俱有時(shí)代特征的首富 中國(guó)五千年歷代首富沉浮錄

我們從古代大量的富豪中，遴選出12個(gè)朝代的首富。因?yàn)檎麄€(gè)時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年(從春秋戰(zhàn)國(guó)至明國(guó)時(shí)期)，所以很難作金錢上的絕對(duì)統(tǒng)計(jì)。

故而我們更關(guān)注兩點(diǎn)：首先，他們?yōu)楫?dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的大富豪，他們的求富之旅有著明顯的時(shí)代特征;其次，他們有著很強(qiáng)的個(gè)性和風(fēng)格，他們的理財(cái)?shù)门c失都值得今天的人去學(xué)習(xí)和揣摩。

范蠡|精于投機(jī)的慈善家

商人、政客、投機(jī)家、慈善家、浪漫的文人，這幾個(gè)標(biāo)簽全都貼在范蠡身上，更有一個(gè)大美人西施作陪。范蠡是個(gè)幸運(yùn)的商人，在當(dāng)時(shí)的春秋時(shí)期，商人的地位并不低。在當(dāng)時(shí)商人可以與世家貴族分庭抗禮的時(shí)代背景下，范蠡可以毫無(wú)顧忌的繪制他的商業(yè)藍(lán)圖，并享年高齡，幾近百歲，被稱為中國(guó)商人的圣祖。

善于“投機(jī)”的慈善家

很多商人往往只會(huì)沒(méi)日沒(méi)夜地想兩件事情，一個(gè)是商機(jī)在哪里，利潤(rùn)在哪里;一個(gè)是如何舒服地花掉賺來(lái)的錢。但范蠡已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這個(gè)層次，你甚至不知道他為什么這么賺錢，為什么想那么花錢。

范蠡一生中，三次賺到很多錢，又三次仗義疏財(cái)，把大部分錢分給鄉(xiāng)鄰。如此大的氣魄，相信當(dāng)代“著名慈善家”陳光標(biāo)都會(huì)羨慕嫉妒恨。在范蠡眼中，到底會(huì)如何看待金錢，實(shí)在是個(gè)謎。如果沒(méi)有范蠡三次散財(cái)?shù)臍馄?，那先?lái)看看他是如何賺錢的。

范蠡在當(dāng)時(shí)從事農(nóng)耕養(yǎng)殖和土產(chǎn)貿(mào)易，此外主要經(jīng)營(yíng)季節(jié)性特產(chǎn)的長(zhǎng)途販運(yùn)。長(zhǎng)途販運(yùn)需要協(xié)同競(jìng)爭(zhēng)，找到合作者，賺取兩地貿(mào)易差價(jià)。但是千里迢迢且兵荒馬亂，高昂的物流成本和貨物風(fēng)險(xiǎn)控制的問(wèn)題解決不了怎么辦？

范蠡在市場(chǎng)上找到一個(gè)經(jīng)常販運(yùn)麻布到吳越的商人姜子盾，姜子盾常年做麻布販賣生意，和南北路上的盜匪有“合作關(guān)系”。于是范蠡組建了馬隊(duì)，對(duì)外宣稱，免費(fèi)幫人向吳越運(yùn)送貨物，不出所料，姜子盾主動(dòng)找到范蠡要求運(yùn)輸麻布，這樣，最終貨物和馬匹安全到達(dá)吳越，范蠡賺了一筆錢。

范蠡的商業(yè)思想中不乏“投機(jī)”之道——待乏，夏天預(yù)備皮毛商品，冬天囤積葛麻商品。此時(shí)囤積的貨品價(jià)格低廉，等到貨物缺乏的時(shí)候，就可以獲取利潤(rùn)。范蠡的另一個(gè)商業(yè)思想則是強(qiáng)調(diào)“貨無(wú)流，無(wú)敢居貴”，所以要將手中的貨物資金像水一樣流動(dòng)起來(lái)，才能發(fā)揮最大的效果”。

宏觀經(jīng)濟(jì)論：治大國(guó)如烹小鮮

事實(shí)上，與范蠡的財(cái)富故事和經(jīng)商理念相媲美的，還有他的經(jīng)濟(jì)思想。他在治理國(guó)家中領(lǐng)悟的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，足以和經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼一爭(zhēng)高下。

在范蠡眼中，整個(gè)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，也無(wú)非是抓住幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，在合適的時(shí)機(jī)實(shí)行不同的政策?？此茝?fù)雜，但把握住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的周期性，調(diào)控國(guó)家的經(jīng)濟(jì)并不比炒菜難多少。

首先以價(jià)格調(diào)控的方式促進(jìn)糧食生產(chǎn)。范蠡認(rèn)為，市場(chǎng)上的糧食價(jià)格如果過(guò)低，會(huì)損傷種植者的積極性，農(nóng)民就會(huì)荒廢土地，全國(guó)饑荒。如果糧食的價(jià)格過(guò)高，就會(huì)打擊到販賣者的積極性，工商業(yè)者減少販賣，國(guó)家的稅收和財(cái)政下降。

糧食的價(jià)格維持在一個(gè)中間范圍內(nèi)是最恰當(dāng)?shù)摹榱朔€(wěn)定價(jià)格，范蠡認(rèn)為應(yīng)該調(diào)控供求關(guān)系，也就是說(shuō)以宏觀調(diào)控手段穩(wěn)定物價(jià)，穩(wěn)定市場(chǎng)。

范蠡還預(yù)見(jiàn)到了宏觀經(jīng)濟(jì)的周期性，并且據(jù)此來(lái)制定應(yīng)對(duì)之策，“旱則資舟，水則資車”。大旱之后可能發(fā)生水災(zāi)，要及早造船，以免到時(shí)應(yīng)對(duì)不暇，水災(zāi)之后可能發(fā)生旱災(zāi)，要及早督促車輛生產(chǎn)。

在公元前400多年提出這樣的思想，范蠡能算上宏觀經(jīng)濟(jì)理論的鼻祖了。

賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也

-----范蠡

商人夏季購(gòu)入皮貨，冬季購(gòu)入絲綢，旱天夠買舟船，天澇購(gòu)買車輛，等待缺乏(等待貨有所缺，伺機(jī)賣出)。

點(diǎn)評(píng)：范蠡堪稱最懂中國(guó)文化的大商人。在范蠡思想中，追求和諧的天道、地道、人道。他說(shuō)道：“天道要求我們盈滿而不過(guò)分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自夸有功?！边@其中既包含有先天下之憂的儒家勇氣，又有功成身退的道家思想。范蠡在從政、打仗、經(jīng)商活動(dòng)中淋漓盡致地體現(xiàn)著這一點(diǎn)。

白圭|投資界的陰陽(yáng)師

就像今天有人用周易的原理來(lái)炒股一樣，幾千年前的白圭已經(jīng)用天文學(xué)的規(guī)律成功預(yù)測(cè)農(nóng)業(yè)收成，且收獲頗豐。白圭是范蠡之后的又一大富豪，與范蠡一樣，他們都做過(guò)官，都精通中國(guó)文化中最精髓的部分，都重視經(jīng)濟(jì)周期的運(yùn)用，但同時(shí)白圭對(duì)于商道的興趣與專研更加深透。

白圭是一個(gè)有意思的商人，他在魏國(guó)做過(guò)官，政績(jī)突出，但也看透了官場(chǎng)而厭惡政治;他一生賺錢無(wú)數(shù)，自己卻過(guò)著異常節(jié)儉的清苦生活。白圭的人生一大樂(lè)事則是如何倒買倒賣的賺錢，他賺錢的一大法寶就是天文、五行生克之術(shù)，這個(gè)行當(dāng)也被稱為陰陽(yáng)師。

經(jīng)商不比治國(guó)低賤

公元前356年，秦國(guó)商鞅變法，開啟了中國(guó)歷史上最早的重農(nóng)抑商政策，而此時(shí)商鞅的河南老鄉(xiāng)，剛剛14歲的白圭還在洛陽(yáng)家中讀書。商鞅幾乎可以看做是歷史上最“抑制”商人的一位官員。在商鞅的變法政策中，嚴(yán)禁糧食買賣，而這恰是后來(lái)白圭的主營(yíng)業(yè)務(wù)。

當(dāng)時(shí)的商業(yè)大戶從事的多為奢侈品買賣和資源性商品的生產(chǎn)，其中奢侈品買賣的消費(fèi)者都是有錢人，利潤(rùn)也很高，但是進(jìn)入門檻也相對(duì)比較高。資源型商品的生產(chǎn)，如寡婦清的丹砂開采和煉制等，則需要大量人力物力。

從魏國(guó)辭掉官職的白圭，周游列國(guó)以后，回到家鄉(xiāng)河南，開始從事糧食蠶絲等農(nóng)副產(chǎn)品的買賣生意。此行業(yè)進(jìn)入門檻低，競(jìng)爭(zhēng)激烈。同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手魚龍混雜，有公平買賣正當(dāng)經(jīng)營(yíng)的，還有囤積居奇，壟斷市場(chǎng)的，甚至也有放高利貸，謀取暴利的。

這些擾亂市場(chǎng)秩序的行為，恰好是商鞅對(duì)商人厭惡至極的例證。

做農(nóng)副產(chǎn)品的生意，白圭的做法到現(xiàn)在也值得鑒戒。由于面對(duì)的是廣大比較清貧的平民百姓，白圭奉行了薄利多銷的經(jīng)營(yíng)原則，不提高商品的價(jià)格，而是通過(guò)加快商品流通、擴(kuò)大銷售的方法來(lái)獲取更多的利潤(rùn)。

白圭反對(duì)商鞅對(duì)商人的歧視，提出了“我從事商業(yè)活動(dòng)，如同伊尹、呂尚為國(guó)謀劃，孫武、吳起用兵使計(jì)，如同商鞅推行變法來(lái)治理國(guó)家”。他認(rèn)為經(jīng)商也是一個(gè)正當(dāng)且高尚的職業(yè)，并不比治國(guó)低賤。

白圭商學(xué)院都教什么？

為了和商鞅對(duì)著干得更加徹底一些，白圭干脆公開授徒，開辦了最早的商學(xué)院，教授人們?nèi)绾卧谏唐妨魍ㄖ匈嵢±麧?rùn)。

如果白圭商學(xué)院有院訓(xùn)，那一定是“人棄我取，人取我與”，這種最早的經(jīng)濟(jì)周期理論是白圭的商業(yè)歷程中，最為推崇的經(jīng)商原則了。

僅有此理論還不夠，還得準(zhǔn)確地判斷出周期的時(shí)間。為此，白圭根據(jù)古代的歲星紀(jì)年法和五行的思想，運(yùn)用天文學(xué)、氣象學(xué)的知識(shí)，總結(jié)出一套農(nóng)業(yè)收成豐歉的規(guī)律。

例如太歲在卯位時(shí)，五谷豐收;轉(zhuǎn)年年景會(huì)不好。太歲在午宮時(shí)，會(huì)發(fā)生旱災(zāi);轉(zhuǎn)年年景會(huì)很好。不要小看古代的天文學(xué)，現(xiàn)在所有的算命占卜方法，幾乎全部源自天文學(xué)。

利用這個(gè)規(guī)律，白圭在豐年糧價(jià)低廉時(shí)收購(gòu)糧食，到歉年糧價(jià)上漲時(shí)出售，從豐年和歉年的價(jià)格差中可以獲得成倍的利潤(rùn)。這種經(jīng)營(yíng)方法，既保證自己獲得豐厚的利潤(rùn)，又在客觀上調(diào)節(jié)了商品的供求和價(jià)格，在一定程度上保護(hù)農(nóng)民、消費(fèi)者的利益。難怪白圭自詡之為“仁術(shù)”。

同時(shí)白圭注重理財(cái)不可遲疑觀望，坐失良機(jī)。《史記·貨殖列傳》說(shuō)白圭“趁時(shí)若猛獸鷙鳥之發(fā)”，極為生動(dòng)地描述了他理財(cái)決策中雷厲風(fēng)行的精神。

白圭還提出商人應(yīng)該具有“智勇仁強(qiáng)”的素質(zhì)，也就是說(shuō)商人要善于分析形勢(shì)、行動(dòng)果敢勇于決策、對(duì)待消費(fèi)者要有仁義和良好的服務(wù)態(tài)度、具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。

有錢人白圭，在生活上毫不奢華，他省儉到什么程度呢？在《史記貨殖列傳》中說(shuō)，他一貫“薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服”，而對(duì)于下人僮仆能“同苦樂(lè)”。

富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也。

-----司馬遷

追求財(cái)富，是人的本性，不用學(xué)習(xí)也有這樣的欲望。

點(diǎn)評(píng)：白圭人棄我取、薄利多銷的經(jīng)商哲學(xué)，在今天也頗為實(shí)用。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，白圭能堅(jiān)持己見(jiàn)，創(chuàng)新性的提出這些商業(yè)理念，開學(xué)授課，同時(shí)在生意上充分考慮老百姓的利益，這些都十分值得敬佩。

呂不韋|命懸一線的天使投資人

在呂不韋的世界里，千金之富不如一爵之貴。

在史書上的記載中，呂不韋一登場(chǎng)便是以當(dāng)時(shí)的首富身份出現(xiàn)，如果后來(lái)他沒(méi)有做那個(gè)“人口大買賣”，可能司馬遷也不會(huì)以洋洋灑灑2000多字單列《呂不韋列傳》。這個(gè)以商人的身份登上政治舞臺(tái)的人，并沒(méi)有得到后世封建帝王的推崇，但是他給了我們另一種商業(yè)思路。

公元前249年，秦異人登位成為秦王，他身后的財(cái)團(tuán)支持者毫無(wú)疑問(wèn)是呂不韋。在呂不韋的這樁大買賣中，自遇到秦異人開始，呂不韋便認(rèn)為“奇貨可居”，進(jìn)而成為歷史上最具冒險(xiǎn)精神的天使投資人。但呂不韋不是一個(gè)優(yōu)秀的天使投資人，他把自己的全部身家都押在秦異人身上，可謂命懸一線。

呂不韋生于商人世家，“往來(lái)販賤賣貴”，行走于趙、魏、楚、韓、秦等國(guó)從事貿(mào)易生意。

在秦朝的統(tǒng)治下，商人的地位極其低下，穿著帶有特殊卑賤標(biāo)志的衣服，即便如呂不韋般的首富，也不能乘坐高車駟馬。商人的地位和家奴、罪案相差無(wú)幾。

當(dāng)呂不韋的財(cái)富積累到“家累千金”后，他是否有“洗白”的念頭呢？

呂不韋投資巨額金錢在秦異人身上，退出方式為秦異人繼位，以相國(guó)之位為回報(bào)，具體收益為與秦異人共享秦國(guó)土地。

這還是真是一筆“大買賣”，在呂不韋決定做這個(gè)買賣之前，他與父親也進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)話。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策秦策》中記載，呂不韋問(wèn)父親，“耕田的利潤(rùn)最高能有幾倍？”答曰：“十倍。”他又問(wèn)，“做珠寶買賣的生意可得利幾倍？”答曰：“百倍?！?/p>

再問(wèn)：“那么如果立一個(gè)國(guó)君，可得利幾倍？”答曰：“無(wú)數(shù)倍。”呂不韋感慨到：“每天拼命種地、做買賣，都未必吃飽穿暖，我要建國(guó)立君，做可以驚天動(dòng)地的大事。”

呂不韋是一個(gè)大膽的商人，膽子大到敢把自己的兒子“嫁禍”給皇帝，但是他最終沒(méi)有想明白，與君王做生意，無(wú)異于“與虎謀皮”，最后死在親兒子秦王的手中。

貪賈三之，廉賈五之，佗雜業(yè)不中什二，則非吾財(cái)也。-----司馬遷

貪婪的商人能夠獲得十分之三的利潤(rùn)，不貪眼前小利而謀長(zhǎng)遠(yuǎn)厚利的商賈能獲得十分之五的利潤(rùn)，而在其他行業(yè)中，如果不能得到兩成的利益，便稱不上是有才華的人。

點(diǎn)評(píng)：從商人的角度看，呂不韋是一個(gè)成功的商人，他做了中國(guó)歷史上最大的一筆人口買賣，除了金錢和土地上的收益外，隱性的收益如社會(huì)地位的提升、家族的榮耀、權(quán)勢(shì)等無(wú)法計(jì)數(shù)。但是從政治的角度看，他還很不成熟，以致最終招來(lái)殺身之禍。