揭秘三國(guó)讓梨的孔融為什么會(huì)死于不孝之罪？

大家肯定知道孔融讓梨的典故吧，在小時(shí)候老師就教育我們要向孔融一樣要尊敬兄長(zhǎng)，孝順父母。但是你肯定不會(huì)相信讓梨的孔融竟是死于不孝之罪吧，究竟是怎么回事呢？

喜歡《三國(guó)演義》的朋友，對(duì)孔融長(zhǎng)大后的故事應(yīng)該會(huì)知道一些。小說(shuō)里“十八路諸侯”討伐董卓，其中就有一路是北海太守孔融。歷史上的孔融，的確也做過(guò)北海太守，太守是漢代地方長(zhǎng)官，孔融長(zhǎng)大后還是很有出息的?！度屝熘荨芬换乩?，陶謙也向孔融求救，孔融也慷慨出兵。不少人喜愛(ài)的三國(guó)名將太史慈，歷史上其實(shí)也曾做過(guò)孔融的部將。

當(dāng)然，小說(shuō)畢竟和歷史不完全一致。《后漢書(shū)?孔融傳》里記載了不少孔融的事跡，在這里選幾件可圈可點(diǎn)的，給大家分享：

東漢末年“黨錮之禍”中，忠臣張儉受到奸黨的迫害，逃亡到了孔融家中，當(dāng)時(shí)孔融的哥哥孔褒不在家，孔融便做一回主，收留了張儉。后來(lái)，張儉藏匿于孔融家的事情泄露，張儉逃走，奸黨搜捕到孔融家，將孔融一家抓了起來(lái)。奸黨不知究竟是誰(shuí)做主收留張儉，結(jié)果兄弟二人爭(zhēng)著承擔(dān)罪責(zé)，孔融說(shuō)“是我做的主，要?dú)⒕蜌⑽?！”哥哥孔褒說(shuō)：“張儉認(rèn)識(shí)我，他其實(shí)是來(lái)找我的。不關(guān)孔融事。殺我吧！”孔融的母親也站了出來(lái)：“我是他們的母親，家人犯事，應(yīng)該追究長(zhǎng)者。我應(yīng)當(dāng)受死！”這便是歷史上感人肺腑的“一門(mén)爭(zhēng)死”。后來(lái)，還是孔融的哥哥孔褒被害。但孔融為兄爭(zhēng)死的高貴品格也開(kāi)始傳開(kāi)。歷史上的孔融不僅是孝子，更是義士。

孔融雖然道德高尚，但也不乏狂放不羈的名士風(fēng)流。他的名言“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂矣”就是這種名士范兒的生動(dòng)體現(xiàn)。但恰恰也是這種任性放蕩的名士范兒，將孔融引向了死地。一次，曹操攻下鄴城，曹操的兒子曹丕霸占了鄴城原主人袁熙的妻子甄氏為妻?？兹谟谑菍?duì)曹操說(shuō)：“很好啊。這就好比周武王滅了紂王，便把紂王的妃子妲己賜給周公。”曹操愣了一下：“您說(shuō)的這個(gè)故事出自哪本古書(shū)？”想不到孔融的回答是“以今度之，想當(dāng)然耳?！币馑际菑默F(xiàn)在你們的做法看，可以推斷古人也是這么做的。

曹操大怒：這不是諷刺我們父子嗎？于是便記恨孔融。最后找了一個(gè)叫路粹的無(wú)恥文人，給孔融捏造了一大堆罪狀，而最大的罪狀竟然是不孝。路粹捏造的事實(shí)里說(shuō)：孔融曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，父子之間其實(shí)并沒(méi)有什么恩情。父親生孩子只不過(guò)是情欲的結(jié)果而已等等。漢獻(xiàn)帝聽(tīng)信了這些污蔑，于是下令殺了孔融。值得一說(shuō)的是，無(wú)恥文人路粹捏造的那一段“父子之間沒(méi)有恩“的話，竟然在新文化運(yùn)動(dòng)中被奉為經(jīng)典，被某個(gè)偉大的思想家寫(xiě)進(jìn)了《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文里。不知孔融再世，會(huì)作何感想。由此也可見(jiàn)新文化運(yùn)動(dòng)推崇的，究竟是些什么東西。

孔融被捕時(shí)，他的兩個(gè)兒子仍然悠閑地下棋，別人問(wèn)為啥不逃跑，這兩個(gè)孩子說(shuō)了句天才的話：“哪有鳥(niǎo)巢毀了，巢里的鳥(niǎo)蛋還不破的道理？”其實(shí)，這兩個(gè)孩子心里早就做好了和父親一起赴死的準(zhǔn)備。這句話，既是對(duì)死亡的蔑視，也是對(duì)黑暗的絕望?？兹诘膬鹤?，依然遺傳了孔融的高貴基因。

孔融不僅是政治家，也是文學(xué)家。文學(xué)史上的“建安七子”就有孔融。有趣的是，將孔融列為“建安七子”的，正是孔融諷刺過(guò)的曹丕。曹丕對(duì)孔融的評(píng)價(jià)是“體氣高妙，有過(guò)人者。不能持論，理不勝辭。”應(yīng)該算是十分中肯的評(píng)價(jià)。孝子孔融，長(zhǎng)大后便成了義士孔融、名士孔融。在這其間我們看到了道德生命的成長(zhǎng)、成熟和傳承，看到了活潑潑的生命力的自然流淌。

欲加之罪，何患無(wú)辭。忠義之人自有天鑒，故他的讓梨之舉也可千古流芳！