死后沒有莊妃陪伴的皇太極有多少女人？

去北陵游覽的人大多不會去妃園寢瞧瞧，即使去的人也頗多失望：園寢中十幾座土丘日復(fù)一日年復(fù)一年靜默著，有時陽光會在它們上邊流連，有時白雪會將這里覆蓋。春草秋葉、四季枯榮，這里，注定沒有那么多腳步?？烧l又知道，在這座妃園寢中，長眠著十幾位佳人？

改嫁喪子縱是榮華又如何

在妃園寢正中，有四座丘冢，西南那座是屬于懿靖大貴妃娜木鐘的。

話說天聰六年的青海大草原，一切都顯得分外孤寂，北元末代蒙古大“汗”察哈爾林丹汗去世，他曾夢想統(tǒng)一蒙古，但卻被皇太極所敗。

就在他死去的這天，一位女子內(nèi)心發(fā)生了重要改變，這就是他的妻子——囊囊太后。她是蒙古阿巴亥部郡王額齊格諾顏的女兒，姓博爾濟(jì)吉特氏，芳名娜木鐘。

娜木鐘靠在軟榻上，心中無限悲苦，她在青春年華失去了丈夫，而擺在她面前的有兩條路，一條是投奔皇太極，一條是率部繼續(xù)輾轉(zhuǎn)奔逃。

父王本以為把自己嫁給林丹汗，就可以享盡富貴、光宗耀祖，誰知大汗敗在了皇太極手里。家族的使命在她心頭構(gòu)成了厚重的陰云。

她想起出嫁時父王殷殷期盼的眼神，嘆了口氣。喝盡杯中的羊乳，娜木鐘搖搖晃晃站了起來，她決定，率領(lǐng)部落投奔盛京。

天聰九年，囊囊太后在多爾袞、豪格等四位貝勒的護(hù)送下來到了盛京。不久，娜木鐘穿上新人裝，嫁給了皇太極。

崇德元年，皇太極冊封五宮后妃，封娜木鐘為西宮大福晉，定居麟趾宮。此后，她為皇太極生下了一子一女，兒子為博穆博果爾。順治皇帝遷都北京后，貴妃也隨著遷居北京故宮，從此久居深宮。

傳說說她野心未泯，一心為兒子爭取爵位。也有傳說說她的兒子博穆博果爾看到自己的側(cè)福晉董鄂妃和順治眉來眼去，一氣之下撒手人寰。在博穆博果爾死后，順治娶了董鄂妃，娜木鐘氣極怒極，竟然從此瘋了，每天深夜都傳來她呼喚博穆博果爾的凄厲叫聲。

其實這些傳說不見于正史，博穆博果爾死時未滿十五歲，他也沒有側(cè)福晉。相反，因為母親娜木鐘地位尊崇的緣故，博穆博果爾在皇太極的諸子中混得非常好。

康熙十三年十一月初十，娜木鐘病重?？滴趸实叟阃⑶f御輦步行前往探視。同月二十日，太貴妃病逝，康熙、孝莊前往舉哀、祭祀，并輟朝數(shù)日，以示哀悼。不久，娜木鐘的梓宮被送到盛京舉行火化儀式，終于歸葬昭陵妃園寢。

娜木鐘一生，看似享盡榮華，卻一直得不到皇太極寵愛，中年喪子，晚年幽居深宮，不知是幸還是不幸。

佳人入夢一朝飛入帝王家

妃園寢正中四座丘冢東北那座，便是皇太極諸妃中最沒有存在感的淑妃之墓。

淑妃，名叫巴特瑪·璪，也是博爾濟(jì)吉特氏。和娜木鐘一樣，她也來自蒙古阿巴亥部，同樣，她也是察哈爾林丹汗的妻子，史稱“竇土門福晉”。林丹汗死后，天聰八年八月，她率先投奔了皇太極。

在巴特瑪和皇太極相遇之前，皇太極曾經(jīng)做了個夢。他夢見有一只“文雉飛入御幄”，第二天早朝的時候，皇太極把這個夢講給群臣聽。群臣一揣摩，皇上好像剛剛碰見竇土門福晉，而且那女子長得也不錯。于是，他們一致恭喜皇太極，說巴特瑪就是那只文雉，皇上應(yīng)該順應(yīng)夢境，娶巴特瑪為妻。

皇太極滿心歡喜，但是他怕別人說他好色，于是假意推辭，大貝勒代善看出了皇太極的本意，連忙竭力相勸說，天意不可違啊?；侍珮O想了想，跟群臣說，我再考慮幾天吧。不過，皇太極只“考慮”了三天，第四天，他便派人前往巴特瑪駐地迎娶了她。

有人說，后來娜木鐘歸順，大貝勒并不是嫌棄她財產(chǎn)少，而是有巴特瑪這個前車之鑒，不敢搶皇太極心儀的女人罷了。

崇德元年，巴特瑪被封為淑妃，居住在衍慶宮。順治九年，加封她為康惠淑妃?？祷菔珏鷥H有養(yǎng)女一人，嫁給了多爾袞為福晉。傳說中說，這位養(yǎng)女其實是林丹汗的女兒。

在各大清宮劇中，孝莊風(fēng)頭強勁，宸妃哀婉凄慘，懿靖大貴妃則經(jīng)常被塑造成爭風(fēng)吃醋的女人，和前面兩位斗得不可開交，唯獨這位康惠淑妃，總是默默無聞，一直被當(dāng)做空氣。就連她的去世都顯得異常平靜，史料上查不到她的卒年，只知道她比懿靖大貴妃先離世。

始亂終棄東宮讓位海蘭珠

在妃園寢十一座墳丘中，據(jù)說還有一位比較凄慘的妃子，她就是蒙古扎魯特，曾被皇太極封為東宮妃。

天聰二年，皇太極聽說蒙古一個部落，有位出了名的美人，姓扎魯特。皇太極派人四處打聽，得知這位女子確實賢良淑德又溫柔貌美，于是派人下聘禮從遙遠(yuǎn)的蒙古迎娶來做了他的側(cè)福晉。

后來這位扎魯特被封為東宮妃，和正宮妃哲哲(孝端)、西宮妃布木布泰(孝莊)一起侍奉皇太極。最初的幾年，皇太極和扎魯特非常恩愛，可惜，這種好日子僅僅持續(xù)了幾年。

天聰九年，扎魯特剛為皇太極生下第二個女兒。孩子還沒有滿月，扎魯特每天抱著女兒逗笑，內(nèi)心卻憂心忡忡。去年，一位艷冠后宮的女子進(jìn)入了皇太極的生活，她溫柔裊娜，皇太極被她迷得七葷八素，從此對其他幾位妃子冷落不少，她就是歷史上著名的海蘭珠?？上?，因為皇太極還沒有當(dāng)皇帝，他只能娶三位妻子，心愛的海蘭珠沒有名分，這讓皇太極異常焦心。

扎魯特每日小心謹(jǐn)慎，她有種不好的預(yù)感，自己將會遭遇不幸?；侍珮O已經(jīng)很久沒有來看她了，甚至連親生女兒也不愿意看一眼，終日流連在海蘭珠那里。自己的靠山?jīng)]有哲哲和布木布泰那么硬，自己這個東宮主人還能做多久？想到這里，扎魯特嘆口氣，抱著女兒哭泣起來。

果然，沒多久，就在扎魯特滿心期待皇太極會為女兒舉行滿月禮的時候，一道晴天霹靂將扎魯特徹底擊垮。有天清晨，一道圣旨被帶進(jìn)了東宮，皇太極“覺得扎魯特賢良淑德”，因此把她恩賜給了皇太極母親的親戚南褚為妻！

搬出東宮的時候，小女兒搖著小手嘶啞著嗓子哭喊，扎魯特心痛如絞。在命運面前，自己是多么渺小。她回頭看了一眼昔日盛滿歡笑的居所，踉踉蹌蹌走出這個她原以為會永遠(yuǎn)住下去的家，離開了曾經(jīng)山盟海誓的丈夫和嗷嗷待哺的女兒。

不久，海蘭珠正式搬入了東宮。

“格格墳”中葬的卻不是格格

妃園寢正中的四座墳丘，一座屬于懿靖大貴妃，一座屬于康惠淑妃。那么還有兩座屬于誰呢？清史專家李鳳民認(rèn)為，剩下的兩座應(yīng)該屬于宸妃莊妃兩姐妹，其中莊妃那座應(yīng)該是空墳。

在妃園寢中，除了中間四座墳丘外，其他的墳丘均稱為“格格墳”。那么，這格格墳中葬的究竟是妃子還是皇太極的女兒？這“格格”二字僅僅限于稱呼公主嗎？

入關(guān)前，滿洲的親貴們有用格格稱呼妾的習(xí)俗。順治入關(guān)，仍用的這種稱號。到了順治年間，才把格格分為五等，到康熙時期，后宮定制，用格格稱呼后宮嬪妃的情況才消失。但是在一些王府中，仍然用格格來稱呼沒有名分的小妾。

在帝王眾多的后妃中，只有皇后可享有與皇帝合葬皇陵的權(quán)力。此外，除特例外，皇帝的妃嬪都要葬入妃園寢內(nèi)。在清代后妃制度完備后，按典制規(guī)定，每位皇帝在同一時間里可以有皇后一人，皇貴妃一人，貴妃二人，妃四人，嬪六人，貴人、常在、答應(yīng)無定數(shù)。而事實上，皇帝有名號的貴妃、妃、嬪也不止于此數(shù)。在清入關(guān)之前典制未備之時，皇太極究竟有多少妃嬪，她們的姓名都難以考證，但這些嬪妃死后大多都葬入了昭陵的妃園寢中。

其中幾位和皇太極生了孩子的還可以知道她們的姓氏，比如有那拉氏、奇壘氏、顏扎氏、伊爾根覺羅氏，另外五位生了孩子的庶妃干脆連姓氏都沒有記載。這些女子生前住在清寧宮東西兩側(cè)的配宮里，死后葬在妃園寢，生前沒有得到皇帝眷愛，死后也猶如微塵，除了那些鼓起的墳包，就什么也沒剩下了。

妃園寢中多出的墳是誰的

清代，妃園寢依然受到妥善照看。這里設(shè)有專門的官員進(jìn)行管理，設(shè)首領(lǐng)二人，甲兵十九人，另設(shè)四品官一人，外郎二員，領(lǐng)催八名。這些人專司守護(hù)、管理妃園寢，并參加和主持園寢祭祀。

昭陵妃園寢的祭祀同皇陵祭祀時間相同，每年清明、中元、立秋、歲暮舉行大祭，每月初一、十五舉行小祭，皇帝東巡祭祀祖陵時遣官員祭祀妃園寢。所以，縱然是雜草叢生，卻也沒有荒寂到倒塌的地步。

清代末年，各種內(nèi)憂外患已經(jīng)使清王朝顧不得祭祀這遠(yuǎn)在關(guān)外的妃園寢了。風(fēng)吹日曬、年久失修，到20世紀(jì)30年代，這里已經(jīng)一片荒蕪。那些除墳丘之外的建筑大多已經(jīng)倒塌。

當(dāng)時，有位日本學(xué)者佐田弘治郎在妃園寢做了詳細(xì)調(diào)查，還拍了很多照片。當(dāng)時確認(rèn)妃園寢中有墳丘十一座。而今再去數(shù)就會發(fā)現(xiàn)，在妃園寢中鼓起來的墳包有十幾個，多于十一座。這多出來的墳丘又是怎樣形成的，已經(jīng)沒人能說得明白。

在實行火葬的皇太極朝，墳冢的隨葬品都少得可憐，但這些可憐的后妃們?nèi)詻]能逃過被盜墓的悲劇。在國民黨統(tǒng)治時期，這里的墳冢曾被盜挖過，出土過什么沒人知道。無孔不入的盜墓賊可謂找錯了地方，無緣無故驚擾了這些苦命的妃子。

到了20世紀(jì)50年代，妃園寢的建筑都被拆除了，從此成為一片廢墟。想去憑吊的人大可以去如今的公園照像部瞧瞧，因為它是用妃園寢的磚頭修起來的。