?羽中)的行徑敗露，被擒送官，他供出了同黨十幾人，而且都是同一師傅教出來的。

最后，這個分散流動作案的犯罪團伙被全部正法了，但該案所反映的行騙手段令人驚異，前所未聞，后世亦不多見。

它一方面反映了明代的社會治安存在嚴重隱患，另一方面也折射出明代民間的享樂奢靡風氣。后來馮夢龍在其話本小說《劉小官雌雄兄弟》中，還將此案例改寫為入話部分，可見這在明代是一件十分轟動且影響深遠的社會新聞。

第三類可視為古代男嬖的流風。

在我國歷史的某些時期，社會上曾出現(xiàn)過女裝打扮的某一類男子群體，這其實是此類人畸形生存狀態(tài)或病態(tài)審美心理的反映，如《荀子·非相篇》中指出的“今世俗之亂民，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態(tài)度，擬于女子”。雖然這種妖冶的裝束也一度引得女性的追捧，但最終是遭到了社會大眾的鄙棄，并受到了刑法的制裁。

除了這些，古代國君多寵幸男嬖，多蓄倡優(yōu)的風氣到后世也逐漸波及民間。據(jù)宋代周密的《癸辛雜識后集》“禁男娼”條所載：“聞東都(筆者按：此指北宋)盛時，無賴男子亦用此以圖衣食。政和中，始立法告捕，男子為娼者杖一百，賞(疑應作“罰”)錢五十貫。

吳俗此風尤盛，新門外乃其巢穴。皆傅脂粉，盛裝飾，善針指，呼謂亦如婦人，以之求食……凡官府有不男之訟，則呼使驗之。

敗壞風俗，莫甚于此。”雖然這種傷風敗俗的現(xiàn)象自古便遭到社會輿論的指斥或是官方的取締，但卻禁而不止，一直蔓延到明清時期。當時的文獻及小說中還時常出現(xiàn)青衣、孌童一類人，他們雖然未必女裝，但這既是古來男嬖惡俗的流毒，也是封建末世窳敗世風的折射。

在古代也有一些男子扮女裝，但多是為躲避災禍，或是是因遭受羞辱，總之多屬于被動的行為，不得已而為之。自古男女各有常服，不容相互淆亂。

假若一位堂堂的須眉男兒衣婦人之服，作女兒之態(tài)，是要招致眾人的鄙棄，甚或被視為“人妖”，看做不祥之兆的。如《宋書·五行志一》在提到何晏好服婦人之服時，就引傅玄的話說：“此服妖也?！?/p>

并將女著男裝和男衣婦服同加貶斥：“末嬉(夏桀之后，好衣男裝)冠男子之冠，桀亡天下;何晏服婦人之服，亦亡其家。其咎均也?！闭腔谶@種觀念，古人往往借用女人服飾對懦弱的男性加以嘲諷羞辱。

如據(jù)《晉書·宣帝紀》載，當司馬懿與諸葛亮在五丈原兩軍對壘時，諸葛亮欲求速戰(zhàn)速決，但司馬懿卻奉命以逸待勞，靜觀其變。諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿就是不出戰(zhàn)，于是諸葛亮命人給司馬懿送去婦人衣飾，意在羞辱他膽小懦弱。要不是魏帝有令不準出戰(zhàn)，諸葛亮的激將法就能得逞。在《北齊書·元韶傳》中，還記載了齊文宣帝高洋殘害元魏宗室的暴行。

元韶是魏室宗裔，為人性溫順而自謙退，高洋就讓人給他剃去胡須，敷以粉黛，穿上女子的衣服跟在自己身后，并對人說：“這是我的嬪妃?！卑言禺敵蓩D女加以羞辱嘲諷。一個亡國的宗臣在新朝暴君身邊討生活，其人格尊嚴任人踐踏，實在是可悲可憫。

不過一般來說，古人如果給對方送婦人衣服，多是想讓對方穿戴女裝以示羞辱。但也些人愛惡作劇，自己身穿女裝，故意扭捏作態(tài)來戲弄他人。

比如舉子溫定因?qū)以嚥坏冢阈纳鷳n憤怨世風浮薄，于是在第者舉行慶祝活動之際，自己頭戴金翠之飾，身著婦人之服，以巾蒙頭，乘小轎，帶領(lǐng)一群與自己打扮一樣的侍婢，來到長安城東南的曲江池畔。當新科進士們乘舟游樂之時，忽見岸邊柳蔭下徘徊著眾多佳麗，于是移舟近岸，注目調(diào)笑。

正當興致方濃之際，溫定命人掀開轎簾，自己提起羅裙，露出長滿毛的小腿。眾人看后紛紛以袖掩面，頓覺大煞風景，急忙調(diào)轉(zhuǎn)船頭而去。這真如一場令人捧腹的喜劇小品，透過它，折射出的正是晚唐科場的世態(tài)人情。