崇禎皇帝殺了魏忠賢后悔了嗎?崇禎皇帝興國(guó)夢(mèng)
公元1644年,崇禎皇帝在赴景山上吊自殺,死前他干了一件令人驚詫的事情——收葬魏忠賢遺骸,厚葬于香山碧云寺。崇禎在天啟七年繼位,八月底登基的他,僅僅過了兩個(gè)月,就開始對(duì)皇兄信任的大太監(jiān)魏忠賢下手了。撤銷魏忠賢宮內(nèi)外一切職務(wù),發(fā)配到鳳陽祖陵司香,不久,又下令對(duì)魏忠賢由發(fā)配改為抓捕,錦衣衛(wèi)派員對(duì)魏忠賢嚴(yán)加押送,對(duì)跟隨的余黨,立即擒拿。
據(jù)說發(fā)配途中的魏忠賢得知此訊時(shí),正在一家客棧聽小曲, 逮捕令加上凄涼小曲,使魏忠賢萬念俱灰。次日凌晨,魏忠賢在住所上吊自殺。隨后崇禎皇帝開始討伐閹黨,對(duì)亂政太監(jiān)開始大規(guī)模清算。他下令召回諸邊鎮(zhèn)的鎮(zhèn)守中官,使宦官不能再擁有兵權(quán)。即位之初的崇禎帝,對(duì)宦官深具戒心,禁令不斷。下令宦官非奉命不得出宮門,讓宦官失去交接外廷的機(jī)會(huì)。但是十七年后,崇禎皇帝厚葬魏忠賢,這倒是令人捉摸不透。有一種說法,是崇禎之所以這么做,是在四面楚歌之際,聽了隨從太監(jiān)曹化淳說了這樣一句話——“忠賢若在,時(shí)事必不至此”。顯然,在太監(jiān)們心目中,魏忠賢比東林人那幫大臣更能干、更實(shí)用。那么,崇禎是不是最后也是如此默認(rèn)呢?
可以肯定的一點(diǎn)是,崇禎執(zhí)政十七年,最大的變化,是對(duì)宦官的態(tài)度的轉(zhuǎn)變,在執(zhí)政之初,他殺魏忠賢,體現(xiàn)了對(duì)宦官極度厭惡心態(tài),而在執(zhí)政中后期,他對(duì)宦官的態(tài)度又好轉(zhuǎn)起來,回到了皇兄天啟皇帝當(dāng)初的怪圈,重新起用太監(jiān)。這位痛恨宦官的皇帝,下令免去那些在天啟朝被逮捕處死的閹黨官員的“贓款”,釋放他們的家屬。 京畿衛(wèi)戍之權(quán)、監(jiān)督軍隊(duì)之權(quán),統(tǒng)統(tǒng)交付宦官。從討厭到依賴。這是為什么呢?不能排除,是大臣無能與無忠,令其皇帝失望。其次,只有太監(jiān),對(duì)皇帝亦步亦趨、言聽計(jì)從。崇禎皇帝或許感到,大臣們離心離德,還是身邊的奴才太監(jiān)最聽話、值得信任。
在李自成大兵壓境的危急時(shí)刻,崇禎在生命最后時(shí)刻做了深刻反思:繼位當(dāng)初,鏟除魏忠賢閹黨后,他重新起用了倡導(dǎo)儒家思想的東林黨人及復(fù)社人,但是這些人在國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、邊關(guān)危急的存亡之際,擅長(zhǎng)空談、治國(guó)乏術(shù)。懦弱、酸腐和無能令其大失所望。而洪承疇等能臣,又在關(guān)鍵時(shí)刻,投敵變節(jié),令信任他的皇帝顏面掃地。崇禎帝朱由檢臨死前,寫下一段著名的遺言:朕涼德藐躬,上干天咎,然皆諸臣誤朕。
顯然,這位亡國(guó)之君把亡國(guó)之責(zé)算在了外廷下大臣頭上,而沒有指責(zé)內(nèi)廷的太監(jiān)。而他信任的太監(jiān),在國(guó)家危亡時(shí)的表現(xiàn)又如何呢?史書記載,這批宦官“挾勢(shì)恣肆”,掣肘將領(lǐng),侵蝕軍餉,避敵殃民,謊報(bào)軍情,冒功請(qǐng)賞……無所不用其極。崇禎最后時(shí)期讓他們守城。結(jié)果李自成進(jìn)京時(shí)一聲炮響,這支龐大的不男不女的特種武裝,立即作鳥獸散。歷史不容假設(shè),但是不止一種答案??梢钥隙ǖ囊稽c(diǎn)是,以魏忠賢為代表的太監(jiān)群是皇帝的好奴才,但身心殘缺的這個(gè)特殊人群中,不可能出現(xiàn)憂國(guó)憂民的政治家,這樣的人,即便有心護(hù)主,也無意救民,從來不可能成為歷史“正能量”人物。
史實(shí)也證明這一點(diǎn),清兵入關(guān),愛新覺羅氏坐穩(wěn)了中國(guó)江山。對(duì)明朝政體照抄照搬的建州女真人,起初對(duì)中國(guó)太監(jiān)也是極度惡感。康熙四十年,清帝下令將魏忠賢墓夷為平地。然而,太監(jiān)在晚晴時(shí)期,與晚明并無二致,不斷崛起安德海李蓮英這等“魏忠賢”式的人物,他們?cè)趪?guó)家政治中所起的作用不比明朝宦官遜色多少,這種對(duì)宦官“由防到信”的怪圈,隨著中國(guó)歷代王朝興衰中不停重復(fù)上演,可以說,這是中國(guó)皇權(quán)體制的衍生品——血緣治國(guó)的政治,必然沒落,沒落的標(biāo)志,就是最后由一幫徹頭徹尾的奴才代行國(guó)家大權(quán)。
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