朱元璋也未能逃脫皇室定律？什么是皇室定律
所謂“皇室定律”，其實(shí)就是中國(guó)古代社會(huì)存在的分封與削藩之間的循環(huán)往復(fù)，不斷上演和閉幕的怪圈。只要冷眼觀察中國(guó)古代歷史，它就好像是永遠(yuǎn)脫不開(kāi)一個(gè)循環(huán)的圈，故有人稱之為“皇室定律”。說(shuō)起“皇室定律”，并不是從明朝才開(kāi)始有的。據(jù)資料顯示，元朝就有了分封做法，而它的宗室實(shí)行的分封制度，實(shí)際上又是源于蒙古時(shí)期對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的人口、財(cái)產(chǎn)的再分配。元代諸王主要是從投下封地分取賦稅收入，并非裂土為王。
明太祖繼承元朝舊制而有所損益，明代藩王“列爵而不臨民，分藩而不錫土”(《明史稿》列傳三，諸王)。諸王雖分封各地，擁有爵位，但藩府之外，沒(méi)有封地和臣民。由朝廷頒給“宗祿”。除寧王、燕王、晉王擁軍防邊外，其余諸王只能擁有少數(shù)護(hù)衛(wèi)軍。在朱元璋看來(lái)，分封皇室子孫控馭各地，防止外姓臣僚跋扈，便足以“外衛(wèi)邊陲，內(nèi)資夾輔”，使國(guó)家固若金湯，而長(zhǎng)久之計(jì)，莫過(guò)于此了。我們可以理解朱元璋之所以要分封，是因?yàn)槊魈嬷煸敖▏?guó)伊始，有患于功臣在內(nèi)而皇族孱弱，故而決定廣建宗室，大舉封建。朱元璋擺出一副天下至公的面孔來(lái)給封建定調(diào)子，他說(shuō)：“天下之大，必建藩屏，上衛(wèi)國(guó)家，下安生民，今諸子既長(zhǎng)，宜各有爵封，分鎮(zhèn)諸國(guó)。朕非私其親，乃遵古先哲王之制，為久安長(zhǎng)治之計(jì)”。(《明太祖實(shí)錄》卷五一)群臣自然不敢反對(duì)，逢迎朱元璋是“封建諸王，以衛(wèi)宗社，天下萬(wàn)世之公議”。
明太祖有子二十六人，長(zhǎng)子朱標(biāo)封皇太子。第九子朱杞及幼子朱楠早亡。其余諸皇子及從孫一人先后封為藩王。1370年分封諸皇子為王：朱樉封西安為秦王，朱封太原為晉王，朱棣封北平為燕王，朱橚先封吳王，后改封開(kāi)封，為周王，朱楨封武昌為楚王，朱榑封青州為齊王，朱梓封長(zhǎng)沙為潭王，朱檀封兗州為魯王，明太祖侄朱文正之子朱守謙，封桂林為靖江王，共9人。受封的藩王每年得祿米萬(wàn)石，可在藩王府置相傅和官屬，擁有護(hù)衛(wèi)軍少者3千人，多者至1萬(wàn)9千人。
朱元璋共進(jìn)行了三次分封。首次分封的諸王在1370年至1385年間先后就藩。第二次分封諸王是在1378年：朱椿封成都為蜀王，朱柏封荊州為湘王，朱桂先封豫王，后改封大同為代王，朱楧封甘州為肅王，朱植封廣寧為遼王，共6人，洪武末年就藩。第三次分封是在1391年：朱栴封寧夏為慶王，朱權(quán)封大寧為寧王，朱楩封岷州為岷王，后改云南，朱橞封宣府為谷王，朱松封開(kāi)原為韓王，但迄未就藩，朱模封潞州為沈王，朱楹封平?jīng)鰹榘餐?，朱桱封南陽(yáng)為唐王，朱棟封安陸為郢王，朱檥封洛陽(yáng)為伊王，共10人。
盡管，朱元璋也曾預(yù)料到分封親王可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，于是，在洪武五年、七年，親自擬定《皇明祖訓(xùn)》(最早是《祖訓(xùn)錄》，后經(jīng)修改叫《皇明祖訓(xùn)》)，刻印成書供子孫閱讀，供百官遵守。其中一條規(guī)定，親王“不裂土，不離民”。在周朝、漢朝分封親王時(shí)，劃出一塊土地，你吃這一塊地，也管這里的老百姓，所以就出現(xiàn)了若干個(gè)“國(guó)中國(guó)”。朱元璋說(shuō)，我現(xiàn)在分封親王，親王只是享有比皇帝低一點(diǎn)的禮儀，各種官員見(jiàn)你磕頭，你可以有大宅，可以有少量軍隊(duì)，作為你的護(hù)衛(wèi)軍，但不能指揮地方軍。護(hù)衛(wèi)軍歸王國(guó)統(tǒng)帥，地方軍一律不能給親王管。這表明，朱元璋在防范出現(xiàn)“國(guó)中國(guó)”現(xiàn)象，避免尾大不掉的弊端出現(xiàn)。
其實(shí)，只要存在分封制度，就無(wú)法避免弊端出現(xiàn)。明初著名能臣卓敬、葉伯巨等早就看出了其中的不妥，故先后上書指出分封的弊端所在。卓敬說(shuō)：“京師，天下視效。陛下于諸王不早辨等威，而使服飾與太子埒，嫡庶相亂，尊卑無(wú)序，何以令天下？”而葉伯巨的論證就更加理論化了。他嚴(yán)正的說(shuō)道：“秦、晉、燕、齊、梁、楚、吳、蜀諸國(guó)，無(wú)不連邑?cái)?shù)十。城郭宮室亞于天子之都，優(yōu)之以甲兵衛(wèi)士之盛。臣恐?jǐn)?shù)世之后，尾大不掉，然后削其地而奪之權(quán)，則必生觖望。甚者緣間而起，防之無(wú)及矣?！碑?dāng)然，在上書之前，葉伯巨就料到可能會(huì)遭到不測(cè)，他慨然的對(duì)朋友說(shuō)：“縱無(wú)明詔，吾猶將言之，況求言乎？”他還預(yù)見(jiàn)封王這件事是“難見(jiàn)而患速。”果然，朱元璋以離間骨肉的罪名下葉伯巨于監(jiān)獄，而后死于獄中。但可悲的是，葉伯巨的遠(yuǎn)見(jiàn)很快得到了充分的證實(shí)。
既然，朱元璋已經(jīng)深知分封可能帶來(lái)的弊端，也采取了一些措施，不過(guò)都無(wú)濟(jì)于事，只能解決表面的問(wèn)題，無(wú)法根除深層的根源。也許由于他地位的特殊，并沒(méi)有把這件事看的如何嚴(yán)重，總是以為自己的一紙?zhí)柫睢⒁粭l禁律，就能夠防范未然，事情那有這般簡(jiǎn)單？事實(shí)上，直到卓敬等人一再指出后，他也不得不承認(rèn)“爾言是，朕慮未及此”?？墒?，他說(shuō)歸說(shuō)，并沒(méi)有付諸于事實(shí)和行動(dòng)，終于由于他的拖延和不覺(jué)，直接導(dǎo)致了諸王的尾大不掉，釀就了“靖難之役”的苦果----北方燕王起兵造反，最后推翻了朱元璋指定的接班人，這不能說(shuō)不是一場(chǎng)悲劇。朱元璋未能逃脫“皇室定律”，就這樣被歷史事實(shí)所證明。今天，雖然不再是封建帝制社會(huì)，不再是王者家天下，不再是極端獨(dú)裁統(tǒng)治，但如何權(quán)衡和處理好中央與地方、全局與局部利益的關(guān)系問(wèn)題，不同樣是給我們敲響了警鐘，提供了教訓(xùn)嗎？
