歷史上玄奘西行和鑒真東渡的異同點(diǎn)在哪里

唐朝之所以會(huì)成為現(xiàn)今人們心中最繁盛的朝代，究其原因，是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的氛圍，佛學(xué)的興盛就是最好的證明。在唐朝出現(xiàn)了兩個(gè)極為有名的圣僧，他們一個(gè)西行，而另一個(gè)東渡，雖然目的不同，但是他們對(duì)佛學(xué)的信仰卻是相同的，這兩人就是玄奘和鑒真。那么玄奘西行鑒真東渡的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)在哪里呢？

玄奘出生于公元602年，死于公元664年，享年62歲，在他死后23年后，唐朝再次誕生了一位得道高僧，這個(gè)人就是鑒真。鑒真享年76歲，死于日本。這兩人都是唐朝少有的高僧，并且做出了很相似的舉動(dòng)。玄奘西行鑒真東渡，雖然他們的目的不同，但是卻都是對(duì)佛學(xué)真理的追求，值得后世人尊敬。

玄奘西行這件事由于《西游記》這本名著和電視劇享譽(yù)中外，但是鑒真東渡這件事卻是很少有人知道的。這兩者的區(qū)別在哪里呢？首先，玄奘西行是為了佛教的思想分歧去尋找正確的思想才前往印度等佛教發(fā)源地，而鑒真東渡是為了向日本傳授佛教真理，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本是十分落后的，曾多次前往唐朝學(xué)習(xí)佛教知識(shí)。

玄奘和鑒真相似的點(diǎn)是兩人都是私自行動(dòng)。玄奘曾向朝廷請(qǐng)求西行，但是卻不被首肯，所以就只身一人獨(dú)自前行。而鑒真是因?yàn)橐獙⒈緡?guó)的佛教思想教授給日本，而且當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是唐朝少有的名僧，朝廷不愿失去這樣一個(gè)人才，曾屢次派人阻止鑒真去日本。

但最后，玄奘還是西行了，鑒真也東渡成功了。這兩位圣僧對(duì)佛教思想的追求是十分可貴的，值得后人學(xué)習(xí)他們的這種精神。

玄奘西行取經(jīng)

《西游記》這部電視劇大家都看過，里面的每個(gè)人物都讓人印象深刻，其中最重要的主角就是唐僧了，畢竟整部劇的危難都是圍繞著唐僧展開的。其實(shí)唐僧這個(gè)人物在歷史上是有原型的，這個(gè)原型就是玄奘。那么玄奘西行取經(jīng)又是怎樣的一個(gè)傳奇呢？

玄奘是唐朝有名的高僧，他在佛經(jīng)上翻譯的功績(jī)讓他成為與鳩摩羅什、真諦并稱的中國(guó)佛教三大翻譯家，這樣高的評(píng)價(jià)，是對(duì)玄奘西行取經(jīng)和翻譯事業(yè)的肯定。

由于佛教思想上的種種分歧，在貞觀元年，玄奘有了西行的想法。在貞觀二年，玄奘開始了自己的西行之路。他在途中經(jīng)過了涼州、玉門關(guān)、五烽等地，最后歷經(jīng)千辛萬苦到達(dá)伊吾。在高昌國(guó)，玄奘受到了當(dāng)?shù)貒?guó)王的禮遇。過了高昌國(guó)治國(guó)，玄奘繼續(xù)一路西行，先后經(jīng)過了屈支、碎葉城、赤建國(guó)、蔥嶺等地，玄奘停留在加濕彌羅國(guó)。

在那里，玄奘學(xué)習(xí)了許多梵文經(jīng)典，之后他又在附近游歷了四國(guó)，并且分別學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐姆鸱ㄖR(shí)。在玄奘31歲那年，他終于進(jìn)入了印度。在印度他不僅僅是學(xué)習(xí)佛教經(jīng)論，還尋訪了那里的佛教遺跡，更是先后游歷附近的數(shù)十個(gè)國(guó)家。在印度之后，玄奘再一次啟程，西行到了薩羅國(guó)、達(dá)羅毗茶國(guó)、缽伐多國(guó)等地。

直到公元643，玄奘終于開始啟程歸國(guó)，并且還為中國(guó)帶來了超過600部的佛教經(jīng)典。玄奘西行取經(jīng)時(shí)總共游歷了110個(gè)國(guó)家，他的經(jīng)歷和際遇是我們難以企及的。

玄奘西行的目的

在《西游記》中，玄奘在觀世音的指教下踏上了取經(jīng)的道路，他的目的是為了學(xué)到大乘佛法，難道歷史上的玄奘西行的目的真得也是學(xué)習(xí)大乘佛法嗎？歷史上踏上西行之路的玄奘真正的目的其實(shí)很多，不止這一個(gè)。

首先，玄奘之所以會(huì)去取經(jīng)，最主要的目的是為了更好地向人們闡釋佛法。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的玄奘發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)很多佛法的釋義大相徑同，有些甚至背道而馳。具有較高佛法造詣的玄奘意識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)于佛教思想的發(fā)展是十分不易的，而他本身就是在這些解說不同的教義下長(zhǎng)大，缺乏正確詮釋這些教義的能力，所以他想要去佛教的發(fā)源地探索這些教義的真正釋義。

其次，玄奘在西行前曾經(jīng)遇見過波羅頗密多羅，這個(gè)僧人是在正統(tǒng)的印度佛學(xué)學(xué)院受戒的。他所能背誦的許多佛法經(jīng)論，是當(dāng)時(shí)唐朝所沒有的，而這些經(jīng)論一直吸引著玄奘。當(dāng)?shù)弥《扔性S多這樣高深的佛經(jīng)之后，玄奘就想要去印度將這些佛經(jīng)取來傳授到唐朝。

第三，佛教從印度傳入中國(guó)后，迅速得到了興盛。但是印度佛經(jīng)的翻譯卻是一個(gè)難題。在唐朝，雖然已經(jīng)有了許多被翻譯過的佛經(jīng)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠僧人們學(xué)習(xí)，玄奘看到了這一點(diǎn)，所以想要西行，他希望自己通過游歷印度等國(guó)家來提高自己的翻譯能力，從而為唐朝翻譯更多更正確的佛經(jīng)。事實(shí)上，玄奘回國(guó)后，的確做到了這一點(diǎn)。

玄奘西行的目的很多，但綜合而言就是為了能夠在唐朝弘揚(yáng)佛法。

玄奘西行意義

玄奘是我國(guó)最偉大的佛家翻譯家之一，他一生最大的成就就是西行取經(jīng)和他的翻譯事業(yè)。那么玄奘西行意義是什么？他西行對(duì)我國(guó)古代佛教發(fā)展帶來了怎樣的影響呢？

玄奘之所以會(huì)西行的重要原因之一是他發(fā)現(xiàn)唐朝許多佛經(jīng)的釋義有許多，并且不同的釋義所表達(dá)的意思相差極大，這一點(diǎn)對(duì)于佛教思想的弘揚(yáng)是十分不利的。醉心于佛學(xué)知識(shí)的玄奘不愿看到將來佛學(xué)的沒落，所以就下定決心要西去學(xué)習(xí)佛經(jīng)的準(zhǔn)確含義，并且希望通過自己的翻譯能夠得到更多的漢文佛經(jīng)。他正是在這樣的決心下，才會(huì)孤身一人出發(fā)，經(jīng)歷十九年的時(shí)間去西行取經(jīng)。

而玄奘的確做到了這一點(diǎn)。在他西行回國(guó)之后，帶回了許多印度的佛教典籍，其中包括526策、657部佛經(jīng)，這對(duì)我國(guó)的佛教研究起到了極其重要的作用。除此之外，在外游歷多年的玄奘，精通梵文，所以他所翻譯的佛經(jīng)比從前人們半知不解的翻譯更為準(zhǔn)確和淺顯易懂。在他的努力下唐朝的佛教文化發(fā)展越來越興盛。

所以玄奘西行意義在于對(duì)佛教經(jīng)綸的正確釋義，將錯(cuò)誤的佛教思想進(jìn)行糾正，并且翻譯了更多從印度得到的佛經(jīng)。除此之外，由于玄奘在印度學(xué)習(xí)佛教思想，促進(jìn)了中印兩國(guó)的文化交流，尤其是玄奘回國(guó)后，將印度的種族文化、唯識(shí)哲學(xué)等知識(shí)融合到中國(guó)的佛學(xué)之中。到現(xiàn)在玄奘還被中印兩國(guó)看做是兩國(guó)友好的代表。