悲劇英雄源義經(jīng)是如何結(jié)束他傳奇人生的

在日本歷史上，悲劇英雄源義經(jīng)的一生，甚至可以寫(xiě)成一部小說(shuō)。這個(gè)英雄從出生到死亡，都充滿(mǎn)這悲劇的色彩。幼年父親被害，母親含辱再嫁殺夫仇人，年幼的源義經(jīng)被仇人送往鄉(xiāng)村，活在母親屈辱的庇護(hù)下，懷揣著為父報(bào)仇的心愿，后來(lái)在寺廟中苦修，艱難的成長(zhǎng)為一代武者，但是，命運(yùn)并沒(méi)有眷顧這個(gè)幼年喪父的孩子。

在源義經(jīng)學(xué)成武藝下山之后，遇到自己同父異母的兄長(zhǎng)，并和自己的兄長(zhǎng)相認(rèn)，一起殺死仇人為自己的父母報(bào)仇。看似是源義經(jīng)幸福生活的開(kāi)端，實(shí)際上卻是他悲劇的源頭。源義經(jīng)的兄長(zhǎng)并沒(méi)有真正的將他當(dāng)作是自己的弟弟，而是將其看作自己的臣子，在源義經(jīng)嶄露頭角的時(shí)候，他非常忌憚，開(kāi)始分散源義經(jīng)的勢(shì)力，使其變得孤立無(wú)援，并下令將其殺害。最終，源義經(jīng)在自己兄長(zhǎng)的逼迫下，不得不殺妻害子，最后自殺身亡。

他的一生是坎坷的，并沒(méi)有像一般英雄那樣，享受世人的膜拜，而是不斷的遭受迫害。從幼年的顛沛流離，到成年之后被人迫害的艱辛，他的英雄事跡反而成為了被世人遺忘的事情。在他的一生中，盡管做過(guò)很多偉大的事情，但是在其死后，所有的事情都被冠上了悲劇的烙印，這使得他的一生顯得更加悲劇。

悲劇英雄源義經(jīng)一生凄苦，母親含辱侍奉仇人，給這個(gè)孩子帶來(lái)的并不是幸福的生活，而是另一種艱難的生存。母親賦予了這個(gè)孩子兩次生命，卻沒(méi)能夠挽救這個(gè)孩子悲劇的一生。打敗仇人，為父報(bào)仇，成為民族英雄，這些都不能夠改變他悲劇的命運(yùn)。??

源義經(jīng)成就

從源義經(jīng)成就可以看到，他是日本的傳奇英雄，直到現(xiàn)代都有很多散落在民間的傳說(shuō)，源義經(jīng)是日本歷史中偉大的天才軍事家，在同時(shí)代的作戰(zhàn)中，多數(shù)都沒(méi)有任何的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的作戰(zhàn)理念，人們的觀念中多數(shù)以武士的個(gè)人格斗能力來(lái)判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和發(fā)展。

但是源義經(jīng)的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略思想已經(jīng)超過(guò)了同時(shí)代的軍事家，已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的個(gè)人作戰(zhàn)的思維，站在整個(gè)軍隊(duì)或者軍團(tuán)作戰(zhàn)的基礎(chǔ)上來(lái)看待戰(zhàn)爭(zhēng)，他提出軍隊(duì)是一個(gè)整體，不是簡(jiǎn)單的武士格斗的單體集合，必須從戰(zhàn)略角度來(lái)考慮每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是只是單純依靠個(gè)人的單打獨(dú)斗來(lái)面對(duì)殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。戰(zhàn)爭(zhēng)中要發(fā)揮天時(shí)地利的因素，從而最大限度的發(fā)揮武士的個(gè)人能力，武士跟武士之間要有協(xié)同作戰(zhàn)意識(shí)，從而保證整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

直到現(xiàn)在源義經(jīng)的某些戰(zhàn)略思想都會(huì)被提及，他也是日本家喻戶(hù)曉的英雄人物。在他的一生中，他曾經(jīng)公然對(duì)抗這個(gè)日本的統(tǒng)治，他的身世是坎坷不平的，但是同樣擁有了極高的武學(xué)造詣，在戰(zhàn)爭(zhēng)中機(jī)智的戰(zhàn)略對(duì)抗使他幾乎是百戰(zhàn)百勝，悲涼的結(jié)局使得源義經(jīng)更是充滿(mǎn)了傳奇色彩。

從源義經(jīng)成就中可以看出，他開(kāi)創(chuàng)了日本的戰(zhàn)術(shù)作戰(zhàn)的先河，從依靠單兵作戰(zhàn)能力上升到了大兵團(tuán)作戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，他也在日本的戰(zhàn)爭(zhēng)史上畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。

源義經(jīng)評(píng)價(jià)

后世對(duì)源義經(jīng)評(píng)價(jià)包括很多方面，比如外貌和個(gè)人形象方面，還有他的各方面的本領(lǐng)以及對(duì)他一生所作所為是否正義的看法。

當(dāng)然，評(píng)價(jià)中最有歷史依據(jù)的是他的才能，源義經(jīng)雖出生于當(dāng)時(shí)日本的名門(mén)，可是父親在其出生不久后便去世，所以他的童年并沒(méi)有享受過(guò)貴族的安逸，而是隱姓埋名的躲避仇家。因?yàn)檫@些苦難讓他從小立下志愿報(bào)仇雪恨。他在寺廟學(xué)習(xí)時(shí)偶然接觸武功，之后躲避重重困難偷偷訓(xùn)練，直至遇到愿意幫助他的藤原氏，他才開(kāi)始他的復(fù)仇之路。一切的計(jì)劃步入正軌開(kāi)始于與兄長(zhǎng)原賴(lài)朝的重逢，那時(shí)的原賴(lài)朝已經(jīng)開(kāi)始起義，聽(tīng)到消息后源義經(jīng)迅速趕去支援，憑借他的軍事頭腦，他為原賴(lài)朝打下大半江山。

在很多戰(zhàn)役中，別人沒(méi)辦法完成的勝利他取得了，比如原家和平家爭(zhēng)奪戰(zhàn)中的屋島之戰(zhàn)，受到冷落的源義經(jīng)已經(jīng)不受重用，雖然戰(zhàn)績(jī)卓越，但是由于原賴(lài)朝的忌憚使得他不能參與作戰(zhàn)，在別的將領(lǐng)不能取勝的情況下才派他去，在敵軍占優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)況下他采用戰(zhàn)術(shù)輕而易舉取得了成功，改變了日本歷史上只有身體上的強(qiáng)大才是勝利的關(guān)鍵的傳統(tǒng)觀念，被人們學(xué)習(xí)和稱(chēng)贊。

對(duì)于這樣一個(gè)奇人，日本在外貌上對(duì)源義經(jīng)評(píng)價(jià)有不同的說(shuō)法，甚至有評(píng)價(jià)說(shuō)他的外貌也極好，是一個(gè)美男子，但也有說(shuō)這一評(píng)價(jià)只是符合人們心中的英雄形象;還有說(shuō)法他身高只有3275px，長(zhǎng)得丑陋。

源賴(lài)朝 源義經(jīng)

源賴(lài)朝和源義經(jīng)兩人是同父異母的兄弟，他們兩人在日本都是有一定地位的人，都非常厲害，那么源賴(lài)朝和源義經(jīng)的關(guān)系如何呢？他們是友善相待，還是視對(duì)方如仇人呢？

源賴(lài)朝是日本鐮倉(cāng)幕府首任征夷大將軍，他也是鐮倉(cāng)幕府的建立者，而源義經(jīng)日本著名的武將，是一個(gè)傳奇人物。對(duì)于源賴(lài)朝來(lái)說(shuō)，雖然源義經(jīng)是他的弟弟，但是就是因?yàn)樵戳x經(jīng)太厲害，源賴(lài)朝是不會(huì)放心的，只要有源義經(jīng)在的一天，那么源賴(lài)朝就是感到有威脅感，所以不管源義經(jīng)身在何處，都要將他殺死。因此在1185年，源賴(lài)朝滅了平氏以后，隨后就誅殺了有戰(zhàn)績(jī)的源義經(jīng)，將源義經(jīng)殺死了。

源賴(lài)朝和源義經(jīng)雖然是同父異母的兄弟，但是兩人從小不是一起長(zhǎng)大的，直到兩人都成人后才見(jiàn)了面，所以說(shuō)兩人是沒(méi)有感情可言的。還有一方面，源賴(lài)朝的母親是貴族出生，而源義經(jīng)的母親卻是庶人，而在那個(gè)等級(jí)階層極為嚴(yán)格的社會(huì)中，想必源義經(jīng)和他的母親也是一直都受到源賴(lài)朝的鄙視的。所以源義經(jīng)受到源賴(lài)朝的排擠也在意料之中的事。

源義經(jīng)的功勞有多大，源賴(lài)朝心里也是十分清楚，為了能夠得到天下，源賴(lài)朝是可以做出任何事，所以他將源義經(jīng)這個(gè)阻礙他前行的障礙掃除，之后的路就是一帆風(fēng)順。而源義經(jīng)也在他哥哥的刀下結(jié)束了他年輕的生命，但是他仍舊受到了日本人們的愛(ài)戴，即使死了也是如此。