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歷史上真的有呂洞賓這個人嗎?他的身世?

2017-03-16 17:17:41  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:我們都知道,八仙過海各顯神通,也知道其中的呂洞賓長得最為帥氣,也最有名望,且法術(shù)高強。那么,歷史上真的有呂洞賓這個人嗎?其實,歷史

我們都知道,八仙過海各顯神通,也知道其中的呂洞賓長得最為帥氣,也最有名望,且法術(shù)高強。那么,歷史上真的有呂洞賓這個人嗎?其實,歷史上還真的有這么一個人,不過他本叫呂巖,字洞賓,道號純陽子,自稱回道人,蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人。

之所以有個字叫“洞賓”,馮吉曾在《文匯報》載文談及,據(jù)說他因時局混亂,看破紅塵,遂棄官攜妻出走隱居,拋棄人間功名富貴,和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相對可望,遂改名為呂洞賓;“呂”,指他們夫婦兩口,兩口為呂;“洞”,是居住的山洞;“賓”,即告訴人們自己是山洞里的賓客,也有一種說法是他們夫妻倆相敬如賓。在八仙中,只有呂洞賓和張果老兩位在正史中有記載。

關(guān)于他的身世,一種說法是唐朝宗室,姓李,武則天時屠殺唐室子孫,于是就逃了歸隱了,還有一種說法是唐朝禮部侍郎呂渭之孫,因感仕途多蹇,轉(zhuǎn)而學(xué)道。但無論是哪種說法,都有一個共同點,呂洞賓是唐朝人。

之所以如此明確確定他是唐朝人,只因《全唐詩》收有他的詩作二百多首。這個詩作的數(shù)量可不少。后世道教和民間稱其為“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”。比如他的《漢宮春》:“橫笛聲沉,倚危樓紅日,江轉(zhuǎn)天斜。黃塵邊火澒洞,何處吾家。胎禽怨夜,來乘風(fēng)、玄露丹霞。先生笑、飛空一劍,東風(fēng)猶自天涯。情知道山中好,早翠囂含隱,瑤草新芽。青溪故人信斷,夢逐飆車。乾坤星火,歸來了、煮石煎沙。回首處,幅巾蒲帳,云邊獨是桃花。”再比如他的《蘇幕遮》:“天不高,地不大。惟有真心,物物俱含載。不用之時全體在。用即拈來,萬象周沙界。虛無中,塵色內(nèi)。盡是還丹,歷歷堪收采。這個鼎爐解不解。養(yǎng)就靈烏,飛出光明海?!闭б豢磳懙帽容^隨性,但是在隨性中又蘊含了豐富的道教真理,還包含了他的劍術(shù),看得出他為人灑脫的特性。

關(guān)于他為什么會入道教,且民間如此盛傳他?據(jù)說呂洞賓他小時候也是尖子生,四書五經(jīng)、諸子百家的文章,對他來說統(tǒng)統(tǒng)小菜一碟,被稱為神童。但可惜生不逢時,唐朝末年,科場腐敗,他考了幾十年,卻屢屢不第。流落風(fēng)塵,渾渾噩噩度日,偶然的一天,在長安酒肆中遇鐘離權(quán),“黃粱一夢”,于是感悟,求其超度。經(jīng)過鐘離權(quán)的生死財色十試,心無所動,于是得受金液大丹與靈寶畢法。后來又遇火龍真君,傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法,自稱“一斷貪嗔,二斷愛欲,三斷煩惱”,并發(fā)誓盡渡天下眾生,方愿上升仙去。

當(dāng)然這后半段就不大可信了,但前半段是有一定依據(jù)的,宋代封呂洞賓為“妙通真人”,元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”,后世又稱“呂純陽”。王重陽創(chuàng)立全真道后,又被奉為“北五祖”之一,故道教又尊稱他為“呂祖”,之所以名氣頗高,是因為他長得帥,長得仙風(fēng)道骨的那種帥,一提起道家的仙人,大家想起的基本上就是呂洞賓了,《聊齋志異》的作者蒲松齡曾說過:“故佛道中惟觀自在(觀世音),仙道中惟純陽子(呂洞賓),神道中惟伏魔帝(關(guān)帝),此之圣愿力宏大,欲普渡之身世界,拔盡一切苦惱,以是故祥云寶馬,常雜處人間,與人最近?!?/p>

二來,呂洞兵的劍術(shù)超常,經(jīng)常身背一把長劍,仙風(fēng)道骨,威風(fēng)凜凜,民間相傳呂祖可飛劍取人首級于千里之外。最后得聲明一點,呂洞賓三戲白牡丹這等情愛之事,只是存在于八仙之類的小說中,歷史上呂祖的寶劍最重要就是“斷煩惱、貪嗔、色欲”的心中之劍,他怎能對白牡丹處處留情,不過,歷史上的呂洞賓還真的是經(jīng)常逛妓院,但并非好色濫淫,而是開導(dǎo)勸化這些風(fēng)塵女子們。志向遠(yuǎn)大?。?/p>

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