集權(quán)主義的朱元璋為何要恢復(fù)封建制度

中國有著兩千多年的封建歷史，從秦始皇開始到清朝宣統(tǒng)皇帝退位，然而這個(gè)說法其實(shí)是有待商榷的，什么是封建？就是對皇室宗親，有功之臣實(shí)行封邦建國，讓股肱之臣各守一方，周朝才是真正的“封建制度”，秦始皇統(tǒng)一六國后，一當(dāng)上皇帝，就廢除了封建制，實(shí)行了郡縣制，天下大權(quán)集于一人之手，未封未建寸土給他人。

不過，在這兩千多年里，也有幾個(gè)時(shí)段出現(xiàn)過“封建”的，比如項(xiàng)羽封建六國貴族，劉邦封建劉氏宗族，司馬炎封建司馬宗族，再就是朱元璋封建他的兒子們，此四次大型分封被著名歷史學(xué)家呂思勉稱之為“封建的四次反動(dòng)”，對于朱元璋這樣一個(gè)集權(quán)主義者，他為什么要進(jìn)行分封呢？

朱元璋出身卑微，以武力而取天下，在長期的戎馬生涯中，他不斷地思考?xì)v史成敗興衰的問題，建國后，他時(shí)刻都在思索傳承朱明王朝的長治久安之道，經(jīng)過反復(fù)對比，老朱覺得西周的“封建”制度非常好，于是在《祖訓(xùn)錄》中專門提到一條“定封建諸王國邑及官屬之制”，意思就是要給兒子們分封國土。

可見，老朱是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的好皇帝，而且他還都能學(xué)以致用，他決定在明朝實(shí)行分封建國的制度，讓兒子們各居其國，以為大明王朝之藩籬，對于對封建的認(rèn)識(shí)，他專門總結(jié)了歷史規(guī)律：“周行封建而久遠(yuǎn)，秦廢封建而速亡?！?/p>

分封諸王在邊塞駐軍，是朱元璋采取恢復(fù)封建制度的具體措施，朱元璋一共有二十六個(gè)兒子，封了二十四個(gè)王，加上一個(gè)侄子，共二十五個(gè)王，從這生育能力上說，在中國的近五百位皇帝中(把能算上的都算上)，雖不算是頭名狀元，但也絕對是拔尖的。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

朱元璋的實(shí)際目的其實(shí)很小農(nóng)思想的，讓這些王爺都有護(hù)衛(wèi)部隊(duì)，兵權(quán)實(shí)際掌握在朱姓皇族，自己兒子手里，不至于兵權(quán)旁落，從這一點(diǎn)上說，和劉邦的“非劉氏不得王”是一個(gè)意思，尤其是北方邊境地區(qū)的王藩，遼、寧、燕、谷、代、晉、秦、慶、肅九王，分布在從東北到西北的邊防線上，這九個(gè)地區(qū)又稱為“九邊”。

朱元璋的初衷其實(shí)是好的，是想讓兒子們各守一處，鞏固江山，所以給予了兒子們極大的權(quán)力和自由，諸如徐達(dá)、馮勝、鄧愈等軍中主帥，也要聽從這些王爺?shù)拿睿热缯f朱元璋的幾個(gè)年長的兒子，秦王、晉王、燕王等，都是手握重兵，寧王所統(tǒng)轄的軍隊(duì)達(dá)八萬人之眾，他們還與徐達(dá)等老帥們共同指揮對北元的大規(guī)模作戰(zhàn)。

可是，朱元璋沒有想到，兵權(quán)大起來，野心也就大起來了，燕王朱棣能征善戰(zhàn)，連朱元璋都覺得在所有的兒子里，只有朱棣最像他，朱元璋也倒是動(dòng)過傳位給朱棣的小心思，陸應(yīng)陽的《樵史》中曾經(jīng)記錄了這么一個(gè)片段，“太祖嘗謂誠意伯曰：‘喜歡燕王，必有天下，置以為嗣何如？’基曰：‘事固如此，然陛下創(chuàng)業(yè)之主，豈可自懷家法，任彼為之可耳?！嫒黄溲?。文廟等極，追憾之，命于功臣廟撤基木位，投之江中?！?/p>

意思就是，朱元璋對劉伯溫說，我想把皇位傳給老四，你說呢？老劉說，不成，你是打江山的，怎么自己壞了章程，老朱聽從了老劉的話，朱棣上臺(tái)后，知道后，丫丫的那叫一個(gè)生氣啊！把老劉的牌位從功臣廟里搬出來扔了。

朱元璋生前，通過胡惟庸案、李善長案、藍(lán)玉案等政治運(yùn)動(dòng)，基本算是將開國功臣修理了一遍，死后，皇孫朱允炆登基，面對著這么多手握重兵的皇叔，他很害怕，于是聽著那幾個(gè)書生老師的話，學(xué)著漢景帝，開始削藩。

老四朱棣便舉起了“靖難”的大旗，這才有了“靖難之役”，朱棣上臺(tái)后，由于分封諸王的制度是他爹欽定的，因此延續(xù)了下去，但在原則上，除了皇帝在京城，其余子孫長大后都要到藩地就藩，只不過所封之王削去了兵權(quán)，一代代往下傳，每傳一代降一個(gè)爵位，這些朱氏后人大多在政治、軍事上無所作為，雖然也有在文學(xué)、音樂上取得研究成果的，但實(shí)在是不多。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

朱元璋再次實(shí)行分封的做法，其實(shí)是中國封建社會(huì)末期，高度加強(qiáng)中央集權(quán)在政治上的具體表現(xiàn)，歷史告訴我們，諸王的存在非但沒有起到保衛(wèi)朝廷的作用，相反成為了朝廷的重大威脅，朱棣的“靖難之役”就是明例。

還有一點(diǎn)也很重要，國家每年都要用不少的錢財(cái)來養(yǎng)著這些貴族們享樂，可以想象，十幾代后，皇室成員已經(jīng)成為了一個(gè)相當(dāng)龐大的貴族團(tuán)體，皇室的開支就變成國家財(cái)政的巨大包袱，這也是朱元璋始料不及的。

至萬歷初年，國家財(cái)政就有很大一部分是撥給皇室宗親使用的，當(dāng)時(shí)的首輔張居正正在推行新政，最重要的就是要解決國家的財(cái)政危機(jī)，丈量天下田畝，進(jìn)行一條鞭法，子粒田稅收改革，這些舉措都是要得罪皇室宗親的，皇室宗親作為既得利益者也就成為了張居正改革的反對派，有了一個(gè)權(quán)勢這么大的反對派，張居正改革的阻力也就可想而知了。

在張居正生前，張居正掌握國家政權(quán)，還能強(qiáng)力推行改革，張居正過世后，以皇室宗親為代表的反對派立馬占了上風(fēng)，張居正本人也被褫奪爵位，家府被抄，長子張敬修被逼自殺，張居正變法最終失敗。

明朝末年，著名思想家顧炎武針對高度加強(qiáng)中央集權(quán)的弊端，在其代表作《日知錄》中不斷抨擊說：“所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)，奈何以天下之權(quán)寄之天下之人，而權(quán)乃歸之天子？自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權(quán)而收之在上，而萬幾之廣，因非一人所能操也，而權(quán)乃移于法?！碧煜轮畽?quán)盡歸一人之手，不受任何制度或權(quán)力的約束，長此以往，國家豈能不出問題？本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。