傳說(shuō)中三大媚妖 猜中了開(kāi)頭卻沒(méi)猜對(duì)結(jié)局

狐精

狐貍精是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一大顯族。人們對(duì)她的認(rèn)識(shí)更多地源于民間傳說(shuō)中妲己這個(gè)九尾妖狐。而實(shí)際上，狐的形象和妖媚聯(lián)系在一起是很早以前了。

《詩(shī)經(jīng)：衛(wèi)風(fēng)》中《有狐》篇記載：

有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂(yōu)矣，之子無(wú)裳。

有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂(yōu)矣，之子無(wú)帶。

有狐綏綏，在彼淇側(cè)。心之憂(yōu)矣，之子無(wú)服。

翻成白話(huà)：一只狐貍慢慢走，風(fēng)姿綽約求配偶。在那洪水橋面上，好比寡婦遇鰥郎。你這男兒我心憂(yōu)，沒(méi)人給你做衣裳。

《詩(shī)經(jīng)》這兒還只是說(shuō)狐之媚色，到了晉代干寶在《搜神記》中說(shuō)道，“狐者，先古之淫婦也，名曰阿紫?；癁楹势涔侄嘧苑Q(chēng)阿紫也?！本痛?，狐憑著一身的媚色已經(jīng)躋身淫婦之流了，后來(lái)的民間故事也多把狐和風(fēng)流放誕聯(lián)系在一起。紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》，蒲松齡的《聊齋》對(duì)狐精多有記載。

這會(huì)兒你知道為什么明代的《封神演義》把妲己設(shè)置為九尾妖狐了吧。

蛇魅

蛇在中國(guó)遠(yuǎn)古是圖騰一般的存在，一些遠(yuǎn)古的天神形象就是和蛇相捆綁的，伏羲和女?huà)z據(jù)說(shuō)就是人面蛇身。中國(guó)人所崇拜的龍的形象，由馬臉、鹿角、魚(yú)鱗、雞爪等構(gòu)成，其主體卻是一條蛇的形象。

相比一些上古的傳說(shuō)，蛇精的銀幕形象更為深入人心。90年代由臺(tái)灣和大陸合拍的電視劇《新白娘子傳奇》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，趙雅芝飾演的白素貞和其妹妹小青本是峨眉山修煉成精的白蛇和青蛇。白蛇在人間和許仙生了情，就好像在修道的漫漫長(zhǎng)路上出了軌，蛇不能沾酒，不能近色，一旦靠近就顯出原形?？删褪沁@酒，這色才是人間的大美，人世對(duì)白蛇的誘惑和隔絕就在那一沾，一近之間。只可惜二人不能攜手白頭，酒色人間對(duì)白蛇來(lái)說(shuō)更是不能久留，法海不懂愛(ài)，但懂人，懂妖，懂人妖殊途。

花妖

《集異記》有一則花妖的故事，講一個(gè)儒生住在寺里。一天突然遇到一個(gè)白衣美女，“年十五六，姿貌絕異”。兩人交歡結(jié)義，分手時(shí)，這位書(shū)生把一枚白玉指環(huán)送給少女，但心中疑其為妖。于是暗窺女子的蹤跡，“暮將回，草中見(jiàn)百合苗一枝，白花絕偉?？鸵蛘壑?，根本如拱，瑰異不類(lèi)常者。及歸，乃啟其重付，百壘既盡，白玉指環(huán)，宛在其內(nèi)。乃驚嘆悔恨，恍惚成病，一旬而斃”。

百合花化變美女，與書(shū)生歡愛(ài)，這位書(shū)生客卻信愛(ài)不深，折段花招，自己也悔恨而死，真是人妖之間的悲劇。六朝之人都把妖等同于怪異，是不祥之兆，會(huì)帶來(lái)災(zāi)難的。對(duì)于精怪，也都跟這位書(shū)生一樣，務(wù)必去而快之。所以六朝以前，精怪大多是作怪祟人的，善良美好的精怪大量出現(xiàn)，那是唐以后的事。