4“得”養(yǎng)生法 遠離死亡追逐

目錄：

第一章：4“得”養(yǎng)生法 幫你遠離死亡追逐

第二章：五氣養(yǎng)生壽而康

第三章：養(yǎng)生先養(yǎng)神

很多人一邊在追求養(yǎng)生，一邊卻又要不斷的折騰自己；一邊吃著養(yǎng)生進補的食物，一邊又要熬夜工作，這樣下去怎么可能會有好身體呢？下面小編就教你4“得”養(yǎng)生養(yǎng)性法，讓你可以遠離死亡追逐！

4“得”養(yǎng)生法 幫你遠離死亡追逐

為了養(yǎng)生保健，健康長壽，有十二個字，老人們要做到做好，那秒是要“拿得起，想的開，放得下，忘得快”，即對責(zé)任義務(wù)——拿得起；對世間萬物——想得開；對功名利祿——放得下；對煩心鎖事——忘得快。

拿得起

拿得起是一種直面人生和挑戰(zhàn)困難的積極態(tài)度，是一種承擔(dān)。巴金生前有一句名言：“人活著，要有益于社會，多付出，少索取。”人活在世上，不能像豬一樣光吃不做，總要干點事，承擔(dān)一定的責(zé)任義務(wù)。既做事，就要“實見得是時，便要斬釘截鐵，脫然爽潔，做成一件事，不可拖泥帶水，靠壁倚墻”（《呻吟語》）。人到老年，身退心不休，繼續(xù)力所能及地為社會做點好事、善事，獻出自己的善心、愛心，實為養(yǎng)生之妙道。歐洲人有一句妙語：“沒有任何一個長壽者是懶漢，懶可以把人懶垮，信不信由你。”美國有一位叫雷莉絲的兒科醫(yī)生，她退休后在91歲高齡時又開了診所，每天仍然忙碌著。為什么要放棄安逸、享福的生活，而要選擇忙碌？她說：“只要有工作，我就感到其樂無窮。”要想老有所樂，就得老有所事，有事可干，有事可玩，才能充實生活，讓精神有所寄托，促進身心健康，提高晚年生活質(zhì)量，讓我們的晚年生活更幸福美滿。

想得開

111歲文壇壽星蘇局仙說：“不為小事而生氣，萬事都要想得開。”105歲壽星陳椿老人有這樣一句話：“一件事情，如果想通了就是天堂，想不通就是地獄。既然活著，就一定要活好。”事實證明。平時心境好、“會想”“想得開”的人更能健康長壽。怎樣才能想得開呢？有兩點最為重要：一是遇事多看“積極面”。對任何事情都多從好的、積極的、樂觀的方面去看，生活才能過得快樂、灑脫，才能樹立起積極向上的信心和決心。一個人遇事總往“壞處”想，人生之路就會越想越窄，甚至?xí)械綗o法活下去。二是凡事不鉆牛角尖。著名佛學(xué)家趙樸初先生在92歲時所作的《寬心謠》中說：“遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。”愛鉆牛角尖，遇事固于自恃，行于孤陋，慣于抬杠，過于偏激，死摳謬?yán)恚瑘猿殖梢?，不僅直接侵害個人的身心健康，而且給生活帶來陰影，還會影響社會交往。

放得下

一位心理學(xué)家說：“疲勞過度的人是在追逐死亡。”佛說：“放下是福。”人生要放下的贅累有許多，主要是四種：一是“財”。有的人是見錢眼開，不擇手段地斂財，總認為“越多越好”，結(jié)果“東窗事發(fā)”，身陷囹圄，甚至小命完蛋。錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。當(dāng)學(xué)學(xué)詩仙李白的胸襟，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。見財手不亂伸放得下，人生隨處可瀟灑。二是“名”。有些人平時爭強好勝，患得患失，愛名如命。盡管滿腹經(jīng)綸，卻累死在“名”下。人要學(xué)會淡泊名利，得意之時淡然，失意之時坦然，隨遇而安，知足常樂。三是“情”。人間說不清道不白的莫過于一個“情”字。一些人移“情”別戀，為“情”而貪污受賄，為“情”而理智失控，陷入情感糾葛，終日苦不堪言，甚至不惜雇兇殺人，身敗名裂。若能放得下“妄情”，用“情”專一，就會幸福常在。四是“愁”。有的人愁病愁災(zāi)，愁這愁那，什么都想不開、放不下。其實細思量，愁有什么用，只有順其自然，泰然處之，才是上策。

忘得快

古人云：“世上本無事，庸人自擾之。”遇到不順心、對自己身心健康無益的人和事，能夠?qū)W會遺忘。放下思想的包袱，把心放寬，這對老年人來說是健康長壽的“仙丹妙藥”。忘掉年齡，永葆青春活力；忘掉憂愁，心平氣和；忘掉怨恨，寬容對事對人；忘掉悔恨，過去了的就讓它過去；忘掉疾病，減輕精神壓力；忘掉氣憤，想得開忘得快；忘掉悲痛，盡快從中解脫出來；忘掉名利，知足常樂，做個樂天派。如此，才能增強免疫力，安享生命的樂趣．身心共健，幸福長壽。

五氣養(yǎng)生壽而康

祖國醫(yī)學(xué)認為，精氣為生命之本。管子《內(nèi)業(yè)篇》曰：“精存自生，其外安榮，內(nèi)藏以為泉源，浩然和平，以為氣淵。淵之不涸，四肢乃固，泉之不竭，九竅遂通。”這說明，精氣不僅與人的生命起源有關(guān)，更是維持人體穩(wěn)定平衡、正常生理活動的源泉。因此，以氣養(yǎng)生是健康長壽的重要一環(huán)。

以氣養(yǎng)生包括：

一是攝神養(yǎng)氣

培養(yǎng)浩然之氣，排除聲色犬馬等欲望，使“真氣從之，精神內(nèi)守”。人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，會氣阻傷身?！端貑?middot;上古天真論》中明確提出：“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從所欲，皆得所愿。”人應(yīng)求其所能求，舍其所不能求，心安自得，“病安從來？”

二是安靜通氣

每天白天如能保持大腦安靜半小時或一小時，可充分發(fā)揮腦細胞的潛力，協(xié)調(diào)生理與情緒，減少熱能的消耗。大腦安靜使全身肌肉容易放松，氣血暢通，達到“心靜神安、老而不衰”的境界。

三是平和心氣

中醫(yī)認為，喜則傷心而氣散，怒則傷肝而氣上，思則傷脾而氣郁，憂則傷肺而氣結(jié)，恐則傷腎而氣下。心平氣和可平衡陰陽，調(diào)和六脈，祛病延年。

四是寬胃養(yǎng)氣

人類依靠腸胃以消化和吸收營養(yǎng)，寬胃養(yǎng)氣十分重要。飲食無節(jié)，煙酒無度，會使胃氣不足，氣血虛衰。

五是長嘯舒氣

長嘯時對鼻喉胸腹起按摩和刺激作用。飯后茶余，閑庭信步，或低吟自己喜歡的詩詞，或哼唱小調(diào)，可舒暢心情，排除雜念，達到物我兩忘的境界。

養(yǎng)生先養(yǎng)神

不患失

每個人由于分工的不同，能力的大小，以及社會的需要，人事的變遷，人的一生境遇，不可能是“一成不變”的。作為社會一分子，對于個人的地位的高低，榮譽的大小，報酬的多寡，享受的厚薄，如能泰然處之，怡然自得，則對養(yǎng)神十分有益。

尋寄托

《壽親養(yǎng)老新書》說：“凡人平生為性，各有所嗜之事，見即喜之。”龔?fù)①t《壽世保元》中亦說：“詩書悅心，山林逸興，可以延年。”提出發(fā)展興趣愛好是消除孤僻郁悶的好辦法。有好琴棋者，有好書畫者，有好古玩者，有好花木者，各經(jīng)嗜好尋求自得其樂。充實的業(yè)余生活，精神有了寄托，能“樂以忘憂”，修身養(yǎng)性，全神延壽。閑暇之時，到大自然中去欣賞那飛瀑流泉、奇峰怪石、綠樹修竹、芳草異香、蟲吟鳥鳴……使人頓感心爽神怡。良好的心理影響生理，機體各種生命節(jié)律與自然相和諧，無形中提高了生命質(zhì)量、生命的活力，對養(yǎng)神增壽頗為有益。

重養(yǎng)性

古代醫(yī)家及養(yǎng)生家都強調(diào)“養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”。養(yǎng)性，是指加強道德修養(yǎng)。晉代養(yǎng)生家葛洪云：“若德行不修，介長年累月方術(shù)，皆不得長生也。”唐代藥王孫思邈也指出：“若德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。”人們只要重視道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，寬厚待人，助人為樂，光明磊落，慈悲為懷，不生妒心，與人為善，心理自然處于愉悅平衡狀態(tài)，身體機能必然和諧，即可內(nèi)外不為邪所傷而無病?！秲?nèi)經(jīng)》也提倡“恬淡虛無”、“清心寡欲”。是說要排除一切雜念，使心地清純?nèi)珑R。要求人們養(yǎng)成高尚的道德情操，事理通達，心平氣和，勿讓雜念利欲勞心費神。只有做到清心寡欲，沒有過多的貪求，才能減少“妄求”，不為身外之物擾動心神，以此而康泰延年。

結(jié)語：養(yǎng)生不僅要養(yǎng)身還要養(yǎng)心，心態(tài)好心情才能開朗，心情好身體自己也就不會容易受到疾病的摧殘?。ㄎ恼略d于《益壽寶典》，刊號：2012.04，作者：王延群；《益壽文摘》，刊號：2012.03，作者：韓德承、辛炎，版權(quán)歸作者所有；轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識網(wǎng)贊同其觀點和對其真實性負責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容）