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解密絲綢之路 路上的大咖是軍隊(duì)而非商人

2017-03-17 10:21:11  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):如果你想象里的絲綢之路是一幅“馱著絲綢的駱駝商隊(duì)在塵土飛揚(yáng)的沙漠中穿行,在中國(guó)與羅馬之間絡(luò)繹不絕”的繁忙景象,那么耶魯大學(xué)歷史教授

如果你想象里的絲綢之路是一幅“馱著絲綢的駱駝商隊(duì)在塵土飛揚(yáng)的沙漠中穿行,在中國(guó)與羅馬之間絡(luò)繹不絕”的繁忙景象,那么耶魯大學(xué)歷史教授芮樂偉·韓森(ValerieHansen)所著《絲綢之路新史》里的“絲綢之路”,肯定會(huì)讓你驚訝不已。在這本書里,韓森通過大量驚人的考古發(fā)現(xiàn),徹底改變了世界對(duì)這條商路的慣常理解。她試圖告訴讀者,從來沒有一條單一的連續(xù)的絲綢之路,有的只是東西方之間的一連串市場(chǎng):“中國(guó)和羅馬之間幾乎沒有直接的貿(mào)易活動(dòng),中國(guó)的主要貿(mào)易伙伴是今天伊朗地區(qū)的居民。絲綢并不是這些商路上最重要的商品,中國(guó)發(fā)明的紙張對(duì)歐洲產(chǎn)生了更大的影響,而金屬、香料和玻璃與絲綢一樣重要。相比之下,這些商路上傳播的思想、技術(shù)和藝術(shù)圖案具有更大的意義?!?/p>

在出版《絲綢之路新史》之前,作為著名漢學(xué)家,韓森著有《開放的帝國(guó):1800年之前的中國(guó)》《傳統(tǒng)中國(guó)日常生活中的協(xié)商:中古契約研究》《變遷之神—南宋時(shí)期的民間信仰》等漢學(xué)專著。公元前39年,敦煌以東64公里的懸泉,四名粟特(今撒馬爾罕一帶)使節(jié)向中國(guó)官員申訴,說賣的駱駝價(jià)錢太低了。在絲路往來的高峰時(shí)期,粟特人是中國(guó)最重要的外來族群。很多粟特人定居于絲路北道的吐魯番,從事各種職業(yè),包括農(nóng)民、客棧老板、獸醫(yī)、商人等。

四名粟特使節(jié)堅(jiān)稱中國(guó)官員支付的是又瘦又黃的駱駝價(jià),可他們交付的是更貴的、又白又肥的駱駝。這些粟特使節(jié)對(duì)市場(chǎng)價(jià)格了如指掌,當(dāng)價(jià)格低于預(yù)期時(shí),他們對(duì)申訴系統(tǒng)有足夠的自信。他們還抱怨稱,作為持有有效證件的使節(jié),本來覺得自己在絲路的每一站都能得到免費(fèi)食宿,可到頭來還是不得不自掏腰包付飯錢。申訴歸申訴,抱怨歸抱怨,敦煌官員堅(jiān)持認(rèn)為:“粟特人已經(jīng)得到了合理的報(bào)償?!?/p>

這一次糾紛被載入了“文書”。將研究核心聚焦于“文書”,正是韓森有別于其他絲綢之路學(xué)者的最大不同。“這些文書先被遺棄,爾后被偶然發(fā)現(xiàn)。其獨(dú)特性在于它們出自社會(huì)各階層之手,而不僅僅是來自受過教育的富有者和掌權(quán)者。這些文書并非有意識(shí)的歷史作品,也并不指望流傳后世?!表n森認(rèn)為,這些文書常常能為我們展示一個(gè)非常鮮活的過去,具有私人性、確鑿性、軼聞性和隨機(jī)性,“沒有什么比從垃圾堆中收集到的信息更有價(jià)值,因?yàn)檫@些信息從未被篡改過”。

文書里保存著各種各樣的細(xì)節(jié),展現(xiàn)了一個(gè)完整的世界。韓森通過對(duì)這些文書的研究,有了一些鮮為人知的發(fā)現(xiàn)。她認(rèn)為,絲綢之路其實(shí)是一系列變動(dòng)不定的小路和無標(biāo)示的足跡。因?yàn)闆]有明顯可見的路,旅人幾乎總是需要向?qū)б龑?dǎo),路上遇到障礙就會(huì)改變路線。這些蜿蜒的小路在綠洲城市中交會(huì),途經(jīng)沿塔克拉瑪干沙漠而建的半獨(dú)立城市國(guó)家。其統(tǒng)治者—無論是獨(dú)立的還是在中國(guó)治下的—都會(huì)監(jiān)管貿(mào)易、購(gòu)買貨物、提供服務(wù)。一旦貿(mào)易穿過無人管理的地區(qū)進(jìn)入這些綠洲,就會(huì)被高度管控起來。

漢朝和唐朝在中亞駐軍時(shí),這種情況顯得尤為突出。在唐朝,當(dāng)中央政府鑄造不出與其開銷等價(jià)的銅錢時(shí),絲綢便有了另一種重要功能。當(dāng)時(shí)的政府承認(rèn)三種通貨:銅錢、谷物和絲綢。因?yàn)樨泿哦倘苯?jīng)常發(fā)生,而谷物又容易腐爛,因此很多貿(mào)易是用成匹的絲綢完成的。很多西北地區(qū)的軍餉也是絲綢,因此絲綢在西域得以廣泛流通。

韓森挑戰(zhàn)了人們對(duì)這個(gè)中亞十字路口的慣常描述。她發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用裰饕幱诰S持生計(jì)和以物易物的狀態(tài),而非從事大規(guī)模的長(zhǎng)途貿(mào)易;她發(fā)現(xiàn)在絲綢之路上扮演重要角色的是中國(guó)軍隊(duì),而非商人。士兵在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)購(gòu)物時(shí),絲路貿(mào)易便興盛起來;當(dāng)國(guó)內(nèi)叛亂威脅到皇帝使他不得不召回軍隊(duì)時(shí),貿(mào)易便急劇衰落。

“絲綢之路”這個(gè)議題自德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬在上上個(gè)世紀(jì)提出后,已有百多年歷史。在《絲綢之路新史》中,韓森旅行的順序分別是樓蘭、庫(kù)車(龜茲)、吐魯番(高昌)、撒馬爾干、長(zhǎng)安、敦煌以及于田(于闐)。韓森選擇了一個(gè)與以往不同的新的切入點(diǎn):絲綢之路是否如李希霍芬所表示的那樣,是一條古已有之的貿(mào)易之路?

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