水鏡八奇之一 荀彧的歷史評(píng)價(jià)及個(gè)人作品

人物生平

王佐之才

荀彧出身潁川荀氏，荀子之后。其祖父荀淑知名當(dāng)世，號(hào)為神君。荀淑有八子，號(hào)稱八龍。荀彧的父親荀緄曾任濟(jì)南相，叔父荀爽曾任司空。荀緄忌憚宦官，于是讓荀彧娶中常侍唐衡的女兒為妻。因?yàn)檐鲝晟贂r(shí)有才名，才得以免于別人的譏議。后來南陽名士何颙見到荀彧，大為驚異，說道：“這是王佐之才??！”

永漢元年(189年)，被舉孝廉，任守宮令(掌管皇帝的筆、墨、紙張等物品)。九月，董卓廢少帝劉辯，立獻(xiàn)帝劉協(xié)。十一月，董卓自為相國(guó)，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿。

荀彧棄官歸鄉(xiāng)。對(duì)父老說：“潁川是四戰(zhàn)之地，如果天下有變，那就會(huì)經(jīng)常受到侵略，應(yīng)該早離去，不能久留。”但鄉(xiāng)人們多懷戀故土，不愿離去。時(shí)冀州牧同郡韓馥派人接荀彧，卻無人相隨。荀彧只得獨(dú)自將宗族遷至冀州避難。

到冀州后，冀州已為袁紹所得，袁紹見荀彧來，待之為上賓。荀彧弟荀諶和同郡辛評(píng)、郭圖都在袁紹手下。荀彧卻認(rèn)為袁紹最終不能成大事。

初平二年(191年)，荀彧離袁紹而投曹操。曹操見荀彧來投，大悅，說：“這是我的子房?。　庇谑侨诬鲝獮閯e部司馬，荀彧時(shí)年二十九歲。

當(dāng)時(shí)董卓威陵天下，曹操問計(jì)于荀彧，荀彧說：“董卓殘暴已經(jīng)超出常理，一定會(huì)因禍亂暴弊，不會(huì)有什么作為的?！焙蠖颗衫顐嗟瘸鲫P(guān)東，虜略各地，至潁川、陳留而歸。荀彧鄉(xiāng)人多數(shù)死于戰(zhàn)亂。

謀能應(yīng)機(jī)

初平三年(192年)，曹操領(lǐng)兗州牧，后為鎮(zhèn)東將軍。荀彧?jiǎng)t以司馬身份隨其征戰(zhàn)。

興平元年(194年)，曹操東征陶謙，張邈、陳宮乘機(jī)在兗州反曹，暗中迎接呂布。時(shí)荀彧和壽張令程昱守鄄城(今山東鄄城北，兗州治所)，呂布到后，張邈派劉翊告訴荀彧：“呂將軍來幫助曹使君進(jìn)攻陶謙，應(yīng)該馬上供給他們軍備糧食?！北娙艘苫?，唯荀彧知其計(jì)，立即命令軍隊(duì)加強(qiáng)防，并急召東郡太守夏侯惇。而兗州諸城皆響應(yīng)張邈，投靠呂布陣營(yíng)。當(dāng)時(shí)曹操率大軍出征，留守的兵力很少，而且很多人都與張邈、陳宮勾結(jié)。夏侯惇到后，乘夜誅殺謀反者數(shù)十人，軍心乃安。

豫州刺史郭貢受呂布煽動(dòng)，率眾數(shù)萬來攻，軍中甚懼。郭貢要求見荀彧，荀彧準(zhǔn)備前往，夏侯惇等人說：“您是一州的屏障，如果前往一定會(huì)有危險(xiǎn)的，不可以去?！避鲝f：“郭貢與張邈他們，平素并沒有什么往來，現(xiàn)在來得急，計(jì)劃肯定還沒有定下;現(xiàn)在趁他計(jì)策未定來游說，就算不能幫助我們，也可以使他保持中立，如果先懷疑，那他就會(huì)惱怒而定計(jì)了?！庇谑浅龀菚?huì)見郭貢，郭貢見荀彧毫無懼意，認(rèn)為鄄城易守難攻，引兵而去。荀彧又與程昱定計(jì)，保全了范、東阿。卒全三城。不久，曹操回師濮陽擊敗了呂布。

興平二年(195年)正月，曹操擊敗侵入定陶(今山東定陶西北)的呂布軍。五月，曹操向駐軍巨野(今山東巨野東北)的呂布部將薛蘭、李封發(fā)動(dòng)攻擊，呂布親自援救，被曹操擊敗，撤退而走。曹操殲滅巨野守軍，斬薛蘭、李封，乘勝進(jìn)駐乘氏(今山東巨野西南)。

世之論者

此時(shí)，徐州牧陶謙已死，曹操獲悉后，打算趁機(jī)奪取徐州，再回軍消滅呂布。荀彧?jiǎng)褡枵f：“當(dāng)年漢高祖保守關(guān)東，光武帝占據(jù)河內(nèi)，都是先鞏固基地以控制天下，這樣進(jìn)可以制勝，退可以固守，所以雖有困難曲折卻最終能完成大業(yè)。將軍本來是憑兗州起事，平定山東禍亂，百姓無不心悅誠(chéng)服。況且兗州跨黃河、濟(jì)水，是天下要沖，現(xiàn)雖殘破，但還可以自保，此地就是將軍您的關(guān)中、河內(nèi)，不得不先穩(wěn)定它。如今我們已擊潰了李封、薛蘭，如果分兵東擊陳宮，陳宮必定不敢西顧，我們趁機(jī)組織隊(duì)伍收割麥子，節(jié)約糧食，儲(chǔ)備谷物，就可以一舉打垮呂布。然后向南聯(lián)合揚(yáng)州的劉繇，共討袁術(shù)，以控制淮水、泗水一帶。如果舍棄呂布不打而東攻徐州，多留守兵則攻城不夠，少留守兵就會(huì)征百姓也來守城，不能打柴拾草。

呂布乘機(jī)侵?jǐn)_殺掠，民心將更恐懼，只有鄄城、范、衛(wèi)三處可以保全，其余的地方都不為我們所有，這樣就等于失去了兗州。要是徐州攻不下，將軍將安身于何處？何況陶謙雖死，徐州也不易攻破。徐州已鑒于往年的失敗，將會(huì)因畏懼而緊密聯(lián)合，內(nèi)外相應(yīng)?，F(xiàn)東方都已收麥，必會(huì)堅(jiān)壁清野以防將軍;將軍久攻不下，搶掠又無收獲，不出十天，十萬人馬尚未開戰(zhàn)自己先已困乏了。上次討伐徐州，實(shí)行了以暴力相懲罰，徐州子弟想到父兄被殺的恥辱，必定會(huì)誓死奮戰(zhàn)，沒有投降之心，即使能攻下徐州，還是不能占有它。天下確實(shí)有舍這取那的事，以大換小，是可以的，以平安換危險(xiǎn)，也是可以的;權(quán)衡一時(shí)的形勢(shì)，不顧忌根基不穩(wěn)固，一樣是可以的?，F(xiàn)今三者無一有利，希望將軍對(duì)這種情況細(xì)細(xì)權(quán)衡?！辈懿俨杉{荀彧的意見，放棄進(jìn)攻徐州的企圖。抓緊戰(zhàn)機(jī)，收割熟麥，儲(chǔ)存糧秣，積蓄實(shí)力。

不久，曹操大敗呂布，呂布連夜棄營(yíng)撤往徐州。曹操乘勝攻取定陶城，并分別派出部隊(duì)收復(fù)兗州各縣，兗州遂平。此戰(zhàn)的獲勝，對(duì)曹操以后統(tǒng)一北方，成就大業(yè)，具有重要的意義，荀彧功不可沒。

勸奉天子

建安元年(196年)，隨曹操擊敗黃巾軍。七月，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)在楊奉、董承等護(hù)衛(wèi)下，從長(zhǎng)安(今陜西西安西北)返回洛陽(今河南洛陽東北)。在要不要奉迎天子建都許縣的問題上，曹軍內(nèi)部發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。多數(shù)人不同意迎接獻(xiàn)帝，理由是徐州還未平定，韓暹、楊奉剛剛將天子迎到洛陽，往北連結(jié)張楊，暫時(shí)還不能控制他們。

荀彧?jiǎng)t對(duì)曹操說：“從前晉文公迎周襄王返回而諸侯服從，漢高祖東征項(xiàng)羽，為義帝穿素服發(fā)喪而天下歸心。自從天子蒙亂，將軍您首先倡導(dǎo)義兵勤王，只是因?yàn)樯綎|地區(qū)紛擾戰(zhàn)亂，還不能遠(yuǎn)赴關(guān)右，但還是分派將領(lǐng)，冒險(xiǎn)與朝廷通使節(jié)，雖挽救國(guó)難于朝廷之外，而心無時(shí)不系于王室，這是將軍誠(chéng)扶天下的一貫志向。誠(chéng)因此時(shí)奉主上以從人望，大順也;秉至公以服雄杰，大略也;扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節(jié)，不能為累，明矣。韓暹、楊奉怎么敢為害呢？如不及時(shí)扶正朝廷，天下將生叛離之心，以后即使考慮此事，也來不及了。”

曹操認(rèn)為荀彧之言有理，遂應(yīng)安集將軍董承的秘密召請(qǐng)，親率大軍進(jìn)抵洛陽，被任命為司隸校尉，奉迎獻(xiàn)帝遷都許縣(今河南許昌東)。曹操被封為大將軍、武平侯，荀彧也升為漢侍中，守尚書令。從此造成曹操奉天子以令諸侯的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，并為其此后統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)(參見曹操統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭(zhēng))的順利實(shí)施，奠定了基礎(chǔ)。

明以舉賢

荀彧很少隨軍出征，而是“居中持重”，曹操雖然在外征戰(zhàn)，但軍國(guó)之事都由荀彧調(diào)度籌劃。曹操問荀彧：“誰能代卿為我謀者？”荀彧說：“荀攸(荀彧侄)、鐘繇”。荀彧善于舉薦人才，起初舉薦了戲志才，戲志才死后又舉薦了郭嘉。此外，還舉薦了陳群、杜畿、司馬懿等人，都是當(dāng)時(shí)名士，只有嚴(yán)象和韋康后來因?yàn)槭拭?/p>

機(jī)鑒先識(shí)

自曹操迎奉漢獻(xiàn)帝后，引起了袁紹的不滿。時(shí)袁紹雄居北方。曹操則東憂呂布，南拒張繡。

建安二年(197年)正月，曹操南征張繡，大敗而歸。袁紹則更加驕矜溢，寫信給曹操，辭語驕慢。曹操閱后大怒，諸將都說是作戰(zhàn)不利的原故。鐘繇因此問荀彧，荀彧說：“以曹公的明智，一定既往不咎，還有什么好憂慮的。”見到曹操后，曹操將袁紹書信讓荀彧觀看，說：“現(xiàn)在準(zhǔn)備討伐不義，但力量無法與之匹敵，該怎么辦？”

荀彧說：“自古以來較量于成敗場(chǎng)上的，如果真有才能，縱然弱小，也必將變得強(qiáng)盛;如果是庸人，縱然強(qiáng)大，也會(huì)變得弱小。劉邦、項(xiàng)羽的存亡，足以可以使人明白這個(gè)道理?，F(xiàn)今與您爭(zhēng)天下的人，只有袁紹了。袁紹這人貌似寬容而內(nèi)心狹窄，任用人才卻疑心太重，您明正通達(dá)，不拘小節(jié)，唯才是舉，唯才是用，這在度量上勝過袁紹;袁紹遇事遲疑猶豫，少有決斷，往往錯(cuò)過良機(jī)，您卻能決斷大事，隨機(jī)應(yīng)變，不拘成規(guī)，這在謀略上勝過袁紹;袁紹軍紀(jì)不嚴(yán)，法令不能確立，士兵雖多，卻不能巧為任用，您法令嚴(yán)明，賞罰必行，士兵雖少，卻都奮戰(zhàn)效死，這在用兵上勝過袁紹;袁紹憑其名門貴族，裝模作樣，耍小技而博取名譽(yù)，所以士人中缺乏才能而喜好虛名者大多歸附于他，您以仁愛之心待人，推誠(chéng)相見，不求虛榮，行為謹(jǐn)嚴(yán)克己，而在獎(jiǎng)勵(lì)有功之人時(shí)無所吝惜，因此天下忠誠(chéng)正直、講求實(shí)效的士人都愿為您效勞，這在德行上勝過袁紹。憑借這四方面的優(yōu)勢(shì)輔佐天子，扶持正義，征伐叛逆，誰敢不從？袁紹強(qiáng)大又有何用？”

曹操聽后非常高興，荀彧還說：“如果不先取呂布，那河北也不容易圖謀?！辈懿僬f：“誠(chéng)如您所說。但我所憂慮的，是又怕袁紹侵?jǐn)_關(guān)中，引發(fā)羌、胡叛亂，向南引誘劉璋，那樣的話我就要用兗州、豫州來對(duì)抗天下的六分之五了。那該怎么辦呢？”荀彧說：“關(guān)中將帥數(shù)以千計(jì)，沒有人能統(tǒng)一起來，只有韓遂、馬超最強(qiáng)。他們見崤山以東地區(qū)正在爭(zhēng)戰(zhàn)，必定各自擁兵自保?，F(xiàn)在如果以恩德招撫他們，派遣使者與他們通好，即使不能長(zhǎng)久安定，但至少在您平定山東之前，足以不生變動(dòng)。關(guān)西的事情可以托付給鐘繇，這樣您就可以放心出征了?！?/p>

建安三年(198年)五月，曹操大敗張繡;十二月，曹軍攻入下邳，誅殺呂布，平定徐州。

建安四年(199年)四月，曹操派部將北渡黃河，擊斬依附袁紹的眭固，攻占射犬(今河南武陟西北)，控制河內(nèi)郡(治懷縣，今河南武陟西南)。由于曹操在內(nèi)線作戰(zhàn)中，集中兵力，各個(gè)擊破，速戰(zhàn)速?zèng)Q，逐步由弱變強(qiáng)，據(jù)有兗、豫、徐等州，為抗擊袁紹集團(tuán)準(zhǔn)備了條件。

此時(shí)，袁紹擊滅幽州公孫瓚，成為北方最強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力。六月，河北割據(jù)勢(shì)力袁紹統(tǒng)帶精兵10萬，戰(zhàn)馬萬匹，企圖南下進(jìn)攻許昌。

圍繞著是否抗袁的問題，在曹操集團(tuán)內(nèi)部又展開了一場(chǎng)辯論。名士孔融反對(duì)與袁紹抗?fàn)帲f：“袁紹地廣兵強(qiáng)，有田豐、許攸等謀臣替他出謀劃策，審配、逢紀(jì)等忠臣為他做事，顏良、文丑勇冠三軍，為他統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，恐怕很難戰(zhàn)勝啊！”荀彧說：“袁紹兵雖眾而法令不整肅，田豐剛愎而好犯上，許攸貪婪而不檢束，審配專權(quán)而無謀，逢紀(jì)果決而剛愎自用，這兩人料理后方，如果許攸家犯了法，一定不會(huì)放過，不寬縱，許攸必然叛變。至于顏良、文丑，不過匹夫之勇罷了，可以一戰(zhàn)而擒！”一席話，堅(jiān)定了曹操戰(zhàn)勝袁紹的信心。

建安五年(200年)，官渡之戰(zhàn)爆發(fā)。九月，曹軍軍糧將盡，士卒疲憊，曹操寫信給荀彧，準(zhǔn)備退守許昌。荀彧回信說：“眼下軍糧雖少，還比不上楚、漢在滎陽、成皋之間那樣艱難。當(dāng)時(shí)劉、項(xiàng)雙方都不肯先退，先退的一方必定處于被動(dòng)。您以僅及敵之十分之一的兵力，就地堅(jiān)守，扼住敵人咽喉使其不能前進(jìn)，已經(jīng)半年了。敵人的底細(xì)已經(jīng)清楚，銳氣已經(jīng)枯竭，局面必將有所變化，這正是使用奇謀的良機(jī)，不可失去??！”曹操采納其建議，繼續(xù)堅(jiān)守待機(jī)。不久，許攸家人犯法入獄，許攸怒而投奔曹操，獻(xiàn)計(jì)偷襲烏巢。曹操遂以奇兵襲烏巢(參見烏巢之戰(zhàn))，斬淳于瓊等人，殲滅袁軍7萬余人，袁紹僅帶800騎兵渡河北逃，從此一蹶不振。曹操最終取得這場(chǎng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利，奠定了統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。

而“審配以許攸家不法，收其妻子，攸怒叛紹;顏良、文丑臨陣授首;田豐以諫見誅”等，和荀彧所預(yù)見的完全一樣。曹操取得官渡之戰(zhàn)勝利，袁紹敗退北走，遣軍屯于倉(cāng)亭(今山東陽谷境)。

建安六年(201年)三月，曹操欲南擊曾與袁紹結(jié)盟的荊州劉表。荀彧認(rèn)為：“現(xiàn)在袁紹失敗，部眾離析，應(yīng)趁此機(jī)會(huì)，一舉平定河北;我們背靠?jī)贾?、豫州，如遠(yuǎn)征江、漢，這時(shí)袁紹要是收其殘部，乘虛攻擊我們的后方，您的大事就完了?！辈懿偌{其計(jì)，遂于四月?lián)]軍北進(jìn)，揚(yáng)兵于黃河之上;對(duì)駐守倉(cāng)亭的袁紹軍發(fā)起攻擊，一舉殲滅倉(cāng)亭袁軍。至此，袁紹主力喪失殆盡。九月，曹操班師返許(今河南許昌東)。

建安七年(202年)五月，袁紹因兵敗慚憤，嘔血而亡，其子袁譚、袁尚為爭(zhēng)奪繼承權(quán)相互攻伐。

建安八年(203年)，曹操上表，封荀彧為萬歲亭侯。正在擔(dān)任尚書令的荀彧看到了曹操的表文。他非常謙虛，認(rèn)為自己沒有戰(zhàn)功，把表壓了下來。因此，曹操又寫信給他說：“同你共事以來，你幫著糾謬輔政，薦舉人才，提出計(jì)策，周密謀劃，做得已很多了。立功不一定都靠作戰(zhàn)，希望你不要推讓?！避鲝@才接受萬歲亭(在今河南新鄭縣內(nèi))侯的封爵。

建安九年(204年)，曹操攻克鄴城，領(lǐng)冀州牧。有人對(duì)曹操說：“宜復(fù)古置九州，則冀州所制者廣大，天下服矣。”曹操將要從之，荀彧卻反對(duì)，曹操?gòu)闹?/p>

居中持重

當(dāng)時(shí)荀攸為曹操謀主，荀彧與荀攸分主內(nèi)外，都是地位顯貴。荀彧將所賜之物皆散給族人和朋友，家無余財(cái)。曹操還將安陽公主許荀彧長(zhǎng)子荀惲為妻。

建安十年(205年)，河?xùn)|叛亂，曹操讓荀彧舉薦賢才，荀彧曰：“西平太守京兆杜畿，勇足以當(dāng)難，智足以應(yīng)變”。曹操遂讓杜畿為河?xùn)|太守。杜畿到任后，平定叛亂，廣施仁政，在任十六年，政績(jī)獲譽(yù)天下第一。

建安十二年(207年)三月，增荀彧食邑千戶，前后共計(jì)二千戶。還要授以三公(當(dāng)時(shí)以太尉、司徒、司空為三公)之職，荀彧使荀攸推辭十幾次才作罷。

建安十三年(208年)，曹操準(zhǔn)備討伐劉表，問計(jì)于荀彧，荀彧說：“今華夏己平，南土知困矣?？娠@出宛、葉而間行輕進(jìn)，以掩其不意”。曹操南征，八月，劉表病死，曹操遂得荊州。

未能其志

建安十七年(212年)，曹操欲進(jìn)爵國(guó)公、加封九錫(九錫是古代帝王對(duì)大臣的九種賞賜，有車馬、衣服、樂器、武士、弓矢等，這是對(duì)大臣的最高禮遇)。荀彧認(rèn)為：“(曹公)本興義兵以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí);君子愛人以德，不宜如此”，因此惹怒了曹操。

同年，曹操征孫權(quán)，讓荀彧到譙縣勞軍，荀彧到達(dá)以后，曹操乘機(jī)把他留在軍中。封荀彧為侍中、光祿大夫，持節(jié)，參丞相軍事。曹操軍至濡須，荀彧因病留在壽春(今安徽壽縣)，不久憂慮而死(關(guān)于荀彧的死，史書上還有這樣的說法：當(dāng)時(shí)曹操贈(zèng)送食物給荀彧，荀彧打開食器，見器中空無一物，因此被迫服毒自盡) ，時(shí)年五十歲。謚敬侯。其子荀惲嗣，后官至虎賁中郎將。 次年，曹操進(jìn)封魏公。

咸熙二年(265年)，追贈(zèng)荀彧為太尉。

歷代評(píng)價(jià)

漢末三國(guó)

何颙：“①王佐才也?！薄阿跐}川荀彧，王佐之器?！?/p>

曹操：“①吾之子房也。”“②侍中守尚書令彧，積德累行，少長(zhǎng)無悔，遭世紛擾，懷忠念治。臣自始舉義兵，周游征伐，與彧戮力同心，左右王略，發(fā)言授策，無施不效。彧之功業(yè)，臣由以濟(jì)，用披浮云，顯光日月。陛下幸許，彧左右機(jī)近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事。天下之定，彧之功也。宜享高爵，以彰元?jiǎng)??！薄阿圮魑娜糁M(jìn)善，不進(jìn)不止;荀公達(dá)之退惡，不退不休?！薄阿芘c君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計(jì)，君之相為密謀，亦以多矣?！薄啊阿荻髁钪撊耍枚嫘牛釠]世不忘?！薄?/p>

潘勖：“夫其為德也，則主忠履信，孝友溫惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以為己任，仁恕以察人物，踐行則無轍跡，出言則無辭費(fèi)，納規(guī)無敬辱之心，機(jī)情有密靜之性，若乃奉身蹈道，勤禮貴德，動(dòng)咨事間，匪云予克，然後教以黃中之叡，守以貞固之直，注焉若洪河之源，不可竭也，確焉若華岳之停，不可拔也，故能言之斯立，行之斯成，身匪隆污，直哉惟情，紊綱用亂，廢禮復(fù)經(jīng)，於是百揆時(shí)序，王猷允塞，告厥成功，用俟萬歲?！?/p>

陳群：“荀文若、公達(dá)、休若、友若、仲豫，當(dāng)今并無對(duì)?！?/p>

鐘繇：“夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠(yuǎn)邪！”

曹植：“如冰之清，如玉之絜，法而不威，和而不褻，百寮士庶，唏噓沾纓，機(jī)女投杼，農(nóng)夫輟耕，輪給輒而不轉(zhuǎn)，馬悲鳴而倚衡?！?/p>

司馬懿：“書傳遠(yuǎn)事，吾自耳目所從聞見，逮百數(shù)十年間，賢才未有及荀令君者也?！?/p>

魚豢：“彧折節(jié)下士，坐不累席。其在臺(tái)閣，不以私欲撓意。”

兩晉南北朝

傅玄：“或問近世大賢君子，答曰：荀令君之仁，荀軍師之智，斯可謂近世大賢君子矣。荀令君仁以立德，明以舉賢，行無諂贖，謀能應(yīng)機(jī)。孟軻稱‘五百年而有王者興，其間必有命世者’，其荀令君乎！”

陳壽：“彧清秀通雅，有王佐之風(fēng)，然機(jī)鑒先識(shí)，未能充其志也?！?/p>

王導(dǎo)：“昔魏武，達(dá)政之主也;荀文若，功臣之最也?！?/p>

王羲之：“荀、葛各一國(guó)佐命宗臣，觀其轍跡，實(shí)奇士也。然荀獲譏于憂卒，意長(zhǎng)恨恨，謂其弘濟(jì)之心，宜被大道;諸葛經(jīng)國(guó)達(dá)治無間然，處事而無玷累，獲全名於數(shù)代。至於建鼎足之勢(shì)，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？”

裴松之：“世之論者，多譏彧協(xié)規(guī)魏氏，以傾漢祚;君臣易位，實(shí)彧之由。雖晚節(jié)立異，無救運(yùn)移;功既違義，識(shí)亦疚焉。陳氏此評(píng)，蓋亦同乎世識(shí)。臣松之以為斯言之作，誠(chéng)未得其遠(yuǎn)大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣哉？良以于時(shí)王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。夫欲翼贊時(shí)英，一匡屯運(yùn)，非斯人之與而誰與哉？是故經(jīng)綸急病，若救身首，用能動(dòng)于嶮中，至于大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀(jì)之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠(yuǎn)致乎？及至霸業(yè)既隆，翦漢跡著，然后亡身殉節(jié)，以申素情，全大正於當(dāng)年，布誠(chéng)心於百代，可謂任重道遠(yuǎn)，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！”

范曄：“①自遷帝西京，山東騰沸，天下之命倒縣矣。荀君乃越河、冀，間關(guān)以從曹氏。察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國(guó)艱，豈云因亂假義，以就違正之謀乎？誠(chéng)仁為己任，期紓民于倉(cāng)卒也。及阻董昭之議，以致非命，豈數(shù)也夫！世言荀君者，通塞或過矣。常以為中賢以下，道無求備，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全詰者也。夫以衛(wèi)賜之賢，一說而斃兩國(guó)。彼非薄于仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。方時(shí)運(yùn)之屯邅，非雄才無以濟(jì)其溺，功高勢(shì)強(qiáng)，則皇器自移矣。此文時(shí)之不可并也。蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也。”

“②公業(yè)稱豪，駿聲升騰。權(quán)詭時(shí)逼，揮金僚朋。北海天逸，音情頓挫。越俗易驚，孤音少和。直轡安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠(chéng)感國(guó)疾。功申運(yùn)改，夡疑心一?！?/p>

袁宏：“①漢自桓、靈，君失其柄，陵遲不振，亂殄海內(nèi)，以弱致弊，虐不及民，劉氏之澤未盡，天下之望未改。故征伐者奉漢，拜爵賞者稱帝，名器之重，未嘗一日非漢。魏之平亂，資漢之義，功之克濟(jì)，荀生之謀。謀適則勛隆，勛隆則移漢，劉氏之失天下，荀生為之也。若始圖一匡，終與事乖，情見事屈，容身無所，則荀生之識(shí)為不智矣。若取濟(jì)生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏雖親，于漢已疏，則荀生之功為不義也。夫假人之器，乘人之權(quán)，既而以為己有，不以仁義之心終，亦君子所恥也。一污猶有慚色，而況為之謀主！功奮于當(dāng)年，跡聞?dòng)谇лd，異夫終身流涕，不敢謀燕之徒隸者。自己為之功，而己死之，殺身猶有余媿，焉足以成名也！惜哉，雖名蓋天下，而道不合順，終以憂卒，不殞不與義。故曰非智之難，處智之難;非死之難，處死之難。嗚呼！后之君子，默語行藏之際，可不慎哉！”

“②文若懷獨(dú)見之照，而有救世之心，論時(shí)則人方涂炭，計(jì)能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不以標(biāo)鑒，故人亡而后顯;籌畫不以要功，故事至而后定。雖亡身明順，識(shí)亦高矣。”又詩(shī)贊：“英英文若，靈鑒洞照。應(yīng)變知微，頤奇賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明映心，鉆之愈妙。滄海橫流，玉石俱碎。達(dá)人兼善，廢己存愛。謀解時(shí)紛，功濟(jì)宇內(nèi)。始救生靈，終明風(fēng)概。”

唐宋

朱敬則：“神人無功，達(dá)人無跡。張子房元機(jī)孤映，清識(shí)獨(dú)流。踐若發(fā)機(jī)，應(yīng)同急箭;優(yōu)游澹泊，神交太虛，非諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉、田豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英。帷幄之至妙，中權(quán)合變，因敗為功，爰自秦漢，訖於周隋。”

嚴(yán)從：“嘆王室之多故，懷黍離以永吟，遂委忠曹公，冀圖匡復(fù)。而天命潛革，人心則殊，姑回備物之謨，卒抗非常之錫，雖欲匡上以德，翻殺身成仁。夫仁義豈有恒？在乎不舍道而已。是故比湛身於殷后，微子抗跡於周邦：雖二美同歸，而三仁齊致?！?/p>

蘇圖元：“張賓崔浩，曾施神國(guó)之謀。荀彧田豐，亦運(yùn)制勝之策?！?/p>

杜牧：“荀文若為操畫策取兗州，比之高、光不棄關(guān)中、河內(nèi);官渡不令還許，比之楚、漢成皋?！笆戮凸Ξ叄跐h代，委身之道，可以為忠乎？”

司馬光：“漢末大亂，群生涂炭，自非高世之才不能濟(jì)也。然則荀彧舍魏武將誰事哉！齊桓之時(shí)，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海蕩覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓(xùn)卒厲兵，決機(jī)發(fā)策，征伐四克，遂能以弱為強(qiáng)，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之后乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復(fù)居管仲之先矣！……臣以為孔子稱‘文勝質(zhì)則史’，凡為史者記人之言，必有以文之。然則比魏武於高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口所言邪！用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣;彧不利此而利於殺身以邀名，豈人情乎?！?/p>

蘇軾：“漢末大亂，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以為非曹操莫與定海內(nèi)，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操謀九錫，則文若死之，故吾嘗以文若為圣人之徒者，以其才似張子房而道似伯夷也。”

蘇轍：“荀文若之于曹公，則高帝之子房也。董昭建九錫之議，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之?；蛞詾槲娜粝茸R(shí)之未究，或以為文若欲終致節(jié)于漢氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公于東郡，致其算略，以摧滅群雄，固以帝王之業(yè)許之矣，豈其晚節(jié)復(fù)疑而不予哉！方是時(shí)，中原略定，中外之望屬于曹公矣，雖不加九錫，天下不歸曹氏而將安往？文若之意，以為劫而取之，則我有力爭(zhēng)之嫌，人懷不忍之志，徐而俟之，我則無嫌而人亦無憾。要之必得而免爭(zhēng)奪之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍數(shù)年之頃，以致文若之死。九錫雖至，而禪代之事，至子乃遂。此則曹公之陋，而非文若之過也?！?/p>

何去非：“人之挾數(shù)任術(shù)若荀文若者幾希矣，蓋曹公之策士而倚之為蓍龜者也。”

唐庚：“董昭建議曹公宜進(jìn)爵國(guó)公、九錫備物，以彰殊勛。荀彧稱曹公興師，本為朝廷君子，愛人以德，不宜如此。曹公由是不平，彧以憂卒。論者曰，彧葉規(guī)曹氏，以傾漢祚，晚節(jié)立異，無救運(yùn)移。管仲相桓公伐山戎、伐陳蔡、伐楚、伐晉，其意欲尊周爾，而桓公遂有封禪之志。文若依曹公，平青徐、平許洛、平河朔、平漢南，其志欲尊漢耳，而曹公遂有九錫之議。管仲知封禪之不可許也。故設(shè)詞以拒之;文若知九錫之不可長(zhǎng)也，故遜詞以卻之。管仲幸，故桓公從其說以全勤王之功;文若不幸，故曹公不用其語以成竊國(guó)之禍。究其終始，幸不幸異耳，用心豈不同耶！論者何得非之！”

洪邁：“荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟(jì)大事，無待贊說。其余智效一官，權(quán)分一郡， 無小無大，卓然皆稱其職。”

陳亮：“彼荀彧智謀百出，而不足以知天下之大計(jì)，徒見荊州四達(dá)，英雄之所必爭(zhēng)，而巴蜀險(xiǎn)阻非圖天下者之所急，及熙尚平，遂教之南征荊州，責(zé)貢之不入，而不知大略之士常留所必爭(zhēng)者以餌敵，而從事乎不足急者，以蹙之也。”

陳普：“亂離揀得一枝棲，得路爭(zhēng)知卻是迷。 曹操若逢諸葛亮，暮年當(dāng)作漢征西?！?/p>

明清

朱元璋：“王保保以鐵騎勁兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有謀臣如攸、彧，猛將如遼、郃，予兩人能高枕無憂乎。”

《三國(guó)志通俗演義》：“潁上荀文若，人稱王佐才。聲名齊五岳，功業(yè)震三臺(tái)。孟德無終始，留侯不再來。忠心懷恨死，天下盡悲哀！”

袁宏道：“投身刀戟之林，瀕死不悔，不盡其用不止者，張子房、荀文若、賈詡之流是也?！?/p>

王夫之：“荀彧拒董昭九錫之議，為曹操所恨，飲藥而卒，司馬溫公許之以忠，過矣。乃論者譏其為操謀篡，而以正論自詭，又豈持平之論哉？彧之智，算無遺策，而其知操也，尤習(xí)之已熟而深悉之;違其九錫之議，必為操所不容矣，姑托于正論以自解，冒虛名，蹈實(shí)禍，智者不為，愚者亦不為也，而彧何若是？夫九錫之議興，而劉氏之宗社已淪。當(dāng)斯時(shí)也，茍非良心之牿亡已盡者，未有不惻然者也。彧亦天良之未泯，發(fā)之不禁耳，故雖知死亡之在眉睫，而不能自已。于此亦可以征人性之善，雖牿亡而不喪，如之何深求而重抑之！彧之失，在委身于操而多為之謀耳?！?/p>

孫奇逢：“如荀彧、劉穆之之徒，始從操裕，豈遂欲弒逆哉？惟其漸漬順長(zhǎng)而勢(shì)卒至此耳。雖然自弒，逆以下茍一事不道，而茍從之，皆為失大臣事。”

趙翼：“彧亦明知操之心已懷僭妄，而終不肯附和，姑以名義折之，卒之見忌於操，而飲藥以殉。其為劉之心，亦可共白於天下矣！”

獨(dú)孤微生：”荀文若、周公瑾、陳元龍、賈文和之流皆一時(shí)之魁奇俊杰也。“

近現(xiàn)代

孫明君：“從理性出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，荀彧清醒地認(rèn)識(shí)到漢不可為，于是他擁護(hù)曹操重造天下的大業(yè)，并建立了赫赫功績(jī)。同時(shí)，他與舊王朝之間在情感上又有藕斷絲連的聯(lián)系，封建倫理綱常禮教的陰影亦籠罩在他的心頭，讓他難以掙脫?！?/p>

何茲全：”沮授、荀彧和諸葛亮一樣，都是三國(guó)時(shí)期第一流的智慧人物。”

軼事典故

荀令留香

史載荀彧為人偉美有儀容。好熏香，久而久之身帶香氣?！断尻栍洝份d“荀令君至人家，坐處三日香”。此典故又有“令公香”、“令君香”、“荀令香”等稱?！杜f唐書》載“大歷十才子”之一的李端曾獻(xiàn)詩(shī)“薰香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁”。唐代王維《春日直門下省早朝》一詩(shī)中有“騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中佩，闇識(shí)令君香”句。李頎詩(shī)作《寄綦毋三》中有“顧眄一過丞相府，風(fēng)流三接令公香”之語。李百藥《安德山池宴集》詩(shī)則有“云飛鳳臺(tái)管，風(fēng)動(dòng)令君香”語。之后“留香荀令”與“擲果潘郎”一樣，成為美男子的代名詞。

個(gè)人作品

《全后漢文》載有《迎駕都許議》、《散齋得宴樂議》、《田疇讓官議》、《報(bào)趙儼書》、《報(bào)曹公書》等言論。

文學(xué)形象

在小說《三國(guó)演義》中，荀彧初登場(chǎng)于第十回“勤王室馬騰舉義報(bào)父仇曹操興師”一回中。其時(shí)曹操在兗州招賢納士，荀彧共其侄荀攸共往相投，成為曹操旗下的重要謀士。曹操初與荀彧交談，便已驚嘆荀彧是“吾之子房”。荀彧又向曹操舉薦程昱，為曹操另添一名重要謀士。

第十一回曹操興兵討陶謙于徐州，荀彧與程昱留守根據(jù)地兗州，遇上呂布偷襲，二人設(shè)計(jì)死守鄄城、東阿等三城，力保不失。徐州之役后，荀彧獻(xiàn)策吸納汝南一帶的黃巾勢(shì)力，建立青州兵集團(tuán)，令曹操得以滋養(yǎng)勢(shì)力。后來又勸曹操乘獻(xiàn)帝出走的時(shí)候勤王迎帝，一方面讓曹操得以挾君以令天下，另一方面也令漢室得以保存。

第十四回，荀彧晉升侍中尚書令。后獻(xiàn)“二虎競(jìng)食之計(jì)”挑撥劉備與呂布，令二人心懷詭譎，不能通力合作。

曹操征張繡時(shí)，荀彧留守許都。此后參與討伐呂布、袁紹等戰(zhàn)事。

第二十三回曹操于禰衡前贊揚(yáng)“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機(jī)深智遠(yuǎn)，雖蕭何、陳平不及也”，但禰衡卻反諷荀彧共能“吊喪問疾”。

荀彧深謀有智，擅長(zhǎng)評(píng)價(jià)人物，曾與孔融爭(zhēng)辯，一席話將袁紹手下謀士將領(lǐng)的缺點(diǎn)一一道出。荀彧亦善占卜術(shù)數(shù)，第二十四回曹操征劉備于小沛時(shí)，大風(fēng)吹折軍旗，荀彧便算出劉備軍必定派人劫寨。官渡之戰(zhàn)時(shí)，荀彧再次為曹操留守許都，提供糧草支援。后來曹操南征荊州、江東，亦留荀彧守許都。

第六十一回，曹操野心漸露，與手下董昭等互謀自尊為魏公，加九錫。荀彧不以為然，以大義阻諫曹操，不被接納，更觸動(dòng)曹操的加害之心。后來曹操南征，令荀彧同行，荀彧知曹操意圖加害，故托病止步于壽春。誰知曹操送來飲食一盒，內(nèi)無一物，暗示要荀彧自行了斷。荀彧理解其意，亦知在數(shù)難逃，決定服毒自殺，終年五十歲。