三國中蜀國人事關系 趙云極可能是諸葛亮的人
1、劉備與諸葛亮在權力上的內(nèi)在沖突
誰是誰的人，或者誰(上面、背后)有沒有人，大約是一種中國式的說法。中國人是講“人事”、論關系的，這種人事關系往往游離于體制之外(或曰體制之下)，卻又往往在暗中發(fā)揮著決定性作用。似乎三國人物也不例外。說趙云極可能是諸葛亮的人，是相對于劉備來說的。從體制上說，趙云、諸葛亮都是劉備的人，但諸葛亮在劉備陣營內(nèi)部又是可以自立山頭的(劉備死之前是這樣，劉備死后諸葛亮就成“大山頭”了)。劉備入蜀時“破格”提拔了魏延，劉備死后，魏延卻受到了諸葛亮的排擠;劉備生前告訴諸葛亮，馬謖其人言過其實，不可重用，結果諸葛亮偏要重用馬謖，我們暫不考慮諸葛亮這回為什么還沒劉備高明，我只想說，劉備和諸葛亮在用人上是有分歧的，因此也就有了各自的人。
我們可以進一步推斷，劉備與諸葛亮在權力上是有內(nèi)在沖突的。劉備作為君主，自然希望手下的人聰明能干，但劉備又不愿讓手下的人功高蓋主，特別是善于權謀的人。諸葛亮便是讓劉備感到矛盾的一位。劉備陣營里，智謀之士稀缺(不像曹操那樣，頂級謀士一大群)，所以在劉備陣營中，智謀之士的地位就因稀缺變得異常突出，也就是說，諸葛亮的地位異常突出。例如劉備攻取成都、奪得益州時，留在荊州的關羽聽說馬超也歸降了劉備，便寫信給諸葛亮，問馬超的人品才干可以和誰相提并論，諸葛亮回信答曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也”(《三國志 關羽傳》)。意思是說，馬超是個大才，不及關公你這個絕世之才。關羽看了回信后大悅，“以示賓客”。從這件事可以看出，狂傲的關羽是多么看重諸葛亮對自己的評價。換句話說，只有諸葛亮在關羽心中的地位很高，關羽才會如此在乎諸葛亮的評價。
連關羽都如此崇敬諸葛亮，是讓劉備很頭疼的事。諸葛亮讓劉備頭疼，還在于他比劉備年輕二十歲，劉備不僅要考慮他與諸葛亮誰說了算，更頭疼將來他那個不成器的阿斗與諸葛亮誰說了算。于是，劉備入蜀其間，似是有意地牢牢控制了“人事權”，不僅大肆破格任用魏延、黃忠等隨同入蜀的人，還特別重用法正、李嚴等原蜀中智士。攻打漢中時，劉備親自掛帥，法正為主謀、黃忠任主將，諸葛亮只是留在成都看家，同時兼任“后勤部長”。
劉備親手提拔的人，將來一般來說也是阿斗的人，至少不是諸葛亮的人，劉備可以接受他或將來阿斗下面有許多“小山頭”，但要盡量避免出現(xiàn)“大山頭”。諸葛亮似乎也明白了這一點，來日方長的他選擇了韜晦之策，不干出風頭的事了。比如法正因受劉備推崇，專橫起來，大肆排斥異己，打擊報復與其有過節(jié)的人，有人向諸葛亮報告，想通過諸葛亮向劉備進言，壓一壓法正的威風，諸葛亮表了一番法正的功績，無奈的回避了這個問題(請注意，我不是說劉備把諸葛亮明確列為敵手了，而是說兩人是在‘自己人’內(nèi)部進行著微妙的權謀游戲)。
2、劉備對趙云的忽視與趙云靠近諸葛亮的可能
再回到趙云。我曾在《趙云真相》一帖中說過，歷史上趙云在劉備集團的地位，遠沒有《三國演義》中的那么高。趙云是劉備創(chuàng)業(yè)初期入伙的，有一定“元老”的資格，但趙云一直不是劉備軍事上的主力。趙云不被劉備重用，除了本人才干可能不夠突出外，還有兩方面的原因。一是在劉備的“元老派”中，趙云的資歷自然比不得關、張，所以劉備事業(yè)前期的大事就要由關、張負責了(關、張中又以關羽之權為重)，劉備把趙云放在身邊當衛(wèi)士長了。劉備的“生意”逐步做大時，要為新加入者提供上進的機會，所以趙云還是沒機會。另一方面，劉備要從老家底中提拔人才，一般是為阿斗準備的，所以要提拔年輕的一代(如魏延)，趙云與劉備、關、張基本是同一時代的人，所以也就不列為重點培養(yǎng)對象了。
正史上可見明確記載劉備生前趙云獨擋一面的一次成規(guī)模軍事行動，是和張飛一起跟隨諸葛亮入蜀支援劉備時，“至江州，分遣云從外水上江陽，與亮會于成都”(《三國志 趙云傳》)，這次行動還是諸葛亮派遣的。與劉備會師后，趙云又成“板凳隊員”了(這期間大出風頭的是黃忠和魏延)。倒是諸葛亮主政期間，趙云在諸葛亮北伐中“上場”的機會多了些。趙云后來的上場可能有“蜀中無大將”的原因，但我想諸葛亮比較器重趙云，才是主要原因，如果不是趙云此時上了歲數(shù)，可能還會有更大的發(fā)展。趙云也不會是個完全甘心平庸的人，從上述諸葛亮先后對趙云的重用來看，趙云有意無意向這位連關羽也崇敬的年輕人身邊靠靠，或走走門子，都是符合邏輯的。
3、趙云極可能兩次充當諸葛亮的代言人
我說趙云極可能是諸葛亮的人，不是光看上述“表面現(xiàn)象”(我是以磚家的標準要求自己的)，而是還有更深層的推理。趙云的生平中有兩個重要的“光輝時刻”(至少一般讀史者是這么認為的)，一是劉備占成都，得益州時，當時有人提議把成都的好房產(chǎn)和城外的好田地分賜給有功的諸將(可能這種意見當時很盛)，趙云明確提出反對，認為應該讓益州人民安居樂業(yè)，劉備采納了趙云的意見;二是孫權襲荊州殺關羽后，劉備要興兵討伐孫權，趙云又明確提出反對，認為國賊是姓曹的，應該把注意力放在滅曹魏上，這次劉備不聽趙云的，結果落了個一敗涂地。這兩件事均見于《三國志》裴注引的《云別傳》，雖算不上正史，但后世讀史者一般認為可信度高，由此趙云正直、持重的品格很受后世稱贊。
我認為，趙云的這兩次“發(fā)言”首先說是他個人意愿的表達，同時極有可能是諸葛亮指使的，因為趙云的“發(fā)言”正是諸葛亮想說又不好說的話。如果偶爾一次算碰巧的話，兩次都碰巧就不能不容許我來一番推理了。也就是說，我認為趙云充當了諸葛亮的“代言人”的角色。先說第一次，劉備入成都，確實有點兒鄉(xiāng)下人打進大城市的勁頭(像明末的李自成那樣)。據(jù)說劉備圍攻成都時，為了追求“重賞之下有勇夫”的效果，曾向眾兵將許諾，“若事定，府庫百物，孤無預焉”(《三國志 劉巴傳》裴注引《零陵先賢傳》)。軍隊進成都后，“皆舍干戈，赴諸藏，競取寶物”。兵器都不要了，都急著找財寶去了。當時要分城中房產(chǎn)和城外良田的意愿，就是在這種狀況下產(chǎn)生的。
我想對于這種粗野的行為，最看不慣的應該是諸葛亮。因為諸葛亮文化修養(yǎng)高，心里有更大的事，自然會對貪戀錢財，以至破壞“軍民團結”的事反感。趙云可能也看不慣，但諸葛亮的這種感覺應該會更強烈一些。那么，諸葛亮為什么不親自“發(fā)言”呢？上面不是說了嘛，他要韜光養(yǎng)晦，避免出風頭、或與劉備發(fā)生正面沖突，如對法正的專橫便采取了避讓的態(tài)度。趙云則不然。趙云長期擔任劉備的衛(wèi)士長，與劉備私交應該不錯(至少是很熟)，再加上趙云地位不高、權勢不重，說話自然可以隨意些，不易引起劉備的猜忌。所以諸葛亮委托趙云發(fā)言，是比較合適的。
如說趙云的第一次發(fā)言是受諸葛亮指使的判斷中推測的成份大一些，那么他笫二次發(fā)言阻止劉備討伐孫權是受諸葛亮指使的可能性就大多了(并且兩次可能加一塊可能性就更大了)。大家知道，聯(lián)吳伐魏是諸葛亮的“專利”。劉備入蜀后，基本上也是按照諸葛亮的這個戰(zhàn)略布局的(如關羽伐魏即是如此，關羽沒和孫權搞好關系那是他個人的事)，不想孫權抄了關羽的后院，讓劉備失去了半壁江山，這下諸葛亮聯(lián)吳伐魏的方針基本上破產(chǎn)了。但從諸葛亮主政后的表現(xiàn)來看，他還是堅持這一戰(zhàn)略規(guī)劃的。也就是說，諸葛亮此時從戰(zhàn)略上仍然堅持反對與孫權翻臉，只是眼下吃了大虧，諸葛亮好沒面子，就算是在這種軍國大事上應該不惜和劉備碰撞一次，也沒有底氣了。
劉備大敗后，諸葛亮痛惜地說：“法孝直若在，則能制主上，令不東行，就復東行，必不傾危矣”(《三國志 法正傳》)。此時法正已病故，從諸葛亮的痛惜中看出阻止劉備伐吳仍是他的首選，只是當初他想阻止，卻難開口。諸葛亮沒開口，地位不高的趙云卻“跳出來”發(fā)言了，我們從趙云阻止劉備伐吳的發(fā)言中可以看出，趙云強調(diào)曹魏為國賊、首敵，正是諸葛亮的一貫思想，你能說趙云背后“沒人”嗎？
