啟蒙思想家魏源與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有什么緊密聯(lián)系？

魏源，名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，號(hào)良圖。清代著名的啟蒙思想家，政治家和文學(xué)家，是中國(guó)近代睜眼看世界的人物之一，以下就是魏源的簡(jiǎn)介。

魏源出生于乾隆五十九年三月二十四日，也就是公元1794年。他的家鄉(xiāng)在湖南邵陽(yáng)縣的金譚。魏源從7歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)，從師劉之綱、魏輔邦。小時(shí)候的魏源學(xué)習(xí)十分刻苦，常常學(xué)習(xí)到深夜。9歲時(shí)應(yīng)童子試，魏源的聰明讓考官大為驚嘆。1810年，魏源中舉秀才。1822年，魏源壬午科中式舉人第二名，開(kāi)始了從政之路。

在從政的過(guò)程中，他親眼目睹了清王朝的腐敗，內(nèi)心的憤懣之情溢于言表。1840年，中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，讓他感到了國(guó)家的危亡。于是在次年，魏源入兩江總督府衙，直接參與抗英戰(zhàn)爭(zhēng)。但是在看到清政府無(wú)能之后，無(wú)奈辭官而歸，立志著書(shū)。

公元1844年，魏源再次參加會(huì)試，中進(jìn)士，又一次進(jìn)入仕途，希望憑借一己之力為挽救國(guó)家命運(yùn)作出貢獻(xiàn)。

多次起伏的官場(chǎng)生涯，讓他對(duì)中國(guó)的國(guó)情有了深深的擔(dān)憂(yōu)。因此，他開(kāi)始研究西方列強(qiáng)的情況。魏源根據(jù)林則徐所寫(xiě)的《四洲志》，再加上歷代以來(lái)流傳下來(lái)的史書(shū)文獻(xiàn)以及當(dāng)時(shí)西方的地圖資料，編寫(xiě)成立一部囊括世界歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、宗教等信息的《海國(guó)圖志》，這是魏源一生中最偉大的作品。在這本書(shū)中，他提出了一個(gè)影響中國(guó)近代歷史的觀點(diǎn)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。這個(gè)觀點(diǎn)成為了后來(lái)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要理論。

讀完魏源的簡(jiǎn)介，我們更好地了解了這個(gè)中國(guó)近代的偉大人物。

魏源洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

魏源與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，體現(xiàn)以下幾個(gè)方面。魏源的改革思想為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奠定了思想理論基礎(chǔ)。魏源在《海國(guó)圖志》中，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)。這個(gè)理論突破了中國(guó)歷代以來(lái)傳統(tǒng)陳舊的思想，打破了“祖宗制度不可變”封建理論，促進(jìn)了人們思想的解放。這個(gè)向西方學(xué)習(xí)的思想，被后來(lái)的洋務(wù)派所吸收和借鑒，最終形成了洋務(wù)思想。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐上體現(xiàn)了魏源的思想。魏源提出，中國(guó)應(yīng)該扶持建造工業(yè)基礎(chǔ)，大力發(fā)展軍事工業(yè)，同時(shí)應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的軍事科學(xué)技術(shù)，要將西方的槍炮船艦學(xué)習(xí)借鑒過(guò)來(lái)，成為自己的東西，然后再用這些東西，維護(hù)自身的獨(dú)立和主權(quán)。十幾年以后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，實(shí)踐了魏源所提出的政治觀點(diǎn)。1865年到1890年，洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章、左宗棠張之洞等人，先后在中國(guó)大地上，建立了江南制造總局、湖北槍炮房、山東機(jī)械局、福州船政局等21個(gè)軍火制造局，還聘請(qǐng)西方的洋人作為設(shè)計(jì)師，制造各類(lèi)的槍炮艦船。不僅如此，他們還購(gòu)買(mǎi)了大量的外國(guó)艦船，組建了龐大的清朝海軍。在經(jīng)濟(jì)方面，魏源倡導(dǎo)發(fā)展近代的民用工業(yè)，建議將機(jī)器引入軍需用品和民用品中。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，洋務(wù)派辦了航運(yùn)、煤炭、紡織、電訊等40家近代企業(yè)，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。

魏源思想與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想，有著一個(gè)共同的局限性。就是僅僅只看到了經(jīng)濟(jì)不如西方列強(qiáng)，并沒(méi)有看到中國(guó)落后的本質(zhì)是政治，向西方學(xué)習(xí)只是為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。因?yàn)檫@種局限性，最終導(dǎo)致了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。

魏源與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)承上啟下的關(guān)系，使得中國(guó)開(kāi)始向著近代化邁進(jìn)。

魏源與晚清學(xué)風(fēng)

魏源與晚清學(xué)風(fēng)之間有什么關(guān)系嗎？“經(jīng)世致用”是晚清學(xué)風(fēng)的一個(gè)重要標(biāo)志，而魏源是提出和主張“經(jīng)世致用”，因此魏源是晚清學(xué)風(fēng)的倡導(dǎo)者和弘揚(yáng)者。

道光咸豐年間，中國(guó)的學(xué)術(shù)思潮正在發(fā)生激烈的變化。乾嘉漢學(xué)思想的落后性越來(lái)越突出，西方的影響開(kāi)始對(duì)中國(guó)有所顯現(xiàn)。在這種思想混亂的情況下，魏源等晚清一部分學(xué)者開(kāi)啟了“經(jīng)世致用”思想宣傳，這就是晚清思想。

魏源根據(jù)明清之際進(jìn)步思想家的思想理論，然后又將他們的思想跟現(xiàn)如今的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的“經(jīng)世致用”的晚清思想學(xué)風(fēng)。

他的“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：

第一個(gè)是注重實(shí)用的治學(xué)原則。他認(rèn)為，經(jīng)世之學(xué)的出現(xiàn)是為了更好地解決社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，突出的特點(diǎn)就是學(xué)術(shù)與政治相結(jié)合，為解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供理論和解決方案。他認(rèn)為乾嘉學(xué)風(fēng)以及嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)，因此要廢除。

經(jīng)世致用的第二點(diǎn)就是提出一些“五十”“革新”的強(qiáng)國(guó)措施。根據(jù)這一點(diǎn)。魏源在《海國(guó)圖志》中提出了不少關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、法律的改革方案。例如漕運(yùn)改革政策、鹽政改革政策、治水政策，這些政策后來(lái)實(shí)踐證明都是可行的。

經(jīng)世致用的第三點(diǎn)就“師夷長(zhǎng)技以制夷”的對(duì)外政策。由于在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)受到了列強(qiáng)的欺負(fù)。魏源就主張向西方學(xué)習(xí)，用西方的技術(shù)制約西方。

魏源與晚清學(xué)風(fēng)，是晚清沒(méi)落時(shí)期曾一閃而過(guò)的光芒。