孔子身世難解之謎 到底是不是野合而出生
孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，尤其是在儒家思想被封建社會(huì)封為正統(tǒng)治后，他就一直被奉為“圣人”、“素王”，倍受推崇。古語(yǔ)云：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。
然而孔子的身世是一個(gè)難解的歷史之謎，歷來(lái)說(shuō)法頗多：有說(shuō)他出生于屠夫之家的;有說(shuō)他父親是魯國(guó)小官吏的;更有人說(shuō)他根本沒(méi)有父親，他是母親郊游時(shí)踩到巨人的腳印感應(yīng)而孕才得以出生的?？傊?，隨著孔子由普通人變成“圣人”，他的身世也逐漸變得高貴起來(lái)。
然而，目前較為正統(tǒng)的觀點(diǎn)是孔子系“野合而生”?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“叔梁紇與顏氏女野合而生孔子?！笔辶杭v便是孔子的父親(叔梁為字，紇為名)，“野合”指男女關(guān)系者，即“野外交合”之意?？鬃用?，字仲尼?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“(孔子)生而首上圩頂，故名曰丘云?！薄佰住蹦耸前枷葜?“丘”則是小山、土堆，是凸起之地，兩字含義恰恰相反。
尼丘即是顏氏與叔梁紇的野合之地，因此顏氏求子去尼丘祈禱，生子也取名尼、丘。這似乎可以作為“野外交合”說(shuō)的一個(gè)佐證。但是既然孔子父母是夫妻，那么他們必然有自己的家，何必跑到野外的尼丘山的荒地去“野合”呢，有關(guān)這個(gè)問(wèn)題，倒有不少說(shuō)法。
據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載，叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過(guò)兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶了魯國(guó)的施氏，生了九個(gè)女兒，但是沒(méi)有兒子。在男尊女卑的社會(huì)，沒(méi)有兒子是備受歧視的。于是叔梁紇又納了一名小妾，生了一個(gè)兒子，取名孟皮。但是孟皮的腿殘廢又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。
孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。然而老夫少妻，在春秋時(shí)期是不合禮儀的婚配，因?yàn)榭鬃又甘辶杭v年老而母親顏征年少，故兩人結(jié)合不合禮儀。司馬貞《史記索引》就說(shuō)：“今此云野合者，蓋謂梁紇老而征年少，非當(dāng)壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀?！睕](méi)有辦法，他們二人雖然是夫妻，只能去“野外交合”。
張守節(jié)《史記正義》這樣解釋《史記》的“野合”之說(shuō)：“男八月生齒，八歲毀齒，二八十六陽(yáng)道通，八八六十四陽(yáng)道絕。女七月生齒，七歲毀齒，二七十四陰道通，七七四十九陰道絕?；橐鲞^(guò)此者皆為野合”。顏征在與叔梁紇結(jié)婚時(shí)，叔梁紇已在六十四歲以上，而顏征在還年輕，因?yàn)闅q數(shù)不相當(dāng)，所以叫“野合”。
在古代，“野合”并非像現(xiàn)在這樣被人嗤之以鼻，相反，它是一種吉祥、美好而神圣的象征。所以在墓磚、巖畫(huà)、繪畫(huà)、雕刻中常有“野合圖”。野合之風(fēng)沿襲甚久，《后漢書(shū)·鮮卑傳》載：“此春季大會(huì)，洗樂(lè)水上，飲宴畢，然后婚配”。此處“婚配”即性交。
所以，當(dāng)年幼的孔子問(wèn)自己的父親所葬之地時(shí)，顏氏很可能籠統(tǒng)地告訴他在城東的防山。所謂“母諱之也”的“諱”，應(yīng)是指對(duì)孔子問(wèn)題的一種含糊其詞式的回答，而并不是有意要隱瞞事實(shí)。至于鄭玄的論斷，很可能是根據(jù)司馬遷的話以意發(fā)揮，增加了“征在恥焉，不告”這句話。
這樣”就把“野合”的含義有可能接近了強(qiáng)奸的意思。但是有人曾以孔子生日(夏歷八月二十七)推知孔母受孕之時(shí)在冬季，這時(shí)野外天寒地凍，絕不會(huì)有野合之事，更不用說(shuō)強(qiáng)奸了。盡管冬天發(fā)生的強(qiáng)奸案也并不罕見(jiàn)，但是真正的理由很簡(jiǎn)單：若顏氏是被強(qiáng)奸，那她肯定是希望不會(huì)致孕的，怎么還會(huì)去尼山祈禱求子呢？
也許，“野合”真正的解釋就是二者私通。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩性關(guān)系以及女性的貞操觀念，都與后代、特別是宋代以后大不一樣。盡管當(dāng)時(shí)孔子主張“男女行者別于涂”，孟子亦曾主張“男女授受不親”，但是這種觀念在當(dāng)時(shí)并未為社會(huì)普遍接受。
從《詩(shī)經(jīng)》中我們就可以看到大量男女自由結(jié)合的例子。此外，《周禮·地官·媒氏》更明確定：“中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)從風(fēng)俗到制度，從宮庭到民間，男女關(guān)系都是相當(dāng)開(kāi)放的，野合私通不足為奇。
孔子自稱“吾少也賤，故多能鄙事”，這是因?yàn)榭鬃拥淖嫦仁琴F族，但到他父親時(shí)已大不如前，而并非由于他是私生子的緣故。
在古代寡婦與宋代以后相比是非常高的。《后漢書(shū)·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》記載，東漢光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主在丈夫死了不久，曾對(duì)劉秀說(shuō)：“宋公威容德器，群臣莫及”，要求改嫁宋弘。劉秀就把宋弘請(qǐng)來(lái)商量，并讓湖陽(yáng)公主坐在屏風(fēng)后面聽(tīng)。所以我們現(xiàn)代人沒(méi)有道理用血統(tǒng)論去指責(zé)孔子是私生子。
