張仲景
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。
現(xiàn)代人吃東西都是根據(jù)自己的口味來，經(jīng)常食用反季節(jié)食物，但是你知道嗎？神醫(yī)張仲景的四季養(yǎng)生飲食，四季分明，養(yǎng)生長壽，何不去試試呢？
?古人張仲景怎么樣治療糖尿病
63 ℃糖尿病是危害人們健康的殺手，患上糖尿病很多生活的細節(jié)都要注意，你知道糖尿病的癥狀嗎？糖尿病該如何預(yù)防呢？古人張仲景又是如何治療糖尿病的呢？
防微杜漸治未病 張仲景在《傷寒論》原序中曾抨擊那些不注重攝養(yǎng)身體的人是崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將焉附？至于
古人也是很注重口腔衛(wèi)生的。咱們的祖先老早就用右手中指當牙刷用了。再后來，印度人發(fā)明的“楊枝牙刷”由僧人傳入中國，又名“木齒”。使用
張仲景是一個喜歡給人看病的官老爺，他的大堂不像別的大堂一樣難進，反而初一十五門庭若市。東漢末年的戰(zhàn)亂橫行，疫病橫生，許多百姓生了病
1993年，英國維爾康醫(yī)史研究所做了一個醫(yī)學(xué)“瑯琊榜”，重新推舉世界醫(yī)學(xué)偉人29位，并依偉人生存年代，把“醫(yī)圣”張仲景列在被西方尊為“醫(yī)
張仲景在醫(yī)學(xué)上有很高建樹，在大堂上坐診被稱為坐堂醫(yī)生。因為接觸了大量的病人和案例，他的醫(yī)術(shù)更加精湛。張仲景同時搜集很多民間的偏方和
張仲景有很多神話小故事在古代流傳，因為是神醫(yī)，他不僅能夠醫(yī)治人還能醫(yī)治山里的野獸，不僅能夠醫(yī)治當代的人，還能如夢去診治后代的人，不
?張仲景是歷史上最早發(fā)明人工呼吸的人嗎
185 ℃張仲景醫(yī)學(xué)手段高明，不僅僅體現(xiàn)在是六論辯經(jīng)，還有一些救助手段的發(fā)明，其中就包括現(xiàn)在廣為熟知的人工呼吸。它并不是從國外流傳過來的，而
相傳餃子是張仲景為了百姓不受凍傷之苦，用面皮包裹藥材分發(fā)給百姓，因為形狀像餃子，所以叫餃耳。據(jù)說吃了餃耳喝了湯之后，身體就會不懼寒
張仲景醫(yī)圣張仲景是一個喜歡給人看病的官老爺，他的大堂不像別的大堂一樣難進，反而初一十五門庭若市。東漢末年的戰(zhàn)亂橫行，疫病橫生，許多
餃子在宋代以前叫“角子”或“水角兒”，元代稱“扁食”，明代以后普遍稱餃子。餃子寓新舊交替之意，又因其形狀像元寶，一盆盆端上桌象征著
張仲景，名機，字仲景，東漢南陽人。約生于桓帝和平元年（公元150年），卒于獻帝建安二十四年（公元219年）。中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)
古人也是很注重口腔衛(wèi)生的。咱們的祖先老早就用右手中指當牙刷用了。再后來，印度人發(fā)明的“楊枝牙刷”由僧人傳入中國，又名“木齒”。使用