西游中道教和佛教斗爭激烈 佛教優(yōu)勢越滾越大

“西游也瘋狂”山川文社說西游第一季第3期

電視劇作品的好處就在于能夠?qū)⒃≌f中所暗諷的內(nèi)容或者潛藏的事情，不著痕跡的演繹出來，使得觀眾雖然能夠投身其中，但是基本感受不到其中的真諦所在，當(dāng)然從觀眾的角度來說，這或者又是一種劣處，因?yàn)樗麄儗o法看到一些真實(shí)但卻陰暗丑陋的現(xiàn)實(shí)景象。

例如《西游記》，相信絕大多數(shù)人，或者說是基本上全部的人在看完這部電視劇后，腦海中剩下的只有孫悟空的厲害以及神話世界的美好（但孫猴子到底是不是大家想象中的那么厲害呢？有興趣的朋友可以參考下筆者《孫悟空到底厲不厲害？真相真不是你想象的那個(gè)樣子！》一文，歡迎共同探討。）但要知道當(dāng)初作者在寫就這本書的時(shí)候，并非只是娛樂大眾而已，通過小說情節(jié)、人物的敘寫，讓人明白他真正所要表達(dá)的意思，也就是所謂的“心照不宣”。

事實(shí)上電視劇對于這些重要情節(jié)，并沒有刪改，但很少有觀眾能夠發(fā)現(xiàn)。例如，小說中佛教與道教之間的激烈斗爭，估計(jì)在很多人的心目中，玉帝、菩薩倆人就是一伙的，都屬于“上面的”，但其實(shí)他們隸屬完全不同的兩個(gè)教派，一個(gè)傳自東方，另一個(gè)卻是在西方開創(chuàng)。表面上，他們看似和和睦睦，貌似是道教佛教一家親，但實(shí)際上兩教都有自己的利益底線，背地里少不了勾心斗角。

小說中曾濃墨重彩寫過的，就是車遲國、滅法國這兩件事，但由于是底層的信徒，所以很多人都沒有重視，只當(dāng)是個(gè)樂子看看，完全沒有意識到這才是佛道之間的真實(shí)關(guān)系。當(dāng)然，兩派雖然是素有嫌隙，但也僅限于道不同這一層面上，并沒有發(fā)展到為了糾正道統(tǒng)而正式宣戰(zhàn)的地步。簡單來說，就像是兩個(gè)老學(xué)究，都是同行誰也不服誰，在沒有確切證據(jù)的情況下自然少不了要打嘴炮，但還不至于為了讓對方承認(rèn)自己是對的而發(fā)展到動(dòng)刀殺人的地步。

小說中雖然有道士滅佛的情節(jié)，但也是為了劇情需要，要是光打嘴炮的話，那礙得著唐僧一行人什么事，那后來自然也就沒有了車遲國的故事了。

不得不說，在孫悟空大鬧天宮之后，佛道兩派之間的關(guān)系就變得非常微妙起來。無論何時(shí)何地，自然是強(qiáng)者為尊，大慈大悲說得好聽，但一旦牽扯到教派利益，誰也不會(huì)手軟。以前的時(shí)候，如來礙于中原道教勢大，只能老老實(shí)實(shí)待在他的天竺，猶如宗主國的一位諸侯，雖然覬覦宗主國的地位，但很清楚兩者實(shí)力相差懸殊，這種想法也就想想罷了。但是經(jīng)歷過大鬧天宮一事之后，如來驚訝的發(fā)現(xiàn)道教已然出現(xiàn)了問題，他發(fā)現(xiàn)道教的整體實(shí)力雖然沒什么變化，但是彼此之間關(guān)系松散，算計(jì)他們佛教還是小的，實(shí)際上他們更加擅長算計(jì)自己人。

談到這一點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)小說中有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是道教出身的，無論境界高低，都多少有些法力，而佛教的就算是金蟬子這種境界的，在真正成佛之前也就與凡人無異，甚至就算是成了佛也沒什么實(shí)力。就比如說文殊菩薩，被一介凡人困住還扔到了河里，再說觀音，雖然看似她頗有些手段，但實(shí)際上真正行事的時(shí)候，還需要旁人幫忙，就連對付個(gè)黑熊精這樣的小角色，都離不開孫悟空，而在我們很多人的印象中，她這種段位的，不應(yīng)該動(dòng)動(dòng)小手就把那個(gè)不知天高地厚的黑瞎子辦了嗎？

其實(shí)這里是作者故意設(shè)置的一個(gè)點(diǎn)，你可以翻一翻古代的其他神話小說，這么寫的可以說絕無僅有，大家最熟悉的法海，就是個(gè)寺廟里的老和尚，卻是上天入地?zé)o所不能。那么作者這么設(shè)置的用意又是什么呢？

這里用一句話是說不清楚的，再舉個(gè)例子吧，關(guān)于國共兩黨之間的內(nèi)戰(zhàn)，相信稍微熟悉點(diǎn)歷史的人都知道，我黨出身差，即沒有一流的裝備，也沒有多少專業(yè)的指揮人才，就像是小說中手無縛雞之力的佛教。而國民黨卻是一水的美式裝備，底下的官員們大多都出身自黃埔，是正兒八經(jīng)的科班出身，在這里可以看做是是人都會(huì)法術(shù)的道教，那么最后道教為什么只能眼睜睜的看著佛教在中原廣招信徒，相信大家都不難理解了吧。

道教雖然強(qiáng)勢，但一直處于一種自由散漫的狀態(tài)，彼此之間力量不夠凝結(jié)，基本上就是各自為教，甚至讓人有一種將他們籠統(tǒng)的歸入道教的有些牽強(qiáng)的感覺，而佛教的權(quán)利卻非常集中，雖然他們也有那么些個(gè)羅漢菩薩，但彼此之間聯(lián)系緊密，如此一來佛教的優(yōu)勢越滾越大，以至于道教最后也只剩下了看的份，卻再也無力改變什么。