古代春宮圖發(fā)展史 古代春宮圖對古代人的影響

中國的春宮圖可謂歷史久遠，春宮圖作為性啟蒙的教育工具之一，在古代傳播不那么發(fā)達的時候可謂對青年男女起到很大的作用。

春宮圖的起源

春宮圖是指以男女交合為主題的繪畫，又名秘戲圖、春宮畫，日本稱為“春畫”。在影像科技和日本AV沒有出現(xiàn)之前，它的作用是非常特殊的。春宮畫起源很早，根據(jù)荷蘭漢學家高羅佩考證，《漢書》中“坐畫屋為男女裸交接，置酒請諸父姐妹飲，令仰視畫?！保渲兴瞿信憬缓袭?，就是后日的春宮圖。

春宮畫的起源，一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的后裔劉海陽(公元前64至公元前50年在位)，在他世襲的封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。

可是，實際上春宮畫的起源比這還要早得多。漢朝劉向在《列女傳》一書中說，殷商末期(公元前1040年左右)，奢侈暴虐的紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴，他抱著妲己恣意尋歡，在他們的床榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風，兩人一面欣賞這些畫，一面縱情作樂。

在沈德符的《敝帚齋余談》對春宮畫起源的記述中，提到了廣川王劉海陽、齊后廢帝蕭寶卷、隋煬帝、唐高宗、武則天等，其實，中國古代的春宮畫不僅起源于宮中的淫樂，也起源于民間一些性書的插圖，甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。如前述“嫁妝畫”就是一種春宮畫。

春宮畫給新娘做嫁妝

在古時候，男人在新婚大喜入洞房后，也有三樣美事兒：一是看春意，就是古人常說的春宮圖、春畫;再者讀淫書，這里的淫書是一種讀書人家常備的性啟蒙讀物;第三是聽淫聲，即所謂新娘子做愛時發(fā)出的叫床聲。

“春畫”，大概是中國古人進行性教育的一個創(chuàng)舉，并為歷代皇家采用。所謂春畫，就是描繪男女各種性交姿態(tài)、反映性生活場景的圖畫。而據(jù)說，春畫的起源就在王室。

明人沈德符考證，春畫在西漢時就出現(xiàn)了，發(fā)明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽。劉海陽與其父親劉去一樣，是位頂極好色之徒，整天淫樂，他令畫師在房間四壁、天花板上將這些他所能看得到的地方，畫上各種性交圖，供其作樂時“欣賞”。此即沈德符在《萬歷野獲編》(卷26)“春畫”條所記，“春畫之起，當始于漢廣川王，畫男女交接狀于屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫。”

此后，春畫由宮廷傳至民間，“為民所用”。歷代皇家亦都重視春畫，視之為必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春畫比較出名的皇帝有不少，如南朝齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治和皇后、大周皇后武則天。

皇帝中愛好玩弄春畫的

這幾位皇帝“看春意”顯然不是啟蒙性質(zhì)了，而是濫淫。蕭寶卷有位貴妃叫潘玉兒，因貌美受寵。蕭寶卷也效法劉海陽，在新造的后宮墻壁上，畫上各種春畫，以備他與潘做愛時“參考學習”。楊廣則又發(fā)揚光大，讓畫師將他與宮女做愛淫樂時的現(xiàn)場畫出來，再現(xiàn)真實供其回味，這就是“烏銅屏故事”。

當然，最出名的還是李治與武則天。李治專門建造了一座供其幸御嬪妃的鏡殿，把自己和妃子做愛時的場景畫到墻上。結果臣子劉仁軌偶然一次進殿，被嚇了一跳，以為有幾個皇帝。李治死后，武則天則把此殿當成自己與面首尋歡的“夜總會”。元文人楊鐵崖就此大發(fā)一通感慨：“鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摹。六郎酣戰(zhàn)明空笑，隊隊鴛鴦浴錦波?！?/p>