理論家宗喀巴大師為何極力反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的雙修

宗喀巴大師指的是藏族地區(qū)信奉佛教的格魯派，也就是黃教的創(chuàng)始人，同時(shí)也是非常著名的佛教理論家。因?yàn)樗慕艹鲐暙I(xiàn)所以在西藏、內(nèi)蒙以及北京等地的喇嘛廟中都有他的雕像存在，有的是用泥塑造后圖上金漆而成，有的還是用銅塑造好后鎏金而成。宗喀巴大師在佛教中具有非常崇高的地位。

宗喀巴大師原來(lái)的名字是羅桑扎巴，這個(gè)名字的含義非常的美好，有著吉祥的意思。他是青海地區(qū)的人，在1357年的時(shí)候出生在一個(gè)十分信奉佛教的家庭之中，他的父母一直都對(duì)佛祖有著崇高的敬意，這也讓他受到了很大的影響。而宗喀的意思在藏族語(yǔ)言之中則表示湟宗，所以在1419年他去世之后人們便稱呼他為宗喀巴大師。

宗喀巴大師在3歲的時(shí)候接受了活佛的指點(diǎn)，之后在四年之后到夏瓊寺學(xué)習(xí)佛法，并且在受戒之后成為一名小沙彌。他在這個(gè)地方用九年的時(shí)間學(xué)習(xí)佛法，為自己的的佛學(xué)打下了非常好的基礎(chǔ)。16歲之后又到西藏地區(qū)繼續(xù)學(xué)習(xí)，拜訪了許多大師，將他們身上的長(zhǎng)處融合在一起，對(duì)佛法也有了更深的認(rèn)識(shí)。人們聽(tīng)過(guò)他講的佛法之后都會(huì)對(duì)他十分的佩服，于是也有了很高的聲望。在宗喀巴大師生活的時(shí)代，因?yàn)檎蔚脑蚍鸱ㄊ艿搅撕艽蟮臎_擊，于是他決定要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行改革。在他38歲那一年用黃色的僧帽將自己和其他破壞戒律的人區(qū)分開(kāi)，并且一直號(hào)召人們遵守戒律，受到了很多人的尊重和歡迎。

宗喀巴與雙修

雙修在密宗佛教中的含義簡(jiǎn)單的說(shuō)起來(lái)就是要與女子一同進(jìn)行修煉，這也是許多教派中允許的和盛行的，因?yàn)樵谠S多佛教中男女雙修是十分有利于修行的，能更加快速的提高他們的修煉，尤其是無(wú)上瑜伽必須要通過(guò)男女之間的雙修才能夠完成。但是宗喀巴卻并不是很贊同這樣，而宗喀巴與雙修之間也存在矛盾的的關(guān)系，那么宗喀巴與雙修之間發(fā)生了什么呢？

佛教本來(lái)是要人們六根清凈遠(yuǎn)離紅塵，專心的進(jìn)行佛法的研究，所以說(shuō)佛教的根本還是離欲這兩個(gè)字，可是無(wú)上瑜伽的先決條件卻是男女雙修，其實(shí)說(shuō)的更透徹一些就是男女雙方要通過(guò)淫欲來(lái)完成雙修，對(duì)于這種行為很多人都是同意的，然而宗喀巴對(duì)雙修卻十分的排斥。在他看來(lái)這是非常矛盾的行為，如果要進(jìn)行男女雙修那么佛法也就沒(méi)有了真正的意義，宗喀巴認(rèn)為這不僅是對(duì)佛法的不尊重，而且也在利用佛法達(dá)到一定的目的，是絕對(duì)不會(huì)對(duì)修行有益處的。

宗喀巴對(duì)雙修的看法十分的透徹，對(duì)于佛法界如此混亂的現(xiàn)象他覺(jué)得十分的憤慨，于是他在創(chuàng)立黃教之后便對(duì)佛法進(jìn)行了一些的改革，并且將雙修進(jìn)行了廢除，將男女雙修的方法列為了絕對(duì)不可以施行的項(xiàng)目之中。他的這種說(shuō)法也受到了很多人的歡迎。但是當(dāng)時(shí)其他宗派的人依舊將男女雙修作為修煉方式的一個(gè)種類，這也是黃教宗喀巴不同于其他教派的一個(gè)地方。