佛教傳說中的十大閻王有誰(shuí)

十大閻王有誰(shuí)

閻王在中國(guó)是一個(gè)普遍的信仰，特別是在漢族中信仰更加的普遍，有人說閻王是一個(gè)神仙，也有的說閻王是十個(gè)神仙，每個(gè)神仙掌管著人死后的不同的事項(xiàng)，所以又有十大閻王的說法。十大閻王分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山府君(一作泰山王)、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王，下面我們說一下這十大閻王。

第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統(tǒng)管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升;功過兩半者，送交第十殿發(fā)放，仍投入世間，男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者，押赴殿右高臺(tái)，名曰孽鏡臺(tái)，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦。

第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設(shè)十六小獄，凡在陽(yáng)間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發(fā)入到十六小獄受苦，滿期轉(zhuǎn)解第三殿，加刑發(fā)獄。

第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設(shè)十六小獄，凡陽(yáng)世忤逆尊長(zhǎng)，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉(zhuǎn)解第四殿。

第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設(shè)十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽(yáng)伸雪，降調(diào)此殿。司掌叫喚大地獄，并十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉(xiāng)臺(tái)，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細(xì)查曾犯何惡，再發(fā)入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首(包公即善于用鍘刀)，受苦滿日，另發(fā)別殿。

第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設(shè)十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對(duì)北溺便涕泣者，發(fā)入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發(fā)小獄受苦，滿日轉(zhuǎn)解第七殿，再查有無別惡。

第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世取骸合藥、離人至戚者，發(fā)入此獄。再發(fā)小獄。受苦滿日，轉(zhuǎn)解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財(cái)害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。

第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設(shè)十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。

第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網(wǎng)阿鼻地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發(fā)阿鼻地獄受刑。直到被害者個(gè)個(gè)投生，方準(zhǔn)提出，解交第十殿發(fā)生六道(天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道、)。

第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級(jí)，發(fā)四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細(xì)開載，每月匯知第一殿注冊(cè)。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之后，再?gòu)?fù)人生，投胎蠻夷之地。凡發(fā)往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺(tái)下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

世界上真的有閻王嗎

真的有閻王嗎？關(guān)于閻王的說法最早來自于佛教，后來傳到中國(guó)之后被中國(guó)人民結(jié)合本地的情況進(jìn)行了創(chuàng)造，于是出現(xiàn)了閻王，歷史上很多剛正清廉的大臣死后據(jù)說都成為了閻王，比如包拯，據(jù)說白天審判陽(yáng)間的案件，晚上就去陰間審判陰間的鬼魂案件，這可以看做是閻王的本土化。真的有閻王嗎？按照唯物主義的說法是沒有閻王的。

真的有閻王嗎？這個(gè)問題關(guān)系到人的信仰問題，俗話說：“信則有，不信則無?！边@是一種個(gè)人的信仰，如果你相信有閻王，那么就有，如果你是一個(gè)唯物主義者，不相信有閻王的存在那么就沒有。據(jù)說閻王是冥界的最高長(zhǎng)官，審判人生前所做的一切，如果是善良的，生前總是做好事的，那么就會(huì)得到好的報(bào)償，死后也不會(huì)受地獄之苦，并且再次投胎的時(shí)候也會(huì)得到一個(gè)好人家，并且會(huì)生活的幸福美滿，如果是這個(gè)鬼魂生前是作惡的，那么就會(huì)在陰間受盡苦楚，可能下一輩子就會(huì)投胎到不好的地方?？偠灾?，就是善有善報(bào)惡有惡報(bào)。

如果人們相信有閻王就會(huì)積極的做善事、修來生，從這個(gè)意義上說閻王的信仰是可以起到積極的作用的，所以關(guān)于閻王的信仰是勸人向善的，正是因?yàn)檫@樣所以封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)也是對(duì)這一信仰進(jìn)行積極的扶持的，所以很多人相信有閻王存在，這是有利于統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治的信仰。但是隨著科技的發(fā)展，我們現(xiàn)代人大部分都是唯物主義者，是不相信有閻王存在的。真的有閻王嗎？這個(gè)問題不好說，畢竟這種說法由來已久，信則有不信則無吧！

地藏王和閻王地位誰(shuí)更大

地藏王和閻王誰(shuí)大？其實(shí)這兩個(gè)神仙是兩個(gè)不同系統(tǒng)中的神仙，地藏王是佛教中的神仙，已經(jīng)脫離三界，是不受任何約束的圣人，跟觀音菩薩、普賢菩薩和文殊菩薩是一個(gè)級(jí)別的，稱得上是神通廣大，而閻王是地府中的行政長(zhǎng)官，是地獄中的最高官員，說到地藏王和閻王誰(shuí)大？?jī)烧邲]有隸屬關(guān)系，如果一定要說誰(shuí)大，應(yīng)該是地藏王大一些。

閻王是地府中的行政長(zhǎng)官，掌管著眾生的生死功過，人活著的時(shí)候所做的一切都要到地府中接受閻王的評(píng)判，對(duì)于為善的就給與獎(jiǎng)勵(lì)，投生到一個(gè)好人家，作惡的就給與懲罰，押解到地獄中受苦，甚至是受刑罰。閻王是審判每個(gè)人的生前善惡的，也是掌管著鬼魂的再次投胎的。而地藏王菩薩是一位非常具有善心的菩薩，看到那么多人在地獄中受苦，所以就發(fā)下誓愿：“地獄不空誓不成佛?！彼缘夭赝跗兴_是超度地獄中的亡靈的。從這里我們可以看到地藏王和閻王誰(shuí)大這個(gè)問題是不好說的，地藏王是神仙，是超脫于三界之外的，所以不受閻王的管束，而地藏王是超度亡靈的，是救人于地獄的菩薩，地藏王也管不了閻王。所以從一定意義上說，兩者沒有可比性。雖然兩者都與鬼魂打交道，但是卻并不相關(guān)。

地藏王發(fā)下了誓愿：“地獄不空誓不成佛”，“我不入地獄誰(shuí)入地獄”，從這里我們可以看出地藏王菩薩是非常具有善心的一位菩薩，地藏王要解救的是地獄中受苦的亡靈，閻王是審判誰(shuí)下地獄的最高長(zhǎng)官。兩者都與鬼魂打交道，但是兩者沒有隸屬關(guān)系，沒有誰(shuí)大誰(shuí)小的問題。如果一定要說誰(shuí)大，可能地藏王的神通更大一些。

閻羅王的來歷是什么

閻羅王是十殿閻王的第五殿閻王，很多人認(rèn)為閻王就是閻羅王，在中國(guó)人民的信仰當(dāng)中有的人分不清楚閻王與閻羅王，閻王是指總管鬼魂的王，佛教中有著十殿閻王的說法，閻羅王是指十殿閻王中的第五殿閻王。但是人們還是認(rèn)為最初的時(shí)候閻王只是一個(gè)，閻王就是閻羅王，下面我們就說一一下閻羅王是如何由來的。

閻羅王是如何由來的？傳說很早以前，閻羅王是毗沙國(guó)的一個(gè)國(guó)王，這個(gè)國(guó)王生性好戰(zhàn)，并且具有不服輸?shù)木?，?dāng)時(shí)唯一一個(gè)能夠與其匹敵的國(guó)家是維陀始生王統(tǒng)治的一個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)非常的強(qiáng)大，可以與閻羅王相匹敵，后來毗沙王因?yàn)檫B年的征戰(zhàn)使得國(guó)力大大的降低，在一次戰(zhàn)役之中敗給了維陀始生王，毗沙王一個(gè)人殺出重圍，好不容易死里逃生來到了一個(gè)山頂，毗沙王的十八個(gè)部從糾集起百萬(wàn)大軍到山上來找毗沙王，他們將毗沙王安慰了一番，然后向著維陀始生王的國(guó)家的方向發(fā)下重誓，至死也要追隨毗沙王，一定要懲治兇惡的敵軍，即使是到了陰曹地府也一定要血戰(zhàn)到底。然后這些軍隊(duì)就與毗沙王一起直奔地獄，毗沙王就成為了著名的閻羅王，他的十八個(gè)部從就做了十八層地獄的判官，百萬(wàn)大軍就成為了一個(gè)個(gè)的獄卒。

后來可能是由于陰間的案件非常的多，一個(gè)閻王審判不完，于是閻王由一變十，出現(xiàn)了十殿閻王，閻羅王于是成為了第五殿的閻王。閻王于是不再是一個(gè)，變成了十個(gè)。

閻王和閻羅王的區(qū)別

閻王是中國(guó)民間信仰中的一位總管陰間的大神，其實(shí)在很早的時(shí)候閻王就是閻羅王，兩種說法是指一個(gè)神仙，就是總管陰司的神仙，但是后來可能是由于陰間需要審判的案件實(shí)在是太多，一個(gè)閻王忙不過來，所以出現(xiàn)了十殿閻王，閻羅王于是不再是指閻王，成為了十殿閻王中的第五殿閻王，從這個(gè)意義上說閻王和閻羅王是有區(qū)別的。

在百度的解釋中，閻王又稱為閻羅王，兩種說法是不存在差別的。但是隨著閻王信仰的發(fā)展，后來出現(xiàn)了十殿閻王，閻羅王成為了第五殿閻王。閻羅王出生在正月初八，據(jù)說閻羅王本居第一殿，但是因?yàn)閷覍覍?duì)屈死鬼魂的憐憫，總是將屈死的鬼魂放還陽(yáng)間申雪，所以被降調(diào)到第五殿。閻羅王司掌叫喚大地獄和十六誅心小獄。凡解到第五殿的鬼魂，先押到望鄉(xiāng)臺(tái)上讓這些鬼魂看一下自己在世上的本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細(xì)查曾犯何惡，再發(fā)入誅心十六小獄，鉤出其心，拋給蛇食，鍘其身首，受苦滿日，另發(fā)別殿。

閻王和閻羅王是有區(qū)別的，閻王是指總管陰司事物的神仙，掌管著陰司的所有事物，閻羅王則是掌管第五殿事物的閻王。從這個(gè)意義上說閻王和閻羅王是不同的。

事實(shí)上中國(guó)民間的人民大多數(shù)都認(rèn)為閻王就是閻羅王，閻羅王是閻王的另一個(gè)叫法。閻王和閻羅王是指的一個(gè)神仙，就是主管陰司的冥界君王。

閻王殿在哪兒

閻王殿是閻王工作的地方，閻王又稱為閻羅王，是陰司最大的官員，掌管著地獄輪回，閻王殿就是閻王坐堂理事的地方，現(xiàn)在也用來比喻置人于死地的陰森恐怖的地方。閻王殿中的官員有很多，比起人間的皇帝威風(fēng)也絲毫不遜色。在中國(guó)有著十殿閻王的說法，下面我們就講一下閻王殿的官員和十殿閻王是哪些。

閻王殿中的官員有：十大陰帥(鬼王、日游、夜游、無常、牛頭、馬面、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂)，六案功曹(左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹)，四大判官(賞善司、罰惡司、查察司、崔判官)，另外還有七十五司和孟婆。這些官員各自執(zhí)掌自己分內(nèi)的事物，分工比較的細(xì)，我們最熟悉的就是牛頭馬面和孟婆，牛頭馬面是專門勾魂的。而鬼魂到了奈何橋都要喝一碗孟婆湯，喝過孟婆湯之后就會(huì)將自己前世的事情忘得一干二凈。

在傳說中，閻王有的說是一個(gè)人，也有十殿閻王的說法，十殿閻王分工明確，各自執(zhí)掌自己分內(nèi)之事，因?yàn)橛惺铋愅?，所以也就有了十個(gè)閻王殿，十殿閻王分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王。此十王分別居于地獄的十個(gè)閻王殿之上，因稱此十殿閻王。

閻王信仰在我國(guó)非常的普遍，特別是現(xiàn)在民族大融合的時(shí)代，閻王的知名度更加的高，閻王殿也隨著閻王知名度的提高被很多人所了解，現(xiàn)在閻王殿這個(gè)詞已經(jīng)成為了恐怖陰森之地的代名詞。