張鳴 性福的觀音菩薩 真的是這樣嗎？

寫下這樣一個(gè)題目，很有點(diǎn)褻瀆神靈，不，菩薩的意味。不過(guò)，褻瀆菩薩的其實(shí)不是我，而是號(hào)稱觀音故里的四川遂寧。那里，舉行了觀音選美。三百多位來(lái)自全國(guó)各地的妙齡佳麗，各展身姿和才藝，競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)代言觀音的位置?，F(xiàn)代的觀音，就在比基尼的展示和三圍與臉蛋的比拼中誕生了。同樣競(jìng)爭(zhēng)觀音故里的，還有兩個(gè)地方，一個(gè)是河南平頂山，一個(gè)是新疆的昌吉。只是這兩個(gè)地方創(chuàng)意不足，沒(méi)想到打美女牌，不用說(shuō)，只能甘拜下風(fēng)。

沒(méi)錯(cuò)，觀音菩薩在中國(guó)的形象，的確是個(gè)美女。漢傳佛教各個(gè)寺廟，但凡有觀音的，大抵如此。不過(guò)，如果到過(guò)雍和宮，看過(guò)藏傳佛教的觀音，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里作為的八大菩薩之一的觀音，其實(shí)是個(gè)男身。在西土傳來(lái)的佛教典籍里，觀音菩薩是轉(zhuǎn)輪王子，出家修道，在佛前發(fā)愿，立志拯救眾生。

按小乘佛教，菩薩是梵語(yǔ)菩提薩埵的簡(jiǎn)稱，屬于擺脫輪回的四圣道之一，僅次于佛的一個(gè)位置，而對(duì)于大乘而言，眾生得到解脫，未必要苦苦修煉，于是追隨菩薩，也是途徑之一，所以昔日的轉(zhuǎn)輪王子，就成為憑借之一，觀音的來(lái)由，就變成了這樣：王子化為佛前常侍的兩菩薩之一，因眾生觀其聲音，即得解脫，故曰觀世音。

我們知道，直到今天，在民間最受人們尊崇的菩薩，就是觀音。在南方，惟有媽祖娘娘可以與之相比。但是，中國(guó)人膜拜的觀音，卻是女子形象。當(dāng)然，按大乘佛教的說(shuō)法，菩薩原本可以有各種化身，變成美女，也無(wú)足怪。只是，中國(guó)沒(méi)有人把女性的觀音當(dāng)化身看的，幾乎是把她釘死在女性形象上，強(qiáng)行做了變性手術(shù)，說(shuō)起來(lái)，還是有點(diǎn)與眾不同。顯然，國(guó)人喜歡女神(我說(shuō)的國(guó)人眼里的意思)。

其實(shí)，中國(guó)的觀音，細(xì)分起來(lái)應(yīng)該是兩途，兩個(gè)不盡相同的形象。一種是絕對(duì)嫵媚的美女，帶有很強(qiáng)的性意味，有的形象甚至有些暴露。這種形象的來(lái)源，是馬郎觀音。關(guān)于馬郎觀音，都說(shuō)是有馬郎婦，美艷絕倫，但一說(shuō)是征婚，精通佛經(jīng)者入選，最后馬郎獨(dú)占花魁，最后被點(diǎn)化皈依我佛。

一說(shuō)是跟人交媾，凡交媾者從此永絕其淫，最后也向佛了。不消說(shuō)，艷美的馬郎婦，就是觀音的化身，通過(guò)性來(lái)點(diǎn)化眾生的。第二種形象，雖然也是女身，但跟性關(guān)系不大。說(shuō)是西土妙莊王的公主，舍身救父，得成菩薩，進(jìn)而救苦救難，千手千眼，大慈大悲。后世像螃蟹似的千手千眼觀音，就是這一派。而魚(yú)藍(lán)觀音，則介于兩派之間。

觀音由男變女，是佛教中國(guó)化的一部分。驅(qū)動(dòng)者當(dāng)然是躁動(dòng)的民眾，他們一方面期望救苦救難的菩薩是女性(大概是覺(jué)得女性心軟好求)，同時(shí)還模模糊糊地對(duì)這個(gè)救苦救難的菩薩，有那么點(diǎn)性的欲求。在民間，觀音的形象，就是這樣的混合體。過(guò)去很多民謠，拍自己戀人的馬屁，都說(shuō)她是觀音轉(zhuǎn)世，沈從文小說(shuō)里湘西水手夸自己喜歡的婊子，居然也說(shuō)她像觀音。

顯然，當(dāng)下的四川遂寧，已經(jīng)把多少年來(lái)國(guó)人希冀于觀音的性福感，夸張到了極致，大張旗鼓地選美，選出來(lái)三個(gè)漂亮mm，搔首弄姿，做現(xiàn)代活觀音，讓觀音故里的招牌，在多少人的意淫中得以閃亮發(fā)光。

只是，最早變成女身的中國(guó)式觀音的馬郎觀音，發(fā)生地在延州，即今天的延安。而傳說(shuō)中的妙莊王，跟轉(zhuǎn)輪王一樣，都是西土的，這個(gè)西土可不是今日西邊遂寧或者昌吉，地點(diǎn)在印度。所以說(shuō)，真正有資格出來(lái)爭(zhēng)觀音故里的地方，應(yīng)該是延安，而現(xiàn)在出來(lái)爭(zhēng)的，都根本不相干。也就是說(shuō)，就算是要打性福觀音的牌，也輪不到遂寧。

眼下，旅游似乎成為地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)。打歷史文化牌，據(jù)說(shuō)是特色旅游的要點(diǎn)，如果文化牌能打出美女來(lái)，再帶點(diǎn)性的隱喻，那簡(jiǎn)直就是王牌，可以通吃的。歷史上但凡有名的美女，西施、貂蟬，王昭君、趙飛燕、楊玉環(huán)等等都被開(kāi)發(fā)殆盡，連小說(shuō)上的潘金蓮也跟著西門大官人一并大火。事已至此，向來(lái)救苦救難的觀世音菩薩怎么可能被閑置，當(dāng)然，要開(kāi)發(fā)，也只能向性的方向著手，于是，觀音選美就這樣粉墨登場(chǎng)。在這樣舉國(guó)性福的時(shí)刻，出來(lái)告訴人們，其實(shí)，你們選的那個(gè)觀音，本該是男的，我知道，這叫標(biāo)準(zhǔn)的煞風(fēng)景。