最豐富的石經(jīng)庫(kù)在哪里？石經(jīng)寺系川西五大佛教叢林之一，藏黃教法王宗喀巴大師由嫡傳漢區(qū)第一個(gè)密宗道場(chǎng)即設(shè)于此。石經(jīng)寺地處龍泉山泉中段東麓之天成山，在成都市龍泉驛區(qū)茶店鎮(zhèn)石經(jīng)村境內(nèi)。向西翻越龍泉山脊，至龍泉街道十八公里，至成都市中心城區(qū)三十七公里；東距旅游勝地龍泉湖四公里，南至三岔湖二十一公里，緊臨成渝高速公路，老成渝公路橫貫本寺山門(mén)前。下面就跟360常識(shí)網(wǎng)一起具體看看最豐富的石經(jīng)庫(kù)等相關(guān)內(nèi)容。
規(guī)模結(jié)構(gòu)
石經(jīng)寺系川西五大佛教林之一，藏黃教法王宗喀巴大師由嫡傳漢區(qū)第一個(gè)密宗道場(chǎng)即設(shè)于此。石經(jīng)寺經(jīng)歷代變遷，現(xiàn)占地200余畝。朝宇建筑坐西向東，順應(yīng)山勢(shì)由東向西逐層上升。主要建筑有照壁山門(mén)、天王殿、馱殿、塔林、大雄寶殿、三圣殿、昆靈殿、祖師殿、方丈院、大師殿藏經(jīng)樓及五觀堂等建筑。
圓寂后，又于寺后丹崖就地修建了祖師殿，內(nèi)奉“肉身菩薩”。清乾隆三十二年（1767）簡(jiǎn)州牧宋思仁游寺有感，贈(zèng)石刻《金剛經(jīng)》一部，天成寺因之更名石經(jīng)寺。經(jīng)乾隆嘉慶年間數(shù)次大修繕，形成了寺院今之規(guī)模。
石經(jīng)寺依山立，院落林蔭掩映，素有“萬(wàn)木蔽天”、“遙望石經(jīng)半天紫”的神奇景觀。大雄寶殿前有午年羅漢松一株，系后周顯德年間（954－959）植，大友鄰殿北側(cè)有古銀杏兩株，系唐貞觀年間（627－649）植，至今枝繁葉茂，果實(shí)累累。藏經(jīng)樓上珍藏著臺(tái)灣高僧明三法師及三寶弟子捐贈(zèng)的一部，一百巨冊(cè)，成為該寺的鎮(zhèn)山之寶。
傳說(shuō)
石經(jīng)寺最早不是寺廟，它是一座官員的狩獵山莊，始建于東漢末年（公元189—214年）。它由漢景帝第五子劉馀后裔、益州牧劉焉所建，其子劉璋子承父業(yè)時(shí)擴(kuò)建。三國(guó)蜀漢時(shí)，趙云曾承襲該產(chǎn)，在此地鎮(zhèn)守成都東大門(mén)龍泉山。蜀漢滅亡后，山莊被當(dāng)?shù)乩习傩崭慕閺R，取名靈音寺。到了唐代，寺廟依山而建，初具規(guī)模。明正統(tǒng)年間（1436－1449），湖北籍名僧楚山法師應(yīng)蜀王之邀駐錫靈音寺并出金增修寺廟寶相，使大雄寶殿等建筑金碧輝煌，更名天成寺。天成寺改名石經(jīng)寺，是到清朝后，跟一部金剛經(jīng)有關(guān)。
相傳清朝初年，京城有一大官名叫宋思仁，被奸臣陷害，貶于簡(jiǎn)州(今簡(jiǎn)陽(yáng))任州牧。宋思仁一氣之下，臥床不起。有一天，他夢(mèng)見(jiàn)黑白、無(wú)常二鬼勾他下陰曹地府，走到簡(jiǎn)州北門(mén)大橋，一慈眉善目的和尚攔住他去路。和尚問(wèn)：“這樣死了，豈不可惜？”宋答曰：“上不能報(bào)效國(guó)家，下不能孝敬父母。不死安乎？”和尚將手中拂塵往上一舞，宋思仁被扇往空中直往下落，他連聲驚呼：“救命！救命！”和尚笑了說(shuō)：“看來(lái)這個(gè)世界還有你未了的塵緣�。 闭f(shuō)完，和尚不見(jiàn)了。宋思仁醒來(lái)，他的疾病逐漸好轉(zhuǎn)，開(kāi)始在治內(nèi)做一些好事，同時(shí)也得罪了一些地方權(quán)貴。有一天，他微服私訪被惡人認(rèn)出，惡人準(zhǔn)備對(duì)他施以毒手。這時(shí)夢(mèng)中的和尚又來(lái)到他面前，一甩拂塵將眾惡徙打倒，再次救了宋思仁一命。宋思仁為了報(bào)答和尚的救命之恩，多次尋找始終不見(jiàn)和尚蹤影。后來(lái)他遍訪簡(jiǎn)州寺廟，終于在天成寺看見(jiàn)了楚山法師，原來(lái)兩次救他的正是天成寺的祖師菩薩。為了感恩，宋思仁撥重金整修寺廟。竣工以后，他又刻了一部石質(zhì)“金剛經(jīng)”共計(jì)32塊送往寺廟，并在祖師洞上方手書(shū)“月白風(fēng)清”四個(gè)大字。從此以后，這里便叫成石經(jīng)寺。
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