世世代代都當(dāng)漢奸的家族 孔圣人的后代族裔

“偉大”的孔圣人的后代族裔在上一個(gè)千年(1000--1999)中，每當(dāng)外族侵略者大規(guī)模入侵并試圖奴役華夏民族的時(shí)候，幾乎就沒(méi)有一個(gè)“圣門后裔”“孔家血脈”能夠站起來(lái)組織百姓起“義兵”之類抵抗外族入侵，恰恰相反，他們總是立即迅速的向外族侵略者投降屈服，屁顛屁顛的上趕著請(qǐng)求這些外族侵略者去冊(cè)封延續(xù)他們的“衍圣公”的封號(hào)，能夠再次得到這些外族侵略者建立起來(lái)的“朝廷”的膺賞，一副奴顏媚骨的賤樣，真不知道到底從哪里才能看出這群腿腳腰身全都站不直的奴才，到底周身哪個(gè)地方有什么圣人之血，竟然能讓他們成為什么擁有“全人類最詳密最準(zhǔn)確持續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的家譜”的“孔門圣裔”！

北宋徽宗崇寧三年(1104年)，孔子第四十八代嫡孫孔端友襲封“衍圣公”。但在1128年，由于女真金國(guó)大兵侵宋，后來(lái)的南宋高宗--當(dāng)時(shí)的康王趙構(gòu)南逃，孔端友以應(yīng)詔書“拜謁圣天子”為名，倉(cāng)皇逃離曲阜，背負(fù)孔子的弟子子貢雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像隨駕南渡，后世居衢州?？锥擞殉蔀榭资夏献谑甲?，這一宗歷經(jīng)六代衍圣公，約兩百年。

與此同時(shí)，女真金國(guó)也冊(cè)封未加抵抗便主動(dòng)投降金軍的孔端操，也就是孔端友的同父異母的弟弟襲封了“衍圣公”，以主持曲阜孔廟祭祀?？锥瞬俪蔀楸弊谥?。而后過(guò)了一百年，由鐵木真的兒子窩闊臺(tái)率領(lǐng)的蒙古汗國(guó)的軍隊(duì)占領(lǐng)山東曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直系后代的旁支后代----孔子第五十二代嫡孫孔之全為“衍圣公”，這樣，13世紀(jì)20年代(1220年代)，蒙古、金、南宋三國(guó)并立之時(shí)，曾出現(xiàn)“天有三日”—三個(gè)“衍圣公”(孔端友直系后代、孔端操直系后代、孔之全)的局面。

夠惡心了吧，來(lái)一個(gè)異族侵略主子，我們的孔子圣人后代就投降一會(huì)兒，然后撒嬌拍馬屁要一個(gè)“衍圣公”的名分，還真是應(yīng)了孟軻孟夫子贊美孔子的那句所謂“圣之時(shí)者也”(出自《孟子·萬(wàn)章下》意思是說(shuō)孔子是圣人中能適應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展的人)，真是“之時(shí)者”甚矣啊！“之時(shí)”到了認(rèn)賊作父賣國(guó)求榮的地步！這里面那個(gè)投降蒙古的大漢奸孔之全還曾經(jīng)跟隨蒙古軍隊(duì)與漢人的南宋王朝交戰(zhàn)，是被蒙古人當(dāng)做炮灰替死羊故意讓其死于跟漢族同胞血肉相殘的戰(zhàn)場(chǎng)上的，孔之全對(duì)異族侵略者們建立的專門殘殺漢民族同胞的蒙元王朝，當(dāng)真是“鞠躬盡瘁死而后已”啊，我呸！！這種讓人想吐的戲碼究竟要演到何時(shí)才算是到頭？到頭，還早著呢，還有的是呢！

在蒙古汗國(guó)蒙哥汗統(tǒng)治的時(shí)候，蒙哥的弟弟忽必烈管著華北的河北山東一帶的事務(wù)，那正是圣人孔子的后代們大量聚居長(zhǎng)住的地方，孔子的后人們對(duì)當(dāng)?shù)貪h人百姓如同地獄一般的慘狀生活裝聾作啞，沒(méi)有半句上表，沒(méi)有一字抗議，只管當(dāng)他們的“衍圣公”！事實(shí)上，根據(jù)蒙古人多桑寫的《多桑蒙古史》的第二卷第二章引語(yǔ)所證明，蒙古汗國(guó)早在成吉思汗鐵木真時(shí)就早有法令，蒙古人“殺一回教徒(伊斯蘭教徒)者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價(jià)僅與一驢相等?！?，既然命價(jià)差出這么多倍，殺個(gè)漢人才賠償這小點(diǎn)錢，為了發(fā)泄找樂(lè)子，當(dāng)然是想殺就殺想砍就砍，不殺白不殺，就跟砍著玩一樣，蒙古士兵有時(shí)候是不高興為了發(fā)泄，有時(shí)候是高興喝醉了，有時(shí)候是試一試手里的刀快不快，有時(shí)候是出去打獵殺動(dòng)物之前熱熱身，總之，但凡有一點(diǎn)理由，蒙古人都會(huì)用它來(lái)作為殺死漢人以取樂(lè)的理由！整個(gè)中國(guó)的北方幾乎是十室九空渺無(wú)人煙慘不忍睹村村血海，尚鋮主編的《中國(guó)歷史綱要》中認(rèn)為：蒙古滅金后得戶八十七萬(wàn)余，口四百七十五萬(wàn)余，比金章宗太和七年(1207)年統(tǒng)計(jì)戶七百六十八萬(wàn)余，口四千五百八十一萬(wàn)余，少了90%。按照這個(gè)統(tǒng)計(jì)，北方被屠殺漢族人民人數(shù)約四千萬(wàn)。蒙古人在中國(guó)屠殺各族人民和他們?cè)诎⒗雿u、中亞、歐洲東部的行為絲毫沒(méi)有分別。蒙古帝國(guó)在中國(guó)境內(nèi)的種族滅絕，是歷史上空前絕后的。受害者的人數(shù)，被作為世界記錄，明文記載在《吉尼斯世界記錄大全》的1985年版中?。∶晒攀勘趾沃故枪庠诒狈诫S意的無(wú)差別的大屠殺，在整個(gè)中原漢族地區(qū)，蒙古人到處都隨意的無(wú)差別的殺死各類漢人：

根據(jù)明朝初年宋濂和劉基(劉伯溫)等所編修的《元史》中記載，僅陜南一帶雙方交戰(zhàn)后，南宋軍隊(duì)陣亡士兵和被屠城的百姓就達(dá)數(shù)十萬(wàn)?！对贰分兴d，蒙古攻宋時(shí)，共屠城二百，包括最大規(guī)模的常州屠城。元滅宋，得戶九百三十萬(wàn)，比較南宋寧宗嘉定十一年(1218年)的戶數(shù)一千三百六十萬(wàn)，少了30%。按每戶5人計(jì)算(金朝境內(nèi)每戶平均5.4人)，南方南宋境內(nèi)被屠殺人數(shù)約兩千四百萬(wàn)?。?jù)《元史。世祖本紀(jì)》，“元世祖至元十九年，以四川民僅十二萬(wàn)戶，(南宋)官府本所設(shè)二百五十余萬(wàn)戶，令四川和省議減之”。元至元十九年是1282年，距離元軍平定四川的1278年僅晚4年，也就是人口數(shù)只有戰(zhàn)亂發(fā)生前夕的4%，這就說(shuō)明了四川省在當(dāng)年與蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)中人口減少的慘況令人震驚。僅僅成都一城城內(nèi)被屠殺至少140萬(wàn)人。城外數(shù)都數(shù)不清，下面是從中國(guó)地方志找到的記載。舊《成都縣志》引明人趙防《程氏傳》，該傳引元人賀清權(quán)《成都錄》曰："城中骸骨一百四十萬(wàn)，城外者不計(jì)。”又引元人《三卯錄》曰：“蜀民就死，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其尸，至暮，疑不死，復(fù)刺之。"于是趙防感嘆曰："元人入成都，其慘如此！"。明朝正德、嘉靖年間詩(shī)人文學(xué)家楊慎(字升庵，是《三國(guó)演義》中開(kāi)篇詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的作者)所著的《楊升庵遺集》亦謂："宋宣和中，成都楊景盛(即楊升庵的祖先)一家，同科登進(jìn)士第十二人，經(jīng)元師之慘，民縻孑遺，以百八十年間，猶未能復(fù)宋世之半也！"

而這個(gè)時(shí)候我們的孔子后人在干什么，在爭(zhēng)著向侵略、奴役和大屠殺我漢民族的異族侵略者的蒙元朝廷的統(tǒng)治者，蒙哥汗的弟弟--主管華北的忽必烈撒嬌，想要當(dāng)“衍圣公”呢！先頭一個(gè)衍圣公孔元措1252年死了，其兒子侄子等一幫孔家族人就開(kāi)始爭(zhēng)奪這“衍圣公”的頭銜，直爭(zhēng)得是面紅而赤罵成一團(tuán)狗急跳墻！這些圣人后裔也不管什么“夷狄天所厭之”了，也不管什么“夷狄之有君，不若諸夏之無(wú)也”(語(yǔ)出《論語(yǔ)·八倄》)了，全都親自到忽必烈身邊來(lái)添臭腳，忽必烈哈哈大笑，回應(yīng)道：“爾等皆回，務(wù)要竭力苦讀，若果有才華，朕方能封官”(姚燧《中書左丞姚文獻(xiàn)公神道碑》)，也正是在這孔子諸后裔狗咬狗的這一年(1252)，忽必烈也許是存心想要玩弄孔子后人，把他們當(dāng)狗耍，更也許是想要玩弄所有漢人讀書人的尊嚴(yán)，他這個(gè)漢字根本認(rèn)不得幾個(gè)，漢語(yǔ)根本只會(huì)簡(jiǎn)單用語(yǔ)，連孔子死了多少年都不知道還要問(wèn)旁邊漢人謀士郝經(jīng)的蠻夷胡虜酋長(zhǎng)，居然在姚樞、竇默、許衡等一幫忠于他的漢人“理學(xué)名師”們的簇?fù)碇?，接受了“儒學(xué)大宗師”的無(wú)恥稱號(hào)！這樣荒誕絕倫無(wú)恥至極的鬧劇，孔子后人們不但不去爭(zhēng)辯，還都上趕著搶著去上表慶賀，說(shuō)什么這是“實(shí)質(zhì)榮歸”“名實(shí)相副”“圣人開(kāi)顏”“吾皇圣明”了??！

光陰荏苒，一晃又是四百年，蒙元在中國(guó)呆了一百多年被明太祖洪武皇帝朱元璋所推翻，漢人王朝朱明又統(tǒng)治了兩百六十載，卻突然蹦出來(lái)了個(gè)女真，所謂建州女真者，又給自己起名字叫做大金國(guó)，這個(gè)大金國(guó)不管是胡亂冒認(rèn)祖宗還是真就是宋朝那個(gè)女真金國(guó)的后裔，總之這又一個(gè)大金國(guó)就又重新崛起了，后來(lái)這大金國(guó)在1634年又變成了所謂的“大清朝”，這女真之族名也改成了“滿洲”，于是便有了滿洲清朝，滿清出現(xiàn)了。滿清1644年趁李自成的闖王軍隊(duì)攻入北京，大明朝崇禎皇帝朱由檢自縊，福王朱由菘逃到江南組織南明之際，與山海關(guān)總兵吳三桂合并一處而南下中原，一路原明朝守將雖也有如史可法、閻應(yīng)元等堅(jiān)持抵抗不止著，但多是什么李成棟、鄭芝龍之類，多爾袞和多鐸進(jìn)南京城時(shí)，那南明官員們的降書降表堆滿了南京明皇城的玉階，多爾袞根本不厭煩聽(tīng)完！而多爾袞的慘無(wú)人道的大屠殺卻隨之開(kāi)始了，非要把漢人蓄滿頭長(zhǎng)發(fā)后豎起發(fā)髻的發(fā)型(儒家講“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”出自《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》)硬硬改成滿洲人的前額剃得精光后面留一條豬尾巴長(zhǎng)辮子，非得把漢人的祖先們從西周那會(huì)子就已成定勢(shì)的大袖開(kāi)襟寬衣Y字領(lǐng)右衽的華服冠裳(也就是漢服，非是漢朝之服，乃是漢民族從西周到明朝滅亡前的服裝)硬硬改成滿人穿的對(duì)襟盤扣蜈蚣扣馬蹄袖的“馬褂”(滿清滅亡后中華民國(guó)之漢人男子亦多有穿著者，民國(guó)男裝便是雜穿：中山裝、西服、馬褂、長(zhǎng)衫。直到毛澤東時(shí)代，才讓這沾滿華夏漢民族血海深仇和奇恥大辱的馬褂，跟長(zhǎng)衫、西服等一起徹底消失在了中國(guó)大陸廣袤的土地上，中國(guó)男性一律是中山裝國(guó)防綠仿軍服，女性也徹底脫下了民國(guó)年間改自滿族女人旗袍的上海洋場(chǎng)旗袍，穿上了連衣裙和襯衫。倒是自己放屁胡扯蛋一般宣稱是“保持了民族傳統(tǒng)文化”的臺(tái)灣、香港，倒是把這馬褂旗袍繼續(xù)留存下來(lái)，跟西服和西洋晚禮服一并成為常禮服了！到底誰(shuí)才是真正繼承了中華文化，到底誰(shuí)才是真正肩負(fù)起了華夏漢民族的精神，以此一眼便能觀之??！)，當(dāng)時(shí)滿清嚴(yán)格命令，如果漢人不答應(yīng)“剃發(fā)易服”的命令，則必需得一律不留情的斬殺。目的也很簡(jiǎn)單，就是為了讓被征服者漢人全部在直觀外貌上跟滿洲人一致，消弭漢人的民族不同的區(qū)分意識(shí)，并且用大屠殺來(lái)震撼漢人的抵抗意志，使其不敢再有違抗之心??！“遵依者為我國(guó)之民，遲疑者同逆命之寇，必置重罪;若規(guī)避惜發(fā)，巧辭爭(zhēng)辯，決不輕貸?！薄安浑S本朝制度剃發(fā)易衣冠者，殺無(wú)赦。”(出自：王先謙《東華錄》卷五順治元年條)“所過(guò)州縣地方，有能削發(fā)投順，開(kāi)城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠戮?！?《清世祖實(shí)錄》卷十七順治二年六月丙寅)

在此等嚴(yán)令之下，本來(lái)乖乖投降滿清愿意當(dāng)順民奴才的江南百姓，也被逼迫著起來(lái)反抗，想要保住自己的先祖?zhèn)儌鞒辛藥浊甑囊鹿诤桶l(fā)型，以嘉定三屠為例，滿洲統(tǒng)治者“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的命令一下，一向“民風(fēng)柔弱”的江南民眾的反抗怒火，立刻在松山、昆山、蘇州、嘉興、紹興、江陰等地熊熊燃燒。嘉定城中民眾不分男女老幼，紛紛投入了抗清行列。然而，臨時(shí)組織的民眾義軍無(wú)法與滿洲正規(guī)軍和漢奸軍的聯(lián)盟對(duì)抗。乙酉年七月初四嘉定城破后，清軍蜂擁而入。當(dāng)屠城令下達(dá)之時(shí)，清兵“家至戶到，小街僻巷，無(wú)不窮搜，亂草叢棘，必用長(zhǎng)槍亂攪?！薄笆忻裰?，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動(dòng)者，骨肉狼籍。”清兵“悉從屋上奔馳，通行無(wú)阻。城內(nèi)難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流?！比粢?jiàn)年輕美色女子，遂“日晝街坊當(dāng)眾奸淫?！庇胁粡恼?，“用長(zhǎng)釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”(《嘉定乙酉紀(jì)事》)史家慨嘆：“三屠留給這座城市是毀滅和不知道德為何物的幸存者?！?魏斐德《洪業(yè)─清廷開(kāi)國(guó)史》)。血腥屠殺之后，清兵便四出掠奪財(cái)物?！氨∶坑鲆蝗?，輒呼蠻子獻(xiàn)寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻(xiàn)不多，輒砍三刀。至物盡則殺。故僵尸滿路，皆傷痕遍體，此屢砍位能非一人所致也?！贝笸罋⒊掷m(xù)了一日，約三萬(wàn)人遇害，“自西關(guān)至葛隆鎮(zhèn)，浮尸滿河，舟行無(wú)下篙處”。更有甚者，清軍“拘集民船，裝載金帛、子女及牛馬羊等物三百余船”，(《嘉定乙酉紀(jì)事》)滿載而去。

除嘉定三屠外，還有屠江陰，屠昆山、屠嘉興、屠常熟、屠廣州、屠贛州、屠湘潭，此外還有，屠大同、屠四川等等，滿清政府甚至勾結(jié)臺(tái)灣島上的荷蘭殖民者，攻屠思明州(今福建廈門)義士百姓屠戮殆盡，尸積成山，血流成河。清軍攻陷昆山，屠城三日，“殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無(wú)算。昆山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”！(王家楨《研堂見(jiàn)聞雜記》)1649年(永歷三年順治六年)鄭親王濟(jì)爾哈朗占領(lǐng)湖南湘潭后的屠城;同年鎮(zhèn)壓大同總兵姜瓖為首的山西反清運(yùn)動(dòng)，“朕命大軍圍城，筑墻掘濠，使城內(nèi)人不能逸出，然后用紅衣火炮攻破，盡行誅戮”，不僅大同全城軍民屠戮殆盡，“附逆抗拒”州縣也不分良莠一概屠殺。1650年尚可喜與耿繼茂攻克廣州時(shí)的屠城“再破廣州，屠戮甚慘，居民幾無(wú)噍類?！酆a成阜，行人于二、三里外望如積雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢?！薄凹咨旮眨吣暧戦?。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。饑?guó)B啄腸，飛上城北，北風(fēng)牛溲，堆積髑髏。或如寶塔，或如山丘……”。充分暴露出滿清侵略者標(biāo)榜的“吊民伐罪”的偽善。這類血淋淋的事例在史籍中屢見(jiàn)不鮮。古語(yǔ)云：“殺降不祥”，清軍往往以“惡其反側(cè)”等借口將來(lái)降軍、民屠戮一空”

滿清入關(guān)20年后，滿清康熙三年，1664年，隨著在重慶東部湖北西部活動(dòng)游擊抗清的李自成后代李來(lái)亨的“燮東十八家”的被滿清剿滅，中國(guó)大陸上再也沒(méi)有華服冠裳的漢服出現(xiàn)，僅有鄭成功的兒子鄭經(jīng)還在臺(tái)灣島上沒(méi)有剃發(fā)易服，1673年大漢奸吳三桂反正反清的時(shí)候曾經(jīng)再次恢復(fù)漢服再次剪去辮子，結(jié)果沒(méi)八年三藩被滅，沒(méi)十年鄭經(jīng)之子鄭克爽跟劉國(guó)軒馮錫范一起投降滿清，臺(tái)灣也剃發(fā)易服。此時(shí)離滿清入關(guān)已經(jīng)整整過(guò)去了三十九年！從此以后，漢服和漢人傳統(tǒng)的束發(fā)發(fā)型便隨之徹底消失在了人世間，再也沒(méi)有恢復(fù)過(guò)，按照滿清“十從十不從”的規(guī)矩，漢服變成了“僧服道服喪服孝服戲服”，只有和尚道士、演戲戲子、死人和死人家屬可以穿，其余穿者皆處死刑。漢服在中國(guó)的徹底消失和不復(fù)再來(lái)，這一點(diǎn)甚至還不如做過(guò)明朝200多年附屬國(guó)，人口比大國(guó)少的多的朝鮮李朝能保護(hù)自己！“甲申年(1644滿清入關(guān)之年)，吳(三桂)至(北京)齊化門，居民出迎，見(jiàn)百姓皆剃發(fā)，垂泣曰：“清人輕中國(guó)矣，前得高麗(朝鮮李朝，高麗是李朝前朝鮮半島統(tǒng)治政權(quán)的國(guó)名，存在于923年到1392年，1392年高麗王朝被其將軍李成桂發(fā)動(dòng)軍事政變，被所新建立的被稱為李朝的朝鮮王朝滅亡，明朝人卻經(jīng)常不改用新稱，仍然遵從舊稱古名，仍叫李朝為高麗)，亦欲剃發(fā)，麗人以死爭(zhēng)之曰，我國(guó)衣冠相傳數(shù)千年，若欲去發(fā)寧去頭耳！清人亦止。我堂堂，不如屬國(guó)耶？我來(lái)遲，誤爾等矣?！?《搜聞續(xù)筆》)1634年滿清太宗皇帝愛(ài)新覺(jué)羅.皇太極進(jìn)攻朝鮮李朝，占領(lǐng)平壤一路攻入漢城降服朝鮮李朝國(guó)王，本來(lái)意欲讓朝鮮人都“剃發(fā)易服”，朝鮮人哭訴說(shuō)幾千年這樣穿著不能放棄，滿清就饒恕了朝鮮人準(zhǔn)許他們依舊穿著舊時(shí)衣服，并且不用剃光頭發(fā)后腦留大辮子。所以今天曾經(jīng)遭受過(guò)滿清侵略的朝鮮半島南北兩國(guó)，跟沒(méi)有遭受過(guò)滿清侵略過(guò)的日本一樣，還保留著其民族服裝--根據(jù)中國(guó)從西周穿到明朝末年的漢服改動(dòng)而成的韓服、和服?。?/p>