電視劇中宋代進(jìn)士們?yōu)楹卫媳蛔饺ギ?dāng)女婿

科舉制，作為古代最先進(jìn)的人才選拔制度，一直是古代社會(huì)中優(yōu)秀人才的聚集地，在這樣千軍萬(wàn)馬中殺出來(lái)的進(jìn)士們，個(gè)個(gè)都不是一般人，如此優(yōu)質(zhì)的鉆石王老五當(dāng)然引得各家長(zhǎng)輩們紛紛使出渾身解數(shù)，釣一個(gè)金龜婿就賺大發(fā)了。

寧可錯(cuò)殺三千，不可放過(guò)一個(gè)

宋代的時(shí)候，有一個(gè)新及第的年輕舉人，相貌堂堂，舉止不凡，為一權(quán)勢(shì)之家看中。揭榜之日，權(quán)勢(shì)之家便派出十多個(gè)壯丁將青年簇?fù)碇疗浼遥撉嗄隉o(wú)奈，只好被裹挾著前往。不多時(shí)，一位著高官袍服的人來(lái)到青年面前，問(wèn)道：“我只有一個(gè)女兒，長(zhǎng)得并不丑陋，愿意嫁與公子為妻，不知可否？”此青年深深鞠了一躬，推辭道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再說(shuō)，如何？”圍觀眾人見(jiàn)狀哄堂大笑，隨即散去。

還有一個(gè)叫韓南的人，剛考中了進(jìn)士，很快便有人來(lái)向他提親，問(wèn)到他的年齡時(shí)，他苦笑地作了一首絕句：“讀盡文書(shū)一百擔(dān)，老來(lái)方得一青衫。媒人卻問(wèn)余年紀(jì)，四十年前三十三?！逼浠卮鸩豢芍^不幽默。這位韓南老先生在73歲的高齡仍會(huì)有繡球拋來(lái)，真是莫大的諷刺。

在宋代，這樣的“榜下捉婿”的例子不勝枚舉。所謂“榜下捉婿”，即在發(fā)榜之日各地富紳們?nèi)页鰟?dòng)，爭(zhēng)相挑選登第士子做女婿，那情景簡(jiǎn)直就是搶?zhuān)婚g便稱(chēng)其“捉婿”，宋人筆記對(duì)“榜下捉婿”多有涉及。一些富人為攀新科進(jìn)士為婿，每每不惜重金，堪稱(chēng)人文史上奇觀了。朱彧《萍州可談》卷一載：“近歲富商庸俗與厚藏者，嫁女亦于‘榜下捉婿’，厚捉錢(qián)以鉺士人，使之俯就，一婿至千余緡?！?/p>

剛直不屈的正直進(jìn)士

“捉婿”者中還不乏當(dāng)朝高官。宋真宗時(shí)河北人范令孫登甲科，宰相王旦就把他招為女婿。有位新科進(jìn)士叫高清，品學(xué)平平，宰相寇準(zhǔn)卻將自己的侄女嫁給他，寇女死后，另一位宰相李沆又將女兒為他續(xù)弦，時(shí)人稱(chēng)這些幸運(yùn)兒為“天子門(mén)生宰相婿”。

當(dāng)然，及第士人中也有不媚權(quán)勢(shì)者，宋高宗時(shí)著名的“六賊”之一的奸相蔡京就在“榜下捉婿”時(shí)遭挫：他欲把女兒嫁給新科進(jìn)士河南人傅察，傅婉拒，令蔡京大不快。宋仁宗時(shí)，頗得仁宗寵愛(ài)的張貴妃的叔父張堯佐看中了剛及第的馮京，就派人把他拖到家中，欲嫁小女于他，并冒稱(chēng)是皇帝的旨意，還擺出了豐厚的嫁妝，而馮京只是“笑不視，力辭”?！傲\”中的另一位朱勔在洪皓等待第三輪考試——殿試時(shí)就要把自己的妹妹嫁給他，洪皓謝絕了他。登第后，朱勔再次向洪皓請(qǐng)婚，而且送給他大量的錢(qián)財(cái)，并許以顯官，不過(guò)洪皓依舊是堅(jiān)決拒絕了這門(mén)婚事。

法律規(guī)定的高收入高待遇

宋代為何會(huì)出現(xiàn)“榜下捉婿” 的婚配奇觀，且這樣的奇觀還屢屢上演？

這得從宋代文官地位說(shuō)起。

在唐代，士人取得功名后還要經(jīng)過(guò)考試合格才有資格擔(dān)任官職，到了宋代，只要是進(jìn)士五甲以上就可直接授官，而且升遷的速度和級(jí)別之高也是其他途徑入仕的人所比不了的。司馬光與蘇軾的恩師陳襄就曾在他的《仙居勸學(xué)文》里這樣寫(xiě)道：“今天子三年一選士，雖山野貧賤之家所生子弟，茍有文學(xué)，必賜科名，身享富貴，家門(mén)光寵，戶(hù)無(wú)徭役，休蔭子弟，豈不為盛事？”

宋朝是中國(guó)科舉制度最完善的時(shí)代，考試取士為朝廷選拔官吏的主要途徑，科舉勝出者名利雙收待遇豐厚，致使人們把趕考走仕途作為人生奮斗的終極目標(biāo)，一旦金榜題名，那娶富豪家千金的“洞房花燭”也就馬上接踵而至了。

宋太祖時(shí)就有“不殺文臣”的條訓(xùn)與崇文抑武的國(guó)策，以后的宋代歷任統(tǒng)治者都一以貫之，導(dǎo)致無(wú)論從物質(zhì)還是精神意義上來(lái)說(shuō)，宋朝都堪稱(chēng)文人士大夫如魚(yú)得水的時(shí)代。他們多出身于庶族寒素之家，全憑個(gè)人奮斗才突破逆境，躋身于統(tǒng)治集團(tuán)成員之列?，F(xiàn)代有很多文人都很向往宋朝，比如大名鼎鼎的武俠大師金庸先生與學(xué)者余秋雨等。

宋代的文官官俸高，接受的賞賜也重。不僅如此，還可以蔭及家人，差科全免，成為社會(huì)上享有特權(quán)的“官戶(hù)”階層。而這些待遇，在宋朝的相關(guān)法律文件中都有明確的規(guī)定，可謂是法律保障的高收入、高待遇。

連宋真宗趙恒都都有些眼紅，在詩(shī)中表達(dá)了這層意思：“富家不用賣(mài)良田，書(shū)中自有千鍾粟;安房不用架高梁，書(shū)中自有黃金屋;娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉;出門(mén)莫恨無(wú)隨人，書(shū)中車(chē)馬多如簇;男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！?/p>

誕生于宋代的一組神童詩(shī)：“天子重英豪，文章教爾曹;萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。 “少小須勤學(xué)，文章可立身;滿(mǎn)朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”?！白孕《嗖艑W(xué)，平生志氣高;別人懷寶劍，我有筆如刀”?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂;將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”?！皩W(xué)乃身之寶，儒為席上珍;君看為宰相，必用讀書(shū)人”?！澳廊骞谡`，詩(shī)書(shū)不負(fù)人;達(dá)而相天下，窮則善其身”。更是將讀書(shū)博取功名贏得遠(yuǎn)大前途渲染得淋漓盡致。

宋代的高級(jí)官員中，科舉出身者占了壓倒優(yōu)勢(shì)。就拿北宋時(shí)期的正、副宰相來(lái)說(shuō)，科舉出身的人就占到了90%以上，南宋比例更高。當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)一個(gè)家族興盛與否，有無(wú)美好的未來(lái)，其中關(guān)鍵的一條就是看其有幾人登科或幾個(gè)女子嫁給士子。這樣，金榜題名的士人自然就成了豪富之家擇婿的首選，屢屢上演“榜下捉婿”也就不足為怪了。

但大宋官位畢竟有限，經(jīng)不起天下人爭(zhēng)搶?zhuān)挥匈卟庞型麆俪觥?/p>

這便造就了眾多未婚大齡青年乃至大齡壯年。這也影響了大宋的女士們，“女怕嫁錯(cuò)郎”，既然做官的吃香，大家閨秀們便擠破頭爭(zhēng)當(dāng)“官夫人”，于是出現(xiàn)宋朝特有的“榜下捉婿”怪圈。宋人把“擇婿”說(shuō)成“捉婿”，又戲稱(chēng)為“臠婿”，“臠”乃肉塊，可謂比喻形象，又頗帶諷刺意味。

捉的不只是女婿，更有家族的前途

雖然前一個(gè)“鉆石王老五”的標(biāo)準(zhǔn)是主要的，但是其背后的原因也是不容忽視的。

因?yàn)樵诠糯鐣?huì)中，女性出嫁不僅僅是一個(gè)家庭走進(jìn)另一個(gè)家庭，也不僅僅是個(gè)人角色從女兒到妻子的轉(zhuǎn)變，她還肩負(fù)著更重要的使命，那就是擔(dān)當(dāng)聯(lián)系兩個(gè)家族的紐帶。這一作用在當(dāng)時(shí)人眼中是被重視的。宋代也不例外。

因而為女兒選擇理想的婚配對(duì)象常常是使父母?jìng)X筋的大事。不過(guò)，所謂的理想對(duì)象既不是女兒的個(gè)人意愿，也不是從女兒的角度來(lái)考慮的，而是父母主要是父親從維系、發(fā)展家族的角度來(lái)考慮的。

基于這個(gè)角度，古代社會(huì)中的婚姻關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的男女之間的愛(ài)情，而是兩個(gè)家族未來(lái)的休戚與共，由此產(chǎn)生的一些包辦婚姻，從客觀的來(lái)說(shuō)，還是有他存在的道理的。

婚姻不只是財(cái)產(chǎn)的結(jié)合

“榜下捉婿”其實(shí)也透露出這樣一個(gè)信息，即宋代的婚姻觀念在發(fā)生著重要的變化。從魏晉南北朝、隋至唐中期，由于門(mén)閥制度盛行，婚姻對(duì)象的選擇是有著嚴(yán)格的門(mén)第限制的。

到唐中后期門(mén)開(kāi)始衰落，經(jīng)歷五代，到宋代，門(mén)第觀念已經(jīng)淡薄。因?yàn)閭€(gè)人才能和錢(qián)財(cái)，而導(dǎo)致這一變化的原因則與宋代高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、文化等因素密切相關(guān)。

因而，對(duì)于宋代此種婚姻觀念的評(píng)價(jià)應(yīng)該辯證地看，較之前代的門(mén)第婚而言，宋代的婚姻觀念在某種程度上可以說(shuō)是歷史的進(jìn)步，不過(guò)對(duì)于后世的論財(cái)婚而言也可謂是一種濫觴，對(duì)今天因《婚姻法》新解釋而產(chǎn)生的“經(jīng)濟(jì)婚姻學(xué)”更是一大警鐘。