蘇軾與王弗的愛(ài)情故事：蘇軾妻子王弗是怎樣的人

與中國(guó)封建社會(huì)其他時(shí)期、其他家族一樣，眉山蘇家的女人向來(lái)都是有姓無(wú)名的，蘇洵十分鐘愛(ài)自己的女兒，也不過(guò)取名八娘，顯然在按排行順序而定;而蘇軾的母親程夫人、祖母史夫人，甚至是蘇轍的夫人史氏，全都有姓無(wú)名，至多被稱(chēng)為蘇史氏、蘇程氏?？墒桥惆樘K軾一生的三個(gè)女人全有名字：王弗、王閏之、王朝云，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡，而奇跡的出現(xiàn)，首先要從王弗開(kāi)始。

王弗與蘇軾結(jié)識(shí)之后，就成了終日不去的伴讀。出身小戶(hù)人家的王弗不僅知書(shū)達(dá)理，出乎蘇軾意料之處的是，她對(duì)詩(shī)書(shū)非常熟悉，而且記性極佳，有時(shí)連蘇軾都趕不上。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》中說(shuō)：

其始，未嘗自言其知書(shū)也。見(jiàn)軾讀書(shū)，則終日不去，亦不知其能通也。其后軾有所忘，君輒能記之。問(wèn)其他書(shū)，則皆略知之。由是始知其敏而靜也。

細(xì)心的讀者應(yīng)能看出，蘇軾這里并沒(méi)有說(shuō)王弗陪他讀書(shū)是在新婚之后?！捌涫肌睉?yīng)為剛認(rèn)識(shí)時(shí)，“見(jiàn)軾讀書(shū)，則終日不去”，也不知是在蘇家還是王家，抑或是在蘇軾讀書(shū)的山寺之中？小戶(hù)人家的女兒，可沒(méi)有那么多的講究！

如果說(shuō)伴讀、提示在年輕的恩愛(ài)夫妻之間時(shí)常出現(xiàn)，那么蘇軾為官之后，王弗的“相夫”之功早就超越了“賤內(nèi)”的范疇。蘇軾還記載：

從軾官于鳳翔，軾有所為于外，君未嘗不問(wèn)知其詳。曰：“子去親遠(yuǎn)，不可以不慎?！比找韵染越漭Y者相語(yǔ)也。軾與客言于外，君立屏間聽(tīng)之，退必反覆其言曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？”有來(lái)求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久。其與人銳，其去人必速?！币讯?。將死之歲，其言多可聽(tīng)，類(lèi)有識(shí)者。

蘇軾性情率真，口無(wú)遮攔，滿(mǎn)眼沒(méi)有一個(gè)壞人，這一點(diǎn)是蘇洵所最不放心的，也是王弗終日掛牽的。然而她對(duì)蘇軾在外面所作所為，達(dá)到“未嘗不問(wèn)知其詳”的地步，這顯然有違“女戒”。王弗不僅為此，她還在屏幕之后“竊聽(tīng)”客人與蘇軾的談話(huà)，提醒蘇軾要對(duì)那些首鼠兩端、見(jiàn)風(fēng)使舵之人要有所戒備。蘇軾在這里無(wú)法指名道姓說(shuō)那些人是誰(shuí)，但像張、章惇兩個(gè)后來(lái)對(duì)蘇軾嚴(yán)加迫害的惡人，當(dāng)初在鳳翔都是與蘇軾往來(lái)頻繁的“朋友”。后來(lái)的事實(shí)證明，王弗確實(shí)有先見(jiàn)之明?？梢钥闯?，王弗對(duì)蘇軾有勸誡，有時(shí)達(dá)到了可以針砭的地步?！坝凶R(shí)”二字，乃是古代對(duì)讀書(shū)人的莫高評(píng)價(jià)，蘇軾用這兩個(gè)字來(lái)形容自己的夫人，可見(jiàn)他對(duì)王弗是多么敬重。

王弗對(duì)蘇軾的不良行為，經(jīng)常予以制止。蘇軾曾回憶道：

某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不積;雪晴，地墳起數(shù)寸。軾疑是古人藏丹藥處，欲發(fā)之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不發(fā)也。”軾愧而止。

——《蘇軾文集》卷七十三《先夫人不發(fā)宿藏》

由于受到歐陽(yáng)修編《集古錄》和劉敞到處挖掘青銅器的影響，蘇軾在鳳翔時(shí)，有一陣子喜歡收藏文物，至于道人煉丹之事，更是自小迷戀。王弗借婆婆的話(huà)，勸戒夫君停止亂挖掘的行為，讓蘇軾十分慚愧。由此可見(jiàn)，王弗在蘇軾心目中，不僅是個(gè)賢妻良母，有時(shí)還是自己行為的監(jiān)督人。二人如果僅靠父母之命、媒妁之言的生硬結(jié)合，依蘇軾天馬由韁似的個(gè)性，決不會(huì)容忍他所不愛(ài)的人干涉他的事務(wù)，更不會(huì)讓人約束自己的行為?？墒峭醺?duì)他的規(guī)勸，他不僅聽(tīng)從了，而且終生銘記在心。這從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了二人之間的平等關(guān)系和兩心相屬之情。

這時(shí)我們?cè)倩氐角懊嬲f(shuō)過(guò)的蘇軾與陳季常一起在正月二十日去“女王城”禪院“招魂”之事。也許蘇軾在口頭上會(huì)調(diào)笑陳季常，說(shuō)他家中有個(gè)終日怒吼的“獅王”，可陳季常心里也明白，王弗在世之日，蘇軾何嘗不把她當(dāng)“女王”看待？如今由王閏之和王朝云組成的港灣固然溫暖，但王弗所能給蘇軾的規(guī)勸乃至針砭卻永遠(yuǎn)消失了。像蘇軾這樣“毛糙”的人，永遠(yuǎn)都需要好女人來(lái)“打磨”，也許這一點(diǎn)，才是他心靈上最大的失落。

定情之地：永生難忘短松岡

下邊要重點(diǎn)談?wù)劇岸趟蓪绷?。從語(yǔ)義學(xué)的角度來(lái)看，如果“短松岡”指王弗的墓地，那它就與前面的“千里孤墳”相重復(fù)。這首詞副題為“乙卯正月二十四日記夢(mèng)”，夢(mèng)中出現(xiàn)的主景是王弗再度出現(xiàn)在“小軒窗”里。前面已提孤墳，若是清明時(shí)節(jié)，或亡妻祭日，那以孤墳為主，后面再次照應(yīng)，還有些道理。這首詞既不是以憑吊“孤墳”為主，作者就沒(méi)有必要在短短的六十八字中再次使用。

歷來(lái)學(xué)者們都把“短松岡”說(shuō)成王弗的墓地，依據(jù)是蘇軾的《戲作種松》詩(shī)，那里有“我昔少年時(shí)，種松滿(mǎn)東岡”之句(《朱靖華古典文學(xué)論集》第248頁(yè))。事實(shí)上蘇軾回川安葬父親、同時(shí)安葬王弗時(shí)，他已是三十二歲的鰥夫，哪里還是“少年時(shí)”？

蘇軾少年時(shí)確曾跟隨祖父耕田、放牧、種樹(shù)，他的祖父蘇序死于慶歷七年(1047)，當(dāng)時(shí)蘇軾十二歲，這才是“少年時(shí)”的確指。蘇洵等人于“八年二月葬于眉山縣修文鄉(xiāng)安道里先塋之側(cè)”(曾棗莊《蘇洵評(píng)傳》后附蘇洵年譜)，那里才是真正的“東岡”。而“二月”也是種松的大好季節(jié)。至于王弗的墳地，蘇軾明言在“眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)里可龍里先君夫人墓之西北八步?！?《亡妻王氏墓志銘》)“眉之東北”，與他“少年種松”的東岡在年代、方位、植樹(shù)時(shí)間上都不相符。

蘇軾在著名的《東坡》詩(shī)中還說(shuō)：“種棗期可剝，種松期可斫。事在十年外，吾計(jì)亦已愨?！鄙陨粤粜?，便可算出，從蘇軾祖父蘇序之死到在密州夢(mèng)到王弗，時(shí)間已過(guò)了二十八年。蘇軾少年時(shí)所種的松樹(shù)二十八年后若還是“短松”，那他選的樹(shù)種也太差了，或者說(shuō)眉山的水土太糟了！

當(dāng)然，蘇軾詩(shī)里也曾載有“老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽”(《送賈訥倅眉》)。老翁泉才是蘇洵與程夫人的墓地所在，王弗就葬在其側(cè)不遠(yuǎn)，可那里水源十分豐富，按照蘇軾“十年斫松”的理論，到這時(shí)也決不會(huì)是“短松岡”。

二十多年前，我去拜謁這兩座墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)老蘇先生和程夫人的墓，周?chē)窍阏?，王弗的墓在西北角，整個(gè)墓地之上，竟無(wú)一棵松樹(shù)。

尋訪山邊老農(nóng)，得到的回答是：祖祖輩輩人都在說(shuō)，蘇墳從來(lái)都種香樟，松樹(shù)會(huì)生毛毛蟲(chóng)，有錢(qián)的人家哪會(huì)在墓地種松？香樟樹(shù)從不生蟲(chóng)，而且名貴，鄉(xiāng)里人都說(shuō)，有了這些香樟，蘇家子孫才芳名遠(yuǎn)揚(yáng)的①！

也許有人會(huì)說(shuō)，九百多年前當(dāng)?shù)厍榫安皇沁@樣，蘇墳邊的松樹(shù)在“文革”期間被眉山愚公大肆造田時(shí)砍伐了。那么，讓我們看看蘇洵當(dāng)初在給程夫人(也給自己)尋找墓地時(shí)，當(dāng)?shù)氐那樾问鞘裁礃幼幽兀?/p>

請(qǐng)看蘇洵的《老翁井銘》：

丁酉歲，余卜葬亡妻，得武陽(yáng)安鎮(zhèn)之山。山之所從來(lái)甚高大壯偉，其末分而為兩股，回轉(zhuǎn)環(huán)抱，有泉坌然出于兩山之間，而北附右股之下，畜為大井，可以日飲百余家。卜者曰吉，是在葬書(shū)為神之居。蓋水之行常與山俱，山止而泉冽，則山之精氣勢(shì)力自遠(yuǎn)而至者，皆畜于此而不去，是以可葬無(wú)害。他日乃問(wèn)泉旁之民，皆曰是為老翁井。問(wèn)其所以為名之由，曰：往歲十年，山空月明，天地開(kāi)霽，則常有老人蒼顏白發(fā)，偃息于泉上，就之則隱而入于泉，莫可見(jiàn)。蓋其相傳以為如此者久矣。

“高大壯偉”之山，汩汩流出之泉，這是神仙居住場(chǎng)所，誰(shuí)能看出“短松岡”的影子？

《萬(wàn)古風(fēng)流蘇東坡》第1卷《人望》問(wèn)世之后，有關(guān)蘇軾與王弗自主戀愛(ài)的描寫(xiě)在讀者中引起強(qiáng)烈的反響。2002年夏，我赴河南郟縣參加第十三屆國(guó)際蘇軾研究會(huì)，一位來(lái)自成都的記者找到我的房間(對(duì)不起這位記者，他當(dāng)時(shí)沒(méi)給我名片，因此忘記了他的大名)，告訴我說(shuō)，他就是眉山青神人，算作王弗同鄉(xiāng)。他鄭重其事地說(shuō)，青神確實(shí)有個(gè)王家莊，在王家莊通往中巖山的途中，確實(shí)有個(gè)山岡，上面全是亂石，松樹(shù)只能在石縫中生存，自古迄今，這些樹(shù)一直只有數(shù)尺高，是個(gè)名符其實(shí)的“短松岡”。

三年之后，我到王弗老家青神縣和蘇軾讀書(shū)的中巖寺之間，按照那位記者提供的線索再次尋訪，發(fā)現(xiàn)許多地方都是短松林立的山岡，究竟與蘇軾詞中的“短松岡”是不是類(lèi)似，讀者看了便會(huì)自己做出結(jié)論。

那么好，在弄明白“明月夜”是男女歡愛(ài)意象、“短松岡”并非王弗墓地之后，我們進(jìn)而探討前面那句“料得年年腸斷處”。

從語(yǔ)義學(xué)的角度分析，“年年”是每一年之意，卻不是“時(shí)時(shí)刻刻”。這兩個(gè)字連用，帶有明顯的周年、周期色彩?！俺耗郝鋸?fù)開(kāi)，歲歲年年紅以翠”，這是盧照鄰《同崔少監(jiān)同作雙槿樹(shù)賦》的雅辭;“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，這是劉希夷《白頭吟》中的名句;二者都是以花的榮枯作為周期。“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，張若虛《春江花月夜》中“年年望月”的意象，更符合當(dāng)時(shí)蘇軾的心情。這里的“年年”，分明在描述一種周期性的紀(jì)念日。

王弗病逝那天是十年前的五月二十八，歸葬眉山之日是九年前閏六月二十九，而蘇軾這回是“正月二十日記夢(mèng)”，與那兩個(gè)日子毫無(wú)關(guān)系。那個(gè)令他們年年斷腸的“明月夜”只能是他們定情之時(shí)，而“短松岡”分明是他們的定情之地。

如前所述，王方是小戶(hù)人家，小戶(hù)人家之女悄悄外出，那是常有的事。如果十七八歲的蘇軾將王弗帶到他六年前種的松樹(shù)林里，或者去祖父墳前講講老人家當(dāng)年如何砸菩薩、救災(zāi)民的義俠之舉，那不是很正常的嗎？松齡六年左右，不是“短松岡”又是什么？

那輪皎潔的明月，恰是青年男女情愛(ài)的見(jiàn)證。