齊桓公尊王攘夷 拱衛(wèi)王室還是想圖謀私利

尊王攘夷并不是指某一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是在尊崇周王室的目的之下，某一勢(shì)力強(qiáng)大的諸侯站出來(lái)，借助周天子的權(quán)威來(lái)震懾、打擊不臣服的四夷諸侯，以此來(lái)樹(shù)立天子的威望。

而這“尊王攘夷”的事跡，特別值得是齊桓公。

齊桓公是春秋五霸之首，當(dāng)年齊國(guó)內(nèi)亂，公子小白成功奪位，繼任國(guó)君之位。在管仲的幫助下，齊國(guó)走向強(qiáng)盛。公元前681年，齊桓公在齊國(guó)北杏召集宋、陳、蔡、邾等諸侯會(huì)盟，是歷史上第一個(gè)代替周天子充當(dāng)盟主的諸侯。會(huì)盟諸侯也成為了春秋時(shí)期是夠占據(jù)霸權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)。

作為被周王室承認(rèn)的霸主，齊桓公站在尊崇周天子的立場(chǎng)之上，數(shù)次發(fā)動(dòng)幫助諸侯攘斥夷狄戰(zhàn)爭(zhēng)而大獲贊賞。在春秋時(shí)，楚國(guó)被中原列國(guó)視為“蠻夷之邦”，所以這“攘夷”自然也包括楚國(guó)。

公元前656年，齊桓公率諸侯入楚國(guó)，并質(zhì)問(wèn)楚國(guó)作為諸侯國(guó)為何不按時(shí)向周天子貢祭祀所用的茅草，因?yàn)槌?guó)不進(jìn)貢導(dǎo)致祭祀大典無(wú)法及時(shí)進(jìn)行，迫使楚國(guó)認(rèn)錯(cuò)。

公元前651年，齊桓公召集諸侯在葵丘會(huì)盟，提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”，周襄王還派了宰孔參加，賜給齊桓公王室祭祀祖先用的祭肉。也就是說(shuō)官方承認(rèn)了齊桓公的超然地位，奠定了齊桓公的霸主地位。

于是一些弱小或者實(shí)力不強(qiáng)的國(guó)家會(huì)時(shí)時(shí)向齊國(guó)求救。比如公元前663，山戎攻打燕國(guó)，燕國(guó)不敵求援與齊，齊桓公便派兵救燕。兩年后，山戎由攻打邢國(guó)，齊桓公又一次發(fā)兵攻打山戎救下了邢國(guó)。

這就好像一個(gè)大家長(zhǎng)，權(quán)力大責(zé)任重，但是這責(zé)任是誰(shuí)給他的呢？是齊桓公自己扛的。

尊王攘夷的策略讓齊桓公在歷史上留下了許多正面的評(píng)價(jià)，連孔子也稱(chēng)贊了他的功績(jī)，但是作為一個(gè)君主，他真的是為了拱衛(wèi)周王室才不辭辛苦扛下重責(zé)的嗎？

其實(shí)不盡然，諸侯爭(zhēng)霸難免征伐相向，若無(wú)利驅(qū)使，誰(shuí)肯費(fèi)這個(gè)功夫。孟子曾說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，講究義戰(zhàn)的宋襄公不就為自己的“仁義”付出了代價(jià)嗎？諸侯稱(chēng)雄之爭(zhēng)，無(wú)非是借著“尊王”的由頭，行擴(kuò)張利益之事，這不是為了平定四海的夷族作亂，這是中原大地各諸侯國(guó)之間的紛爭(zhēng)。