震驚！古代日本人選擇切腹自殺的13種變態(tài)理由
日本的自殺率一直很高，而切腹作為一種主要的自殺方式也至今存在。日本人為什么這么喜歡自殺？沒辦法，人要是變態(tài)到一定程度做出什么事情都可以理解。日本作家中有很多都是自殺身亡，其中有獲得了諾貝爾獎的川端康成，狂熱的軍國主義者三島又紀夫，介川龍之介，還有太宰治，太宰治曾經(jīng)說：“死亡是最美的藝術”
據(jù)說，因為日本身處地震帶，朝生夕死的事很多，所以普遍有這種浮生若夢的思想，日本人喜歡櫻花，據(jù)說也是因為櫻花凋零的冷艷之美。戰(zhàn)國的名人織田信長曾經(jīng)在死前從容吟誦那首著名的《敦盛》：“人生五十年，如夢似幻，下天之內(nèi)，豈有長生不滅者”還有《平家物語》中的名句“桫欏雙樹的花色，昭示著盛衰無常的道理，驕者難久，宛如風中之塵，盛者必衰，恰似一場春夢”，因此，對于死亡，有一種獨特的看法，認為人死即成佛。日本首相小犬蠢一狼曾經(jīng)以此為借口狡辯靖國神社事件。
切腹的歷史早在室町時期就已經(jīng)形成了，當時有個大盜被追兵追得走投無路情急之下把自己的肚子剖開，切下腸子等內(nèi)臟扔向追兵（汗，真他媽變態(tài)），而被譽為日本第一名將的源義經(jīng)被自己的哥哥幕府將軍源賴朝逼迫之下，先殺老婆和孩子，然后從容切腹，并且把自己的腸子掏出來，大笑而死。但是鑒于掏出腸子太過慘烈了，后來的武士們實在沒這個勇氣，于是規(guī)定切腹不能讓腸子流出來，否則就成了“遺憾腹”。
切腹在戰(zhàn)國時代一直是一種可以視之為榮譽的死法，如果主君賜死武士，不允許其切腹，將是對武士最大的侮辱。因為他們相信人的靈魂是寄居在腹部的，切腹的意思也是“我把我的靈魂掏出來給你看，證明我的忠心（或者清白）”所以在日本吃魚的時候魚肚子如果對著客人將是一種不禮貌。
切腹的種類：
1、戰(zhàn)爭失?。ㄈ鐪\井久政）。2、引責：對過失承擔責任。3、犧牲：以自己的犧牲來拯救部下或同僚生命（如清水宗治，為解救全城人的性命乘小舟切腹作為停戰(zhàn)條件）。4、尸諫：為了勸諫主君（如平手政秀，為了勸諫天天胡作非為的織田信長）。5、名譽：為保住自己的臉面殉死，這是比較常見的原因。6、先腹：比主君先行踏上死途。7、追腹：義腹，為了盡士道義理，在主君死后切腹。8、論腹：為了樹立名聲，這就比較變態(tài)了。9、商腹：為了給家族和子孫帶來恩惠。10、詰腹這就是屬于幕府或者主君命令了。11無念腹：痛飲悔恨之淚的剖腹。12憤腹：憤慨于無實之罪的剖腹。13、刑死：武士專用的刑罰。
在動畫片和電影中中我們常?？吹轿涫垦g有兩把刀，一長一短，長的是砍人用的，短的不能用來殺人，只能用來殺自己，乃是切腹專用刀具-----肋差。宮本武藏的二天一流因為要用兩把刀砍人，所以切腹用的肋差藏在懷里。
切腹分為一字切，二字切，三字切，還有十字切，顧名思義，就是拿刀在腹部劃一個十字，但是此過程中不能把刀抽出來，要劃回去然后換個方向再來一次。所以切腹也是考驗勇氣的自殺方式，您要是切到一半手軟了那就丟人了。還有切完了不能哼哼，否則也很沒面子；同時不能后倒，那樣也是丟人的行為，要向前伏倒。但是大部分人還是沒有這樣的勇氣等死，所以旁邊要有一個負責砍頭的，稱為“介錯人”，等自殺者把刀切下去自己倒下，介錯則一刀把腦袋砍了結(jié)束痛苦，大家都知道啦，腹部受傷一般要兩個小時左右才死，這中間的過程那叫一煎熬……。當然有強悍的人切完之后自己再往心臟補上一刀，但是這樣的牲口實在不多……
還有一種切法乃是最高境界，稱之為“隱腹”，這種切法是按照庖丁解牛的手法來的，專門往腹部空隙處切，這樣把自己切了之后不會流太多血，不會太疼，能夠再活12小時以上，乃是切腹最難之技，為著名的茶人千利休首創(chuàng)，知道豐臣秀吉想殺自己后為避免受辱而隱腹自殺，在床上直躺到第二天使者到來。
什么是切腹
在日本武士道精神中“切腹”這種行為不能不提，他們認為這是光榮赴義。切腹雖然是很痛苦的，事實上這種痛苦也是刻意要造成的。切腹者要用一刀以上，切開自己的腹部。由于自己除去內(nèi)臟過于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，變成由切腹者自己劃上一刀。第一刀切開腹部之后，由朋友或可信賴的家臣立即補上慈悲的一刀，砍下切腹者的頭。這種來擔當補刀的行為的人稱之為介錯，擔任介錯的人是非常的榮幸的。切腹并非日本唯一的正式自殺方式；1962年，導演小林正樹執(zhí)導了電影《切腹》。
不只日本人有自殺的儀式。舉例來說，羅馬皇帝常常要求叛變者自殺以保全其家族的財產(chǎn)：命令一個人死于自己的手里，懲罰意義已經(jīng)足夠。但對武士而言，情況卻完全不同。死于自己的手里既是保全榮譽，也是接受懲罰的正統(tǒng)死法。武士常常切腹自殺以免被俘，或是因為領主已死，藉由切腹以死明志。也有些令人難以理解（外人眼中）的武士，采取切腹的方式來抗議領主所下的決定。這樣的行為被視為最高的忠誠的表現(xiàn)，即便領主不予理會亦然，然而很少有人在家臣寧可切腹自殺而不愿服從其命令時，不重新考慮的。雖然有這出于善意的致命一刀，但第一刀仍然需要切腹者相當大的自我修持，才能下得了手。切腹并非日本唯一的正式自殺方式。以武士傳說中，以歷史上的筱原泰之進為例，他的死法實在令人心驚膽顫！他孤身深入敵人城堡，結(jié)果全身穿戴鎧甲，在馬背上被活活燒死，死時不忘發(fā)下毒誓，死后要化為厲鬼回來報仇！
永祚元年(西元989年)，權傾一世的藤原家突然出現(xiàn)了一個惡棍。此人名叫藤原義，他白天過著優(yōu)雅的貴族生活，夜里卻搖身一變成為無惡不做的大盜，騷擾京都的大街小巷。他武功高強，詭計多端。京都的捕快用了好久的時間才摸清他的真實面目。這天晚上，藤原義作惡歸來。在自家院外巡視一番，見無異況，閃身越墻而入。他不知道，不遠處的三個武士終于確定了他的身份。
后半夜，官兵包圍了藤原義的住宅。令他們驚愕的是，藤原家燈火通明，院宅大開，官兵狐疑的涌入。只見藤原義坦胸露腹，盤坐于堂上，膝上橫著一柄雪亮的太刀，正悠閑的吹著一只簫。簫聲凄涼，但無人知道是什么曲子。官兵們圍在堂下，但沒有任何人敢貿(mào)然上前捉拿。
一曲吹罷，堂上堂下一片靜寂。藤原義舉起太刀，只不過他的刀尖是指向自己的。官兵們屏息注視，不知道他要做些什么。藤原義把刀用力的插入腹部，將腹部一字切開，然后用刀尖挑出內(nèi)臟扔向官兵，倒地而死。官兵們嚇的無人敢上前一步。藤原義當時設計的這一死亡方式，可能僅僅是為了追求死的駭異而已。但他萬萬沒有料到的是，這種切腹自殺，在他死后幾百年，居然成武士道最崇高的典范，從而成為每個武士的必修科目，也就是說，每個武士都期待著某一天可以切腹自殺。藤原義本人也成為武士道中第一個確有其人的切腹武士。
剖腹的開始盛行，是在鐮倉幕府以后，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥于被擒而陣前剖腹，占了絕大多數(shù)，一直持續(xù)到戰(zhàn)國時代。江戶開幕以后，社會統(tǒng)治相對平穩(wěn)，因殉死而剖腹，和作為刑罰的“詰腹”，逐漸占了主流。雖然幕府嚴令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。
至于為什么選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。根據(jù)相關歷史記載為保儀態(tài)，女性剖腹會綁起雙腿。
剖腹是日本平安時代以后才廣泛流傳的自殺方法，一般認為源為朝是最初進行剖腹的人。日本封建時期武士如被主君賜死，相比起純粹的斬首，剖腹被視為最光榮的死法。剖腹到江戶時代才得以形成過程洗練、并由介錯輔助的復雜儀式。在日本戰(zhàn)國時代至江戶時代初期，剖腹者并沒有介錯人協(xié)助，會直接于腹部割開十字形狀，內(nèi)臟爆裂流出，直至失血過多死亡。這種剖腹方法稱為「十文字切」。現(xiàn)代醫(yī)學一般認為刀鋒到達內(nèi)臟時，剖腹者會已失去知覺。最后使用十文字切方式自殺的，是1912年的乃木希典上將。完成辭世之句，準備剖腹。二戰(zhàn)結(jié)束之日，日本陸軍大將阿南惟幾就是采用切腹的方式結(jié)束了自己，但死時極為痛苦，成為戰(zhàn)后第一個以切腹方式自決的日本高級將領，可見武士道精神在日本人心中是何等的根深蒂固。
一般附有介錯人幫助的剖腹儀式過程如下：剖腹自殺者穿著莊重服裝，用來剖腹的刀或劍放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。待他和身旁的介錯人助手準備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。由于這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術高手。剖腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。亦有一些切腹者會以扇子或木刀來代替切腹用的小刀，作為形式上的切腹，實際上是由介錯人下刀殺死切腹者。此種切腹方式被稱為扇子切。介錯人一般是剖腹自殺者的親友。武士如果戰(zhàn)敗但輸?shù)霉鈽s，對手可能會為了向其勇氣致敬，而自愿擔當介錯人。
