古代中國(guó)為何僅有“四大美女”

中國(guó)古代美女?dāng)?shù)不勝數(shù)，可是為什么只選出了四大美女呢？而貂嬋、楊貴妃、王昭君、西施四位又是以什么資格榮登“四大美女”的寶座？比她們還美的美女肯定有，為何就選了四個(gè)呢？其實(shí)仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是有原因的。

到底怎樣才能榮登大女之列呢？分析一下貂嬋、楊貴妃、王昭君、西施當(dāng)選，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她們有許多共同點(diǎn)：

都不是出生于大富大貴之家，甚至可以說(shuō)出身低下：貂嬋表面上是王允的養(yǎng)女，其實(shí)是王府的歌伎，西施是湖邊的浣紗女，楊貴妃從小喪父，寄養(yǎng)在叔父家里，只有王昭君經(jīng)歷簡(jiǎn)單：也不過(guò)是以良家子的身份選入宮廷；

都不是傳統(tǒng)的賢良淑女：四大美女都算不得傳統(tǒng)的貞節(jié)烈婦，楊貴妃是玄宗兒媳，帶發(fā)修行假裝出了個(gè)家，就堂而皇之地成了玄宗的妃子；貂嬋先是歌伎，后來(lái)又先后侍候董卓、呂布；西施據(jù)說(shuō)與范大夫有點(diǎn)說(shuō)不清道不明的關(guān)系；王昭君嫁到匈奴，不到一年就死了丈夫，按匈奴的習(xí)慣，又嫁給了她的繼子。

都與重大歷史事件緊密相關(guān)聯(lián)，見(jiàn)證歷史改變歷史，或者說(shuō)歷史有了她們變得更精彩這個(gè)就不用多說(shuō)了，楊貴妃嫁了唐明皇，不亞于今天嫁給美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬，西施貂嬋確實(shí)是傾國(guó)傾城，和她們有染的男人們國(guó)破家亡，王昭君也是奇女子，別以為自請(qǐng)和親不是什么大不了的事情，當(dāng)時(shí)的漢朝乃天朝大國(guó)，世界政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，而西域少數(shù)民族，還處在極其落后的游牧?xí)r期，自請(qǐng)和親，不亞于主動(dòng)要求去建設(shè)大西北。更重要的，和親一般都是安撫異族的政治聯(lián)姻，夫妻同床異夢(mèng)尚是小事，一旦這些人又起反叛之心，為了以示決心，第一個(gè)殺的就是和親的女人，所以自請(qǐng)和親無(wú)疑需要莫大的勇氣和氣概。

結(jié)局都是悲劇性的：楊貴妃馬嵬坡吊死，西施被沉江，貂嬋被關(guān)公所殺，王昭君嫁給了自己繼子，對(duì)一個(gè)在傳統(tǒng)禮教下長(zhǎng)大的女人，這種亂 倫的婚姻，想來(lái)滋味并不好受

都對(duì)主流社會(huì)有一定的借鑒教育作用：老生常談：佳人薄命，紅顏禍水。這個(gè)也很正常，中國(guó)打會(huì)用文字說(shuō)話開(kāi)始，就知道詩(shī)言志，選美這等事怎么不會(huì)涉及教化呢？

別看這幾個(gè)條件好象并不起眼，真要符合這幾個(gè)條件的美女還是很難找到的。

許多人以為選美女，美是首要條件，如果僅僅是養(yǎng)眼，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)固然不錯(cuò)，但是要躋聲X大之列，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。秀才本是宰相根苗，中國(guó)一直是個(gè)男權(quán)的社會(huì)，如果你是男人，即使你是個(gè)寒儒布衣，只要堅(jiān)持不懈，總有金榜題名的可能，就算題不了名，姜太公還有八十遇文王的時(shí)候，也許有人巨眼識(shí)英雄，就可以發(fā)跡了，如果不幸生而為女，她們要進(jìn)入男人的世界，要進(jìn)入歷史的視野，大多只能借助美貌了，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，當(dāng)然僅有美麗就不行的，就如同今天選美，當(dāng)選的美女哪個(gè)沒(méi)有點(diǎn)背景后臺(tái)？但是僅有美麗和權(quán)力背景也是不夠的，宮庭樂(lè)師李延年有妹貌美如花，想獻(xiàn)與漢武帝，先編了一首歌：北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得，弄得漢武帝口水直流：善！世豈有此人乎？把胃口吊起來(lái)了，李延年還不敢自專(zhuān)，請(qǐng)漢武帝的姑媽平陽(yáng)公主推薦：李延年的妹妹就是這樣的美女，這就是著名的李夫人，有炒作有后臺(tái)，李夫人也沒(méi)有進(jìn)入四大之列；另一位鉤弋夫人就更搞笑了：此女容貌美麗，但自出生就兩手緊握，皆似拳形，直到遇到武帝，輕輕一掰，手即伸開(kāi)，自此伸縮自如，因而得寵，稱(chēng)為“拳夫人”。這位趙夫人如果不是先天患有小兒麻痹之類(lèi)的神經(jīng)官能癥，手腳不能自如，就是全家集體炒作以期引起漢武帝注意，據(jù)后人看來(lái)，當(dāng)然是后者居多，但在當(dāng)世看來(lái)，自然是神奇無(wú)比，就是這般做作，她也沒(méi)有進(jìn)入四大之列。

所以，如果你是平民美女，很可能一輩子籍籍無(wú)名，頂多也就是傳于鄉(xiāng)野村夫販夫走卒中的豆腐西施而已。能在平民美女中脫穎而出的，必然要比有后臺(tái)有背景的美女們付出更多，也必有其過(guò)人之處。因此四大美女皆是平民并不希奇，可以說(shuō)正是因?yàn)樗齻兂錾淼拖?，?jīng)歷坎坷，所以她們具有一般女子無(wú)法比擬的堅(jiān)強(qiáng)、柔韌，更能成大事，象貂嬋、西施，身負(fù)國(guó)仇家恨，打入敵人內(nèi)部，整個(gè)一古代女版007，如果沒(méi)有過(guò)人的心智，怎么能擔(dān)此重任？這又豈能是出身于名門(mén)望族，接受正統(tǒng)教育的大家閨秀所能做到的？就拿深受父親寵愛(ài)王昭君來(lái)說(shuō)吧，她經(jīng)歷最簡(jiǎn)單，做人在四大美女中就最差：自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師，結(jié)果被打入冷宮的事情，也只有她能做得出來(lái)（民間有一種說(shuō)法：叫沒(méi)有吃過(guò)虧），在困境逆境中求過(guò)生存的，大多能屈能伸，沒(méi)有這么剛烈的性子，楊貴妃也有因?yàn)槌源兹菒懒诵诒悔s出宮的事情，可是她就很能變通，剪了發(fā)封在小盒子讓高力士在玄宗面前婉轉(zhuǎn)求情，最終又回到了玄宗身邊，也只有王昭君這樣剛烈的性子，也才會(huì)做出與其寂寞老死宮中不如自請(qǐng)出塞和親的壯舉，還是那句話：性格決定命運(yùn)。

利用美貌介入權(quán)力中心，把國(guó)家歷史弄它個(gè)翻天覆地成了大事的女人也很多，為什么沒(méi)有進(jìn)入大美女之列呢？這就要說(shuō)明四大美女另一個(gè)特點(diǎn)：比女人更象女人，讓男人更象男人，就象那首歌里唱的一樣：寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得！難道不知道這樣的美女是亡國(guó)破家的罪首嗎？只是這樣的美女太難得，讓人割舍不下！何意百煉鋼，化作繞指柔，這才是英雄難過(guò)美人關(guān)的真實(shí)寫(xiě)照。在男性社會(huì)里，美女的前提是柔弱的，依附于男人，讓男人身心娛悅的，所以同樣是讓人國(guó)破家亡，妲己妹喜之流，心地狠毒手段殘忍，是不可能進(jìn)入大美女之列的；而在權(quán)力爭(zhēng)斗中游刃有余，最終登上權(quán)力頂峰的女人，凡屬垂簾聽(tīng)政類(lèi)的，比如武則天之流，在權(quán)力的籠罩下，讓男人一見(jiàn)就兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，女人都不是了，再美也不是美女，象俠客紅拂女之類(lèi)，也無(wú)緣晉級(jí)了。

四大美女都是與數(shù)個(gè)男人有瓜葛的女人，這個(gè)很好理解，女人有點(diǎn)故事才更有味道，大凡美女，最不缺少的大約就是閨圍秘事，這個(gè)條件好象很容易達(dá)到，其實(shí)不然。與四大美女有染的男人，不是天子王候，就是雄踞一方的霸主英雄，這些人可以反傳統(tǒng)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)本不是為這些人準(zhǔn)備的，而普通的紅塵男女，是不能判道離經(jīng)的，不過(guò)如果女人賢德淑良，男人也是不喜歡的，送個(gè)貞節(jié)碑坊供起來(lái)敬鬼神而遠(yuǎn)之，原因在于中國(guó)的男人都是自私的，自己的老婆自然要三貞九烈，別人的老婆要是也那么貞烈就無(wú)趣了，遇上無(wú)意中碰了一下手就斷手明志的超級(jí)貞烈女，那不僅是無(wú)趣，而且很恐怖，麻煩的是，自己的老婆在別人的眼里也是“別人的老婆”，所以，男人們渴望艷遇，但是對(duì)艷遇又充滿了罪惡感。于是，評(píng)選美女就變得兩難了：端莊的不嬌媚，嬌媚的不端莊，萬(wàn)一來(lái)個(gè)十全十美的，又恐是天降尤物，遇之不祥，男人心目中的美女是知情達(dá)意的可人兒，既風(fēng)情萬(wàn)種又舉止得當(dāng)能知進(jìn)退，不會(huì)因?yàn)閯?dòng)了真情做出賅世驚俗的事情來(lái)。可是從古到今，女人都是感情動(dòng)物，這樣的美女哪里去找？別說(shuō)怒沉百寶箱的杜十娘，血濺桃花的李香君他們承受不了，哪怕是個(gè)性鮮明活潑的女人也會(huì)刺激他們脆弱的神經(jīng)，例如卓文君，這個(gè)風(fēng)流可愛(ài)的小寡婦，她善琴，文采非凡，容貌也非凡“眉色遠(yuǎn)望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，17歲居孀，并沒(méi)有對(duì)她產(chǎn)生任何影響，面對(duì)花花老公子司馬相如，聞弦歌而知雅意，聽(tīng)其操琴就知道他對(duì)自己一見(jiàn)傾心，繼而與其私奔，她出生豪富，貪戀享受，自己選了個(gè)窮光蛋，并沒(méi)有象一般女人苦守明志，玩“有情飲水飽”的自欺欺人的把戲，而是扎上小圍裙當(dāng)?shù)晷《u(mài)酒，逼得愛(ài)虛榮的父親卓王孫不得不拿大筆錢(qián)出來(lái)周濟(jì)他們，這樣精靈古怪刁鉆可愛(ài)的女人，最終也不過(guò)是被司馬相如棄之腦后，在為象卓文君這樣鮮活可愛(ài)的女人不能登上美女榜遺憾的同時(shí)，也同情一下男人：縱然眠花睡柳、嘲風(fēng)吟月，也不過(guò)是兩腳的感官動(dòng)物而已，真正的女人是無(wú)福消受了。

當(dāng)然即使美女榜的要求再苛刻，也斷不會(huì)出現(xiàn)在唐之后就沒(méi)有出現(xiàn)符合標(biāo)誰(shuí)的美女，比方說(shuō)，陳園園吧，她先與東林名士冒辟疆有婚姻之約，后來(lái)與李自成劉宗敏眉來(lái)眼去，最后吳三桂沖冠一怒，真正斷送了大明。論出身，她與貂嬋相仿，論相貌才藝，當(dāng)世無(wú)雙，論改變歷史，她與四大美女不相伯仲，為什么進(jìn)不了排行榜呢？我想大約是唐宋之后，理學(xué)盛行的緣故吧，女性越來(lái)越成為男性社會(huì)的附屬品，縱情聲色的男人對(duì)女人只是追求感官刺激，缺少品評(píng)鑒賞，選美更是無(wú)從談起了。

通過(guò)上述分析，可以得知，要想成為“四大美女”，首先得要出身低微，都不是傳統(tǒng)的賢良淑女，都與重大歷史事件緊密相關(guān)聯(lián)，再者結(jié)局都是悲劇性以及都對(duì)主流社會(huì)有一定的借鑒教育作用。而其實(shí)，像這種無(wú)官方組織評(píng)定的評(píng)選，只要符合大眾的審美以及符合社會(huì)的主流價(jià)值觀，群眾喜歡并得到認(rèn)可，就能夠流傳下來(lái)。