為什么古人接受性教育是一門必修的課程?
俗話說春宵一刻值千金,古代人是怎樣進(jìn)行洞房花燭夜的?在洞房之前他們是如何接受性教育的呢?
歷史對(duì)性教育的記載
在我國歷史上,對(duì)性教育有正式的記載始于漢代。東漢建初四年即公元 79年,朝廷組織了一次全國性的經(jīng)學(xué)討論會(huì),由皇帝親自主持,這個(gè)會(huì)議的記錄以后由班固整理編輯成《白虎通德論》,簡(jiǎn)稱《白虎通》,這是當(dāng)時(shí)官方對(duì)經(jīng)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)答案,對(duì)后世影響很大。這么一部官方的極為" 正統(tǒng) " 的書,卻對(duì)性問題十分重視。
《白虎通》還有一節(jié)專門討論 " 辟雍 "。" 辟雍 "是古代的一種學(xué)宮,男性貴族子弟在里面學(xué)習(xí)作為一個(gè)貴族所需要的各種技藝,在課程中居然還有性教育。
為什么性教育要在學(xué)校中進(jìn)行
那么,為什么性教育要在學(xué)校進(jìn)行而不能在家中進(jìn)行呢?從《白虎通》看來,這個(gè)問題在那次御前會(huì)議上也被提出來了,《白虎通》記錄下來了,原文解釋道:"父所以不自教子何?為渫瀆也。
又授之道當(dāng)極說明陰陽夫婦變化之事,不可父子相教也。" 意思是父親不能教自己的兒子,這樣輕慢不嚴(yán)肅。
東漢把性教育作為貴族子弟學(xué)校的必修課,可見那時(shí)人們的性觀念還是相當(dāng)開明,對(duì)研究性問題相當(dāng)重視。當(dāng)然,從今天的觀點(diǎn)看來,性教育不能父子相授,則未必。