三國(guó)那點(diǎn)事兒 蜀漢失敗根本原因是“黨政不分”

劉備建立的蜀漢政權(quán)是“黨政不分”的。劉備在位時(shí)，劉備作為法定的“一把手”是理所當(dāng)然的執(zhí)行“黨政一體化”，實(shí)施的是“以黨代政”的方案;在諸葛亮托管政權(quán)后，諸葛亮也自然的實(shí)行“黨政一體化”，不過(guò)他執(zhí)行的是“槍指揮黨”，以漢丞相之職統(tǒng)管政權(quán)。正是在“黨政一體化”的制度下，劉備集團(tuán)發(fā)揚(yáng)其“能集中力量辦大事”的優(yōu)點(diǎn)，迅速奪取荊州、西川等地，從而建立蜀漢政權(quán);反之，劉備集團(tuán)“黨政不分”，因而“缺乏系統(tǒng)的冗余性和可靠性”，導(dǎo)致蜀漢政權(quán)猶如曇花一現(xiàn)，蜀漢集團(tuán)迅速地由繁盛走向衰落和失敗。

雖然“黨政制度”一說(shuō)是指近現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)中的執(zhí)政制度和行政制度，但是中國(guó)古代也是客觀存在類似的“黨政”制度，具體體現(xiàn)是：內(nèi)廷與外朝、皇權(quán)與相權(quán)，其中內(nèi)廷和皇權(quán)代表的是：特定的少數(shù)貴族群體在政權(quán)中的執(zhí)政方式，外朝和相權(quán)代表的是：普通大眾在政權(quán)中的行政方式(部分貴族也可參與到其中)。前者可以認(rèn)為是“執(zhí)政黨”，皇帝就是“黨和國(guó)家”的首腦、總執(zhí)政官，后者可以認(rèn)為是“政府”，丞相或宰相就是政府的總理、首席行政官。需要強(qiáng)調(diào)的是，古代的“黨政制度”并非現(xiàn)代意義的民主制度，而是統(tǒng)治者為提高統(tǒng)治的有效性而采取的執(zhí)政和行政的方法。

在古代中國(guó)，“黨政制度”也分“黨政分開(kāi)”和“黨政一體化”兩種方式，內(nèi)廷與外朝分開(kāi)設(shè)立、單獨(dú)行使權(quán)力就是“黨政分開(kāi)”方式，由皇帝親自主持行政事務(wù)就是“黨政一體化”。一般來(lái)講，國(guó)家只要是正常的，“黨政分開(kāi)”方式為主，皇帝并不事事親躬;反之，國(guó)家不正常了，出現(xiàn)動(dòng)蕩，就會(huì)出現(xiàn)由個(gè)人的集權(quán)(或中央集權(quán)或地方割據(jù))，實(shí)行“黨政一體化”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，古代封建制度都有“黨政一體化”的傾向，但是為了降低執(zhí)政難度，各個(gè)朝代還是實(shí)施了有限的“黨政分開(kāi)”，以保證執(zhí)政的“獨(dú)斷”和行政的“專業(yè)化”。但是盡管“黨政有限分開(kāi)”，皇帝還是通過(guò)各種手段來(lái)限制個(gè)人在行政中的地位和權(quán)力，因而個(gè)別朝代是不設(shè)相位的，而是通過(guò)“尚書(shū)房”或“軍機(jī)處”以集體方式行使相權(quán)，因而古代政權(quán)中圍繞“黨政制度”，以個(gè)人利益為誘導(dǎo)就充斥了皇權(quán)與相權(quán)的爭(zhēng)奪。一般來(lái)說(shuō)，利益集團(tuán)在勢(shì)力上升階段是要“黨政一體化”的，集中力量奪取土地;當(dāng)占領(lǐng)的地盤足夠大時(shí)，“首領(lǐng)”就會(huì)稱王稱霸，自然的走執(zhí)政與行政分開(kāi)的“黨政分開(kāi)”道路，一方面皇帝可放手行政官員治理天下，另一方面皇帝可把主要精力用以軍事和政治統(tǒng)一中國(guó)，進(jìn)而形成新的王朝。所以就古代而言，“黨政一體化”缺點(diǎn)是明顯的：系統(tǒng)沒(méi)有備份，權(quán)力過(guò)于集中，成功或失敗往往寄托一人的命運(yùn)，管理的轄區(qū)太大后個(gè)人精力往往不能適應(yīng)需要;反之，黨政分工的好處是：皇帝執(zhí)政，宰相行政，皇帝不必天天換，宰相可以月月?lián)Q，把風(fēng)險(xiǎn)前移，從而穩(wěn)座江山。

由于東漢后期，軍閥割據(jù)、士族林立，軍閥往往與士族結(jié)合形成特定利益集團(tuán)，強(qiáng)者自任“首領(lǐng)”，這就好比在中國(guó)大地出現(xiàn)了若干的政黨，其武裝力量一旦占領(lǐng)城池，“首領(lǐng)”就自封為“牧”，從而代表一個(gè)特定士族群體執(zhí)政和行政一方，例如，曹操代表中原地區(qū)士族集團(tuán)曾自封為冀州牧等，而劉表代表荊州士族自稱荊州牧，統(tǒng)治自己的占領(lǐng)區(qū)。因此，東漢后期是地方各自為政的“黨政一體化”。

劉備在赤壁之戰(zhàn)前是沒(méi)有根據(jù)地的，但他自強(qiáng)不息，一直在聚集力量。赤壁之戰(zhàn)后劉備先奪荊州，后取西川，然后自領(lǐng)為益州牧，這個(gè)時(shí)段劉備集團(tuán)是以劉備為核心的“黨政一體化”，凡事劉備說(shuō)了算。但是，在奪取漢中后，形勢(shì)就發(fā)生了變化，劉備集團(tuán)統(tǒng)治區(qū)域大增，此時(shí)按理，劉備集團(tuán)本應(yīng)走“黨政分工”的道路，從而統(tǒng)一天下，然而劉備在自立漢中王后，仍然是黨政事務(wù)一手抓(他可能忘記了漢高祖在封漢王后，就放手讓蕭何治理國(guó)家，以韓信對(duì)敵項(xiàng)羽)，其結(jié)果是劉備死后，蜀漢大權(quán)就轉(zhuǎn)入諸葛亮之手，而諸葛亮又再次黨政一體，最后在諸葛亮死后，劉禪接過(guò)政權(quán)，也同樣是黨政一體，蜀漢政權(quán)終于經(jīng)不起折騰了，迅速由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，很快為失敗。