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古代女子的初夜奇葩獻(xiàn)法 竟然要獻(xiàn)給仆人

2017-07-12 10:40:29  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):女子獻(xiàn)身,顧名思義,就是將自己的初夜獻(xiàn)給異性,而在世界古代史上,卻記載著六種奇特的獻(xiàn)身方式,下面就讓我們來(lái)看一看吧: 第一種是獻(xiàn)身

女子獻(xiàn)身,顧名思義,就是將自己的初夜獻(xiàn)給異性,而在世界古代史上,卻記載著六種奇特的獻(xiàn)身方式,下面就讓我們來(lái)看一看吧:

第一種是獻(xiàn)身給神物

古埃及有崇拜金牛之風(fēng),所謂金牛是體上有特別的斑紋的黑牡牛,據(jù)說(shuō)這是生殖之神奧色里斯的化身。凡有金牛出身,祭司們就把它小心飼養(yǎng),等過(guò)了四個(gè)月頭,就送進(jìn)金牛廟。金牛初到廟堂的40天內(nèi),男人不能去,只讓女子在廟內(nèi)裸體供奉,少女們紛紛把下體獻(xiàn)給金牛,這是她們的一種宗教責(zé)任。

雖然這種風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)是很神圣的,但是這種方法對(duì)女子是不是太殘酷?

一則很危險(xiǎn),試想想,一個(gè)什么都不懂的牛要和人進(jìn)行性交,縱然有人幫助,也是很恐懼的一件事。

二則開(kāi)了人和動(dòng)物亂倫的頭。

女子的第一次就要和動(dòng)物進(jìn)行交配,那么在女子和當(dāng)?shù)厝丝磥?lái),人和動(dòng)物進(jìn)行性交也是很自然的事了,只不過(guò)一種是神圣的,一種是不神圣的,但不管怎么說(shuō),它告訴人們,人和動(dòng)物是可以性交的。歐洲的黃色牒片里,這種人和動(dòng)物性交的場(chǎng)面比比皆是。記得我第一次看到這些時(shí),驚恐萬(wàn)狀,但現(xiàn)在我才知道,對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō),這是一種古老的習(xí)俗。

第二種將身體奉獻(xiàn)給神

這一種獻(xiàn)身的主要對(duì)象是僧侶、祭司等,因?yàn)樗麄兪巧竦拇?。古代的印度王于新婚的三天?nèi)不得與新王妃接觸,這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。君王尚且如此,百姓又能怎樣?從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),的確是神圣的。但是仍然有一種矛盾和假相存在。僧侶是神的代表,這種習(xí)俗又是這些僧侶宣傳的,如果是真的信神倒也罷了,否則,這豈不是一種騙局?可見(jiàn),貞與不貞,神圣與否,全在人心里,正如馬丁·路德說(shuō)的那樣。

第三種,向酋長(zhǎng)、地主、君主獻(xiàn)身

印度孟加拉的土著民族,處女非奉侍了兼祭司的酋長(zhǎng)后,不得結(jié)婚。新西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風(fēng)俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對(duì)臣下的妻女主張這種權(quán)利。

法國(guó)布勒塔涅的風(fēng)俗則是:第一夜獻(xiàn)給基督,第二夜獻(xiàn)給圣母,第三夜獻(xiàn)給地主,第四夜才獻(xiàn)給新郎。曾經(jīng)是葡萄牙的圭內(nèi)瓦有一種部族,其酋長(zhǎng)不但能享受初夜權(quán),而且要求得到相當(dāng)?shù)亩Y金。真是淫跡斑斑,磬竹難書(shū)。如果說(shuō)第一種和第二種初夜權(quán)確真帶有神圣的宗教色彩的話(huà),那么第三種習(xí)俗就已經(jīng)淪為淫風(fēng)了。

從這個(gè)意義上說(shuō),古代的一切壓迫與剝削都是打著神的帽子的。無(wú)怪乎馬克思對(duì)宗教無(wú)情地加以鞭笞,說(shuō)它是人類(lèi)的鴉片。中國(guó)的學(xué)者又在前面加了個(gè)修飾語(yǔ),就成了毒害人民的鴉片。經(jīng)過(guò)這樣的加工,中國(guó)人對(duì)宗教便痛恨之至,再也不接受它了。

當(dāng)然,也有與宗教無(wú)關(guān)的初夜權(quán)。

第四種,由親友和賓客行使初夜權(quán)

非洲的利比亞人,把一切女子結(jié)婚的第一夜委身于來(lái)客,女子本身還認(rèn)為這是一種榮譽(yù)。在淡路出島,新郎出嫁的前夕,要由新郎的幾個(gè)朋友帶到森林中去,破壞她的處女身。同時(shí),還有由新郎的父兄行使初夜權(quán)的。這種習(xí)俗就讓人難以理解了。是因?yàn)槟抢锶藗儗?duì)性的認(rèn)識(shí)比較開(kāi)放,沒(méi)有太多的性倫理觀念,還是人們覺(jué)得女子的落紅是一種災(zāi)難?讓親友來(lái)賓行初夜權(quán),意味著相互輔佑,共同分擔(dān)災(zāi)難。還是免除災(zāi)難的意思。

第五種,獻(xiàn)身于賤民、仆役及外地人

菲律賓的一些土人之間,有特設(shè)的公吏專(zhuān)司此事。新喀利多尼亞的處女在結(jié)婚前,要用很高的報(bào)酬雇人破瓜。據(jù)日本學(xué)者南方熊楠敘述,從前松本正藏游印度,寄住在某貴族家,有一天主人竟卑躬屈節(jié)地請(qǐng)求他為女兒破瓜。

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