藥王孫思邈 孫思邈的傳奇人生及其傳人之謎

孫思邈出生在北周時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，他住在太白山上的村子里，這個(gè)地方盛產(chǎn)藥材，而孫思邈又因?yàn)樾r(shí)候身體不好，立志要鉆研醫(yī)藥學(xué)，經(jīng)常進(jìn)山里采藥，自己制作各種草藥藥材，有時(shí)候還自己親自適用，酸甜苦辣咸，功效、藥用，都要親自驗(yàn)證。

他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精，發(fā)現(xiàn)許多新的療法，在學(xué)術(shù)史上都是重要的發(fā)現(xiàn)和突破。他還是世界上第一個(gè)發(fā)明導(dǎo)尿術(shù)的人，相傳，從前有一個(gè)病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孫思邈看病人痛苦煎熬的樣子，也是十分的焦急，一時(shí)之間卻也沒(méi)有別的辦法，正好看見(jiàn)旁邊的孩子拿著蔥管在玩兒，孫思邈受到了啟發(fā)，于是決定用這個(gè)方法試一試，然后自己用嘴對(duì)著蔥管吹了起來(lái)。果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢癟了下去，恢復(fù)了正常。從這件事兒就可以看出，孫思邈為人聰慧，又十分的重視醫(yī)德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一視同仁。

還有一件人盡皆是的小故事，說(shuō)是孫思邈到長(zhǎng)安一帶行醫(yī)，在途中遇到喪禮，卻見(jiàn)棺材中不停的滴著血，孫思邈過(guò)去一問(wèn)，原來(lái)是孕婦難產(chǎn)，一尸兩命。孫思邈覺(jué)得不正常，開(kāi)棺一看，那孕婦果然流著血。孫思邈當(dāng)即拿出針灸，產(chǎn)婦完全蘇醒過(guò)來(lái)，后來(lái)又生了孩子，母子平安。長(zhǎng)安的人們一看，紛紛贊揚(yáng)孫思邈醫(yī)術(shù)高超，是“起死回生”的神醫(yī)。

孫思邈怎么死的

孫思邈死因不詳是歷史上的一大憾事，跟據(jù)歷史準(zhǔn)確的記載，孫思邈生于公元541年，卒于唐永淳元年，公元682年，享年141歲，葬在故里孫原村孫氏祖墳。

他小的時(shí)候就體弱多病，但是為人卻是極為聰明早慧，通曉諸子百家，被人譽(yù)作“神童”。從前隱居在太白上中，對(duì)醫(yī)學(xué)上的民間藥方和經(jīng)驗(yàn)十分重視，一生都在兢兢業(yè)業(yè)的研究醫(yī)學(xué)，對(duì)醫(yī)德特別重視，提出不同年齡性別的人要分別治療，特別是兒童和婦女要特別注意，是張仲景過(guò)后研究中醫(yī)中藥比較全面的人。

孫思邈在《千金要方》中，把《大醫(yī)精誠(chéng)》的醫(yī)德規(guī)范放在了第一卷這樣重要的位置來(lái)說(shuō)明。他本人更是以德養(yǎng)身，以德養(yǎng)性的杰出人物。

出生于西魏時(shí)期(541-682)的孫思邈出生時(shí)間也是有好幾種說(shuō)法，有的人說(shuō)他活了90多歲，有人說(shuō)他活了102歲，還有說(shuō)法稱(chēng)141歲或者165歲，雖然具體的年齡已經(jīng)無(wú)法探究，但是他確實(shí)是個(gè)百歲老人，長(zhǎng)壽之星。唯一可以確定的是他卒于永淳元年(公元682年)。那么孫思邈到底是如何去世的呢？

關(guān)于孫思邈的死亡，史書(shū)上只給了四個(gè)字——無(wú)疾而終。還有的野史上也說(shuō)孫思邈最后得道升仙，長(zhǎng)生不老，當(dāng)然這也都只是猜測(cè)，具體的真實(shí)情況至今為止并沒(méi)有任何記載和說(shuō)明，歷史上偉大而著名的人物，孫思邈死因不詳。

孫思邈傳人

孫繼光，又名檀林，是藥王孫思邈的的第36代傳人，據(jù)說(shuō)這個(gè)人很低調(diào)，在文、武和醫(yī)學(xué)上都有很大的造詣，人稱(chēng)三絕。但是他卻是從來(lái)不顯山露水，平時(shí)也是甘于寂寞，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的日子。也正是因?yàn)檫@樣，人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個(gè)奇人。

后來(lái)1995年發(fā)生了楊小霞事件，中西醫(yī)很多的醫(yī)生都對(duì)這個(gè)怪病一籌莫展，始終沒(méi)有辦法解決治愈，就在這個(gè)時(shí)候，檀林終于現(xiàn)世。不過(guò)也只是拋出了一篇萬(wàn)言醫(yī)學(xué)論文，就再次消失在人們的視野里。據(jù)分析，檀林身為孫思邈的弟子，在醫(yī)德方面也繼承了孫思邈的思想，為了救助楊小霞，也為了維護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的聲譽(yù)，檀林這才出現(xiàn)，不過(guò)當(dāng)問(wèn)題得到解決時(shí)，他卻再次選擇了隱居。

孫思邈的醫(yī)德主張“無(wú)欲無(wú)求”，一視同仁，而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合，能夠完整的繼承先人前輩的經(jīng)驗(yàn)理論，無(wú)疑是個(gè)很好的選擇。

同時(shí)檀林還是《藥王新篇》的作者，他結(jié)合孫氏祖?zhèn)鞯拿胤胶拖热肆鱾飨聛?lái)的典籍，揉合了自己的經(jīng)驗(yàn)理論，經(jīng)過(guò)了20多年的時(shí)間，終于完成。其內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛，除了繼承孫思邈的醫(yī)術(shù)，此文中涉及了醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生，鍛煉，針灸術(shù)等方面，最重要的是，檀林還在這次的書(shū)籍里，整理和記錄了2000多個(gè)祖?zhèn)鞯拿胤?，這一行動(dòng)，為當(dāng)代的中醫(yī)醫(yī)學(xué)，和養(yǎng)生學(xué)中的許多難題得到了破解和依據(jù)，是中醫(yī)醫(yī)學(xué)史上的又一個(gè)重大突破。