普米族

普米地區(qū)的土官設(shè)置始于元代，土司制度則完善于明代。明清兩代，土司都是世襲的。明清兩朝和國(guó)民黨政府，雖然都曾經(jīng)逐步在普米地區(qū)推行改土

普米人要求土司處事公平，如果辦事不公，普米人有“散羊毛疙瘩”的權(quán)利。每當(dāng)新土司接任時(shí)，普米人總要推選一代表人物，向新任土司官講幾句

普米族在歷史上有多種不同的稱謂。漢朝初年，普米族先民分布在牦牛王屬地，被統(tǒng)稱為“笮”、“牦牛夷”。晉代，普米族被稱作“西番”。 唐

普米是古代羌族的一支遺裔，原來(lái)是西北的游牧民族，后來(lái)沿橫斷山脈南下。他們稱漢族為“夏米”，即夏人。漢唐之際，他們?cè)钤谒拇ㄊ≮鰨?

居住于不同地區(qū)的普米族自稱在語(yǔ)音上有些差異。蘭坪、麗江、永勝的普米族自稱“平米”或“批米”，寧蒗的自稱“拍米”(有的書(shū)中譯為“普日

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，云南邊疆各族人民共同遭到帝國(guó)主義、封建主義和官僚買(mǎi)辦資本主義的統(tǒng)治和壓迫，普米族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大的變化，雖然總

封建領(lǐng)主制時(shí)期，土司是最大的領(lǐng)主，也是土地的所有者，普米族百姓一般都有一塊份地和少數(shù)出租地。普米族對(duì)占有的份地，有比較固定的占有權(quán)

普米族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，是以種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)是普米族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要生產(chǎn)部門(mén)。在封建領(lǐng)主制時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展較緩慢。普

普米族有家庭養(yǎng)殖業(yè)傳統(tǒng)，具有豐富的牲畜飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。牲畜飼養(yǎng)業(yè)在普米族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占有一定的比重。普米族飼養(yǎng)的牲畜有：牛、馬、騾、羊、

建國(guó)前，普米族民間手工業(yè)較發(fā)達(dá)。據(jù)清余慶遠(yuǎn)《維西見(jiàn)聞錄》載“巴直，又名西蕃……頗能習(xí)辟妒，縫紉之工”其手工業(yè)的種類主要有：紡織。釀

據(jù)本民族傳說(shuō)及歷史記載，普米族先民為遠(yuǎn)古時(shí)代居住于青藏高原甘青一帶巴顏喀拉山周?chē)貐^(qū)的古羌人。為尋找更適宜生活的樂(lè)土，普米族先民從

普米族相信靈魂不死，認(rèn)為一個(gè)人有三魂七魄，每當(dāng)人失去三魂七魄時(shí)，人就會(huì)表現(xiàn)得奇怪 異常。時(shí)常驚駭不安，食欲減退，精神不振，噩夢(mèng)不斷

普米族有一套生育習(xí)俗，在日常生活中積累了一系列婦女孕期及產(chǎn)后保健知識(shí)。普米族婦女孕期有許多禁忌，諸如不讓?xiě)言械膵D女吃兔肉，否則生下

大部分普米族地區(qū)已確立了父權(quán)制，婚姻以一夫一妻制為主，實(shí)行男娶女嫁，從夫方居住的單偶婚。通婚限制很?chē)?yán)格，普遍遵循民族外婚的原則。19

從訂婚到結(jié)婚，要經(jīng)過(guò)訂親、算八字、過(guò)大禮、迎娶和坐家等過(guò)程，禮儀繁雜，時(shí)間冗長(zhǎng)。先由男方家長(zhǎng)托媒人攜帶酒肉和一顆豬心，到女方家說(shuō)親