纏足究竟是為了什么?揭中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái)
中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái),其實(shí)裹腳就是纏足,女子纏足則是中國(guó)古代所特有的現(xiàn)象。所以,過(guò)去西洋人視中國(guó)人為“東亞病夫”的時(shí)候,總以中國(guó)女人的小腳作為中國(guó)愚昧、落后的象征。一起來(lái)看看中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái)。
一、中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái)
中國(guó)女子纏足之風(fēng)是從什么時(shí)候開(kāi)始的?說(shuō)法不一,中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái)較常見(jiàn)的說(shuō)法是,南唐后主有宮女?huà)迥?,纖麗善舞。乃命作金蓮,高六尺,飾以珍寶,網(wǎng)帶瓔珞,中作品色瑞蓮,令嬪娘以帛纏足,屈上作新月?tīng)睿匾m行舞蓮中,回旋有凌云之態(tài)。以后,此風(fēng)從宮內(nèi)傳向?qū)m外——有些人認(rèn)為這就是女子纏足之始。
到了宋代,女子纏足就逐漸從宮廷推廣到了民間,到了宋朝末年,社會(huì)上還興起了一股“以大足為恥”的風(fēng)氣。到了明代,女子纏足的風(fēng)氣更盛,都認(rèn)為這是時(shí)髦,坊曲中的妓女無(wú)不以小腳為媚男子之具。
可是,到了清代,卻禁止女子纏足了,因?yàn)闈M族統(tǒng)治者認(rèn)為這是一種陋俗。順治元年(1644年),孝莊皇后諭,有以纏足女子入宮者斬。順治二年后,民眾所生女子禁纏足。以后,到了康熙七年(1668年),卻對(duì)女子纏足開(kāi)禁,于是纏足又風(fēng)靡全國(guó),不僅漢族女子纏足,連不少滿族婦女也紛紛學(xué)樣了。
女子纏足以后,她的三寸金蓮就變成了一個(gè)最隱私的部位,絕不可讓陌生男子看見(jiàn)。除了丈夫以外的男子,如果不小心碰了女子身體的其他部位(包括胸部)還不大要緊,如果碰到小腳是萬(wàn)萬(wàn)不行的。中國(guó)古代有許多春宮畫(huà),有的畫(huà)是男女雙方全裸交合,身體的一切都可以露,但是從未見(jiàn)到女子露雙足的,即使在性交也穿著三寸金蓮鞋,可見(jiàn)這個(gè)地方是最大的隱私。
《金瓶梅》中描寫(xiě)西門慶看上了潘金蓮,去求王婆拉皮條,王婆說(shuō):“她有沒(méi)有這個(gè)心思,實(shí)在不好說(shuō)。你可到我家來(lái)吃飯,我請(qǐng)她也來(lái),吃飯時(shí)你可以假裝把筷子掉在地下,然后俯身去撿,順勢(shì)捏一下她的小腳。如果她發(fā)作開(kāi)來(lái),老身也沒(méi)有辦法了;如果她不言語(yǔ),這事就成了?!蔽鏖T慶照此去做,結(jié)果成了。
女子纏足一直延續(xù)到20世紀(jì)的民國(guó)初年才逐漸禁絕,但是直到全國(guó)解放后,少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)仍有存在。
二、小腳一雙,眼淚一缸
女子纏足當(dāng)然是十分痛苦的。女子淪為娼妓,固然十分痛苦,十分悲慘,可是那畢竟是少數(shù)人;寡婦守節(jié),埋沒(méi)青春,也只是一部分女子;而中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái)則帶有更大的普遍性。裹腳,“小腳一雙,眼淚一缸?!迸永p足是要蒙受極大痛苦的。
據(jù)記載,女子纏足約從四五歲開(kāi)始。講究的人家一般挑農(nóng)歷八月二十四日這天給女孩裹小腳。清人顧鐵卿在《清嘉錄》卷八中說(shuō):“(八月)二十四日,煮糯米和赤豆做糍團(tuán),祀社,謂之黏團(tuán),人家小女子,皆擇是日裹足,謂食糍團(tuán)纏腳,能令脛軟?!崩p時(shí)先將腳拇趾以外的四趾屈于足底,用白棉布條裹緊,取其澀而不易松。等腳型固定后,穿上“尖頭鞋”,白天家人扶之行走,以活動(dòng)血液,夜間將裹腳布用線密縫,防止松脫。到了七八歲時(shí),再將趾骨彎曲,用裹腳布捆牢密縫,以后日復(fù)一日地加緊束縛,使腳變形,最后只靠趾端的大拇趾行走。纏到“小”、“瘦”、“尖”、“彎”、“香”、“軟”、“正”,才算大功告成。
在中華性文化博物館,展示了一個(gè)陶器叫“不倒翁”,實(shí)際上這是纏足女子的專用溺器。纏足幼女雙腳疼痛難忍,不能下地,白天有家人攙扶,夜間小便只有用這種溺器了。它的重心很低,放在床上不易打翻,故名“不倒翁”——由此也可見(jiàn)纏足幼女的痛苦。
三、纏足和性有什么關(guān)系
中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái)還有其他因素嗎?我們接著看。女子纏足是封建社會(huì)對(duì)女子實(shí)行性壓迫的重要表現(xiàn)之一,它和性欲及滿足男子的性興趣有很大關(guān)系。男子既然要求女子為夫守貞,就要限制她的行動(dòng),不讓她對(duì)外多接觸,剝奪她和其他男子交往的機(jī)會(huì),為此,纏足是一個(gè)“妙法”。《女兒經(jīng)》上說(shuō):“為什事,裹了足?不是好看如弓曲,恐她輕走出房門,千纏萬(wàn)裹來(lái)拘束!”
可是,女子纏足最直接的原因還是為了滿足男子官能的感受和性興趣、性要求。
一般來(lái)說(shuō),女子最能引起男子情欲的地方,并不是露在外的部位,而是掩藏的部位,例如隱藏在衣服內(nèi)的乳房和隱藏在鞋內(nèi)的雙足。古人認(rèn)為,女子的足小不盈握,惹人憐愛(ài)。由于足小,走起路來(lái)娉娉婷婷、扭扭捏捏,也會(huì)使男子浮想聯(lián)翩,可以“晝間欣賞,夜間把玩”。
女子的小腳還是一種性感帶。對(duì)此,國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者從生理角度做過(guò)一些研究。有的日本學(xué)者發(fā)現(xiàn)女子纏足后,為了正常站立行走,兩腿及骨盆肌肉需要經(jīng)??嚲o,所以,她們陰部的肌肉較緊,男人和她們性交,有與處女性交的感覺(jué)。清末的中國(guó)學(xué)者辜鴻銘說(shuō):“裹腳能使血液向上流,這使臀部變得豐腴性感?!彼J(rèn)為歐洲女子穿高跟鞋和裹小腳有異曲同工之妙。
古代有許多人,尤其是文化人,都是“拜足狂”,對(duì)三寸金蓮大加吟詠。例如宋代的蘇子瞻寫(xiě)過(guò)一首吟詠女子纏足的《菩薩蠻》詞,被認(rèn)為是最早歌詠女子纏足的詞:
涂香莫惜蓮承步,長(zhǎng)愁羅襪凌波去。只見(jiàn)舞回風(fēng),都無(wú)處行蹤。??偷穿宮樣穩(wěn),并立雙跌困。纖妙說(shuō)應(yīng)難,須從掌上看。
明代的唐寅也寫(xiě)過(guò)一首《詠纖足俳歌》:
第一嬌娃,金蓮最佳,看鳳頭一對(duì)堪夸。新荷脫瓣月生芽,尖瘦幫柔繡滿花。從別后,不見(jiàn)他,雙鳧何日再交加。腰邊摟,肩上架,背兒擎住手兒拿。
中國(guó)古代有些男子簡(jiǎn)直可說(shuō)是成了“拜足狂”、“金蓮癖”。在宴席上,有些男子常用女子的金蓮小鞋盛上酒喝,稱之為“金蓮杯”。以后,有些人干脆把瓷酒杯制成三寸金蓮狀以“過(guò)癮”了。有些人還專門研究女子纏足,著書(shū)立說(shuō),還把三寸金蓮分為“九品”48種。有些地區(qū)還召開(kāi)“比腳大會(huì)”,有些類似現(xiàn)代的“選美大會(huì)”選出“××小姐”等。
在這種對(duì)三寸金蓮如癡如狂的情況下,居然還出現(xiàn)了一些“研究”金蓮的專家,其中最有名的是清朝的李漁和方絢了。根據(jù)李漁的“研究”,纏足的最高目的是為了滿足男子的喜愛(ài)及方便愛(ài)撫。他認(rèn)為三寸金蓮可以刺激男子的視、嗅、觸、聽(tīng)覺(jué),愛(ài)撫的方法用口有6種,用手有28種,用腳有4種,用肩有2種,用身體有4種,一共44種。然而,即使有不少國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)三寸金蓮的生理分析是符合事實(shí)的,也是多么令人惡心。它充分暴露了中國(guó)古代的男性為了滿足自己的性需求,把女性摧殘、扭曲到什么地步!
中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái)
這里有一個(gè)問(wèn)題值得思考:在男權(quán)社會(huì)中,女子受壓迫和摧殘是全世界都有的普遍現(xiàn)象,可是為什么女子纏足為古代中國(guó)所獨(dú)有呢?據(jù)一些學(xué)者分析,實(shí)際上,女子改變形體以求“美”(當(dāng)然各個(gè)不同的民族對(duì)美有不同的標(biāo)準(zhǔn))是世界上許多民族都存在過(guò)的現(xiàn)象。
例如,非洲有些民族的女子以嘴大為美,于是設(shè)法把嘴唇拉長(zhǎng);有的以頸長(zhǎng)為美,于是用環(huán)把頭頸墊高;有的以無(wú)牙為美,則銼去牙齒;歐洲中世紀(jì)的男女都以細(xì)腰為美,于是盛行束腰;目前西方女子較流行的高跟鞋,穿了走路娉娉婷婷、挺胸扭臀,也有與中國(guó)古代女人裹腳的由來(lái)異曲同工之妙。
至于為什么她們不纏足,而中國(guó)女子纏足,這可能與中國(guó)人崇尚纖巧的審美觀有關(guān)(唐代女子尚肥是個(gè)例外),也可能與中國(guó)男子特別強(qiáng)調(diào)妻子是“內(nèi)人”,不應(yīng)出遠(yuǎn)門,而纏足則便于控制有關(guān)。凡此種種,都有待深入研究了。